山西省忻州一中、康杰中學(xué)、臨汾一中、長(zhǎng)治二中2014屆高三第一次四校聯(lián)考語(yǔ)文試題
第I卷(題共70分)
甲 必考題
一、現(xiàn)代文（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成1～3題。
圓是中國(guó)文化中的一個(gè)重要精神原型，它與中國(guó)人的宇宙意識(shí)、生命情調(diào)等有十分密切的關(guān)系，也是我們揭示中國(guó)藝術(shù)生命秘密的不可忽視的因素。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，圓有時(shí)是相對(duì)于缺而言的。我們通常所說(shuō)的“圓滿”一語(yǔ)，原是中國(guó)哲學(xué)的一個(gè)重要概念，其中也可看出中國(guó)人重視藝術(shù)生命的一份用心。司空?qǐng)D《詩(shī)品•雄渾》“超以象外，得其環(huán)中”云：“超以象外，至大不可限制；得其環(huán)中，理之圓足混成無(wú)缺，如太極然�！痹谶@里，圓即充滿、周備、具足，體現(xiàn)在詩(shī)性藝心就是渾全充融。森羅萬(wàn)象，一塵漚，一片葉，一縷云，及至浩浩蒼天、綿綿大地，都可以大道涵括。
中國(guó)哲學(xué)中有一個(gè)著名比喻：“月印萬(wàn)川”，最能體現(xiàn)充滿圓融的特點(diǎn)。這個(gè)比喻有兩層重要的含義：一是萬(wàn)川之月，只是一月。江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，何處春江無(wú)月明，湛然寰宇，月光朗照，天下萬(wàn)千江湖，無(wú)處不映出它的圓影。然萬(wàn)千個(gè)圓共有一圓，萬(wàn)種之月，只有一月相照，一圓貫穿了萬(wàn)川之圓，散在江湖各處的異在之圓聯(lián)成一個(gè)整體，只有一個(gè)生命。二是自此一月，可觀全月。由于散在江湖的萬(wàn)千之月均由一月相照，故自任何一月均可窺見(jiàn)萬(wàn)千之月的內(nèi)在生命，任何江湖的月都是一個(gè)自我完足的生命世界�！叭f(wàn)川之月”所透析出的哲學(xué)內(nèi)蘊(yùn)就是：一即一切，一切即一，它強(qiáng)調(diào)了萬(wàn)物都是一個(gè)自在圓足的生命這一重要特性。
　　中國(guó)哲學(xué)的圓滿具足說(shuō)散發(fā)著濃厚的藝術(shù)情調(diào)，它實(shí)際上是以審美的眼光看待世界。儒道佛中的充滿圓融的生命哲學(xué)刺激了中國(guó)藝術(shù)家的創(chuàng)造精神。由于受天人合一哲學(xué)觀念的影響，中國(guó)藝術(shù)家總有一種自覺(jué)的超越意識(shí)，要盡廣大，極精微，自有限而觀無(wú)限，由當(dāng)下而觀永恒。然而宇宙洪闊，天道蒼蒼，藝術(shù)要受到時(shí)空的限制，它總不能擺脫具體的實(shí)在，總在關(guān)注一人一事一時(shí)一物，這便制約了藝術(shù)家的綿綿長(zhǎng)思。萬(wàn)川之月自在圓融的生命哲學(xué)卻給了解脫這一難題的鑰匙。藝術(shù)家既關(guān)心“一”，認(rèn)為“山川即道”、“山水即天理”，萬(wàn)事萬(wàn)物均是道的化身，但更關(guān)心的是“一切”，因?yàn)椤耙磺屑匆�，一即一切”，一切都是自在圓足的生命整體。《文心雕龍》云：“乘一總?cè)f”；《二十四詩(shī)品》云：“萬(wàn)取一收”，其意大致相同。
　　故中國(guó)藝術(shù)家更重視當(dāng)下直接的觀照，更關(guān)心微觀，在藝術(shù)傾向上，兩漢時(shí)鋪排山川云物的現(xiàn)象到了唐宋時(shí)越來(lái)越少，人們所創(chuàng)造的藝術(shù)世界更加精微、細(xì)致。中唐以后，追求精微細(xì)致的審美風(fēng)尚漸漸彌散開(kāi)來(lái)。如在中國(guó)園林中，人們普遍追求“壺納天地”的妙處。一灣清泉，幾條幽徑，幾處亭臺(tái)，便儼然構(gòu)成一自在圓足的世界。請(qǐng)看中國(guó)園林的命名：勺園，如一勺之大；蠡園，如一瓢之微；壺公樓，小得如茶壺一般；芥子園，微小得尤如一粒種子；一漚居，細(xì)微得如同大海中的一朵漣漪。但是，在中國(guó)人看來(lái)，一漚就是茫茫大海，一假山就是連綿峰巒，一亭就是浩浩天庭。故人們常常將園林景區(qū)叫做“小滄浪”、“小蓬萊”、“小瀛洲”。“小”是園林特點(diǎn)，“滄浪”“瀛洲”等則是人們遠(yuǎn)的心意，壺公有天地，芥子納須彌，這成了中國(guó)藝術(shù)家不言的秘訣。
在中國(guó)山水畫中，我們可以看到許多以“溪山無(wú)盡”為名的畫，它反映了中國(guó)山水畫家對(duì)山川無(wú)盡之妙的追求。王希孟的《千里江山圖》和倪云林的《疏林秀石圖》風(fēng)格迥異，一是江山無(wú)限，一是片石只林，但所追求的卻是一致的，人們?cè)谒麄兊漠嬛袩o(wú)所憾，因?yàn)樗鼈冏陨砭褪且粋�(gè)自我完足的宇宙。郭河陽(yáng)“有人悟得丹青理，專向茅茨畫山水”正謂此。若要能演成一個(gè)完整生命，“茅茨”也能成為靈區(qū)。
（節(jié)選自朱良志《論中國(guó)藝術(shù)論中的“圓”》，有修改）
1． 下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ） （3分）
A．圓是中國(guó)哲學(xué)的一個(gè)重要概念，它是揭示中國(guó)藝術(shù)生命秘密的重要因素。
B．圓即圓滿、周備、具足、萬(wàn)物之理、混成無(wú)缺，體現(xiàn)在詩(shī)性藝心上即渾全充融。
C．“超以象外，得其環(huán)中”，自然界中森羅萬(wàn)象，一塵漚、一片葉、一縷云……雖形態(tài)各
異，但都一統(tǒng)于“道”的世界中。
D．“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，何處春江無(wú)月明”，到處春江的月明均由一月相照，故自任何一月都可窺見(jiàn)萬(wàn)千之月的內(nèi)在生命。
2． 下列理解和分析不符合原文意思的是 （ ） （3分）
A．中國(guó)藝術(shù)家的自有限而觀無(wú)限，由當(dāng)下觀永恒的觀念，是受儒道佛中圓通生命哲學(xué)和天人合一哲學(xué)觀念的影響。
B．自在圓通的生命哲學(xué)是解脫藝術(shù)家受時(shí)空和具體事物限制的鑰匙。
C．“乘一總?cè)f”“萬(wàn)取一收” 與中國(guó)藝術(shù)家更重視當(dāng)下的直接觀照、關(guān)心微觀等都體現(xiàn)了“山川即道”的哲理，都符合宇宙中的自在圓足的生命整體的哲學(xué)觀點(diǎn)。
D．中國(guó)山水畫中有許多以“溪山無(wú)盡”為名的畫，它反映了中國(guó)山水畫家追求在一山一水中去創(chuàng)造一個(gè)圓滿自足的世界。
3． 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的是 （ ） （3分）
A．“萬(wàn)川之月”所透析出的哲學(xué)內(nèi)蘊(yùn)是：一即一切，一切即一，它反映了物物均有其內(nèi)在之理，而內(nèi)在之理又是共通的道理。
B．“壺公有天地，芥子納須彌”中，“天地”和“須彌”是人們遠(yuǎn)的心意。
C．兩漢鋪排山水云物的現(xiàn)象到唐宋越來(lái)越少，因?yàn)橛镁�微、�?xì)致表現(xiàn)“涵蓋乾坤”較鋪排渲染更能體現(xiàn)所要追求的生命的博大精深。
D．畫道之理體現(xiàn)哲學(xué)上圓通之說(shuō)，故一草一木，一丘一壑都如同有靈光耀現(xiàn)，形成自我圓足的世界。
二、古詩(shī)文閱讀
（一）文言文閱讀 （19分）
蘇瑰，字昌容，雍州武功人，隋尚書(shū)仆射威之曾孫。擢進(jìn)士第，補(bǔ)恒州參軍。居母喪，哀毀加人，左庶子張大安表舉孝悌，擢豫王府錄事參軍，歷朗、歙二州刺史。時(shí)來(lái)俊臣貶州參軍，人懼復(fù)用，多致書(shū)請(qǐng)瑰，瑰叱其使曰：“吾忝州牧，高下自有體，能過(guò)待小人乎？”遂不發(fā)書(shū)�？〕嘉粗磷愤�，恨之。由是連外徙，不得入。久之，轉(zhuǎn)揚(yáng)州大都督府長(zhǎng)史。州據(jù)都會(huì)，多名珍怪產(chǎn)，前長(zhǎng)史張潛、于辯機(jī)貲取鉅萬(wàn)，瑰單身薄被自將。武后鑄浮屠，立廟塔，役無(wú)虛歲。瑰諫曰：“縻損浩廣，雖不出國(guó)用，要自民產(chǎn)日殫。百姓不足，君孰與足？天下僧尼濫偽相半，請(qǐng)并寺，著僧常員數(shù)，缺則補(bǔ)。”后善其言�！∩颀埑�，入為尚書(shū)右丞，封懷縣男。瑰明曉法令，多識(shí)臺(tái)省舊章，一朝格式，皆所刪正。中宗復(fù)政，鄭普思以妖幻位秘書(shū)員外監(jiān)，支黨遍岐、隴間，相煽惑為亂。瑰捕系普思窮訊，普思妻以左道得幸韋后，出入禁中。有詔勿治。瑰廷爭(zhēng)不可，帝猶依違。司直范獻(xiàn)忠，瑰使按普思者，進(jìn)曰：“瑰為大臣，不能前誅逆豎而報(bào)天子，罪大矣，臣請(qǐng)先斬瑰�！庇谑牵�仆射魏元忠頓首曰：“瑰長(zhǎng)者，用刑不枉，普思法當(dāng)死。”帝不得已，流普思于儋州，余黨論死。累拜尚書(shū)右仆射、同中書(shū)門下三品，進(jìn)封許國(guó)公。時(shí)大臣初拜官，獻(xiàn)食天子，名曰“燒尾”，瑰獨(dú)不進(jìn)。及侍宴，宗晉卿嘲之，帝默然。瑰自解于帝曰：“宰相燮和陰陽(yáng)，代天治物。今粒食踴貴，百姓不足，衛(wèi)兵至三日不食，臣誠(chéng)不稱職，不敢燒尾�！钡郾�，遺詔皇太后臨朝，相王以太尉輔政。后召宰相韋安石、宗楚客洎瑰議禁中。楚客猥曰：“太后臨朝，相王有不通問(wèn)之嫌，不宜輔政�！惫逭�色曰：“遺制乃先帝意，安得輒改？”楚客等怒，卒削相王輔政事，瑰稱疾不朝。景云元年，卒，年七十二，謚曰文貞（博學(xué)堅(jiān)貞）。
（選自《新唐書(shū)•蘇瑰傳》，有刪節(jié)）
4．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （ ） （3分）
A．俊臣未至追還，恨之 恨 怨恨
B．瑰使按普思者 按 審問(wèn)
C．流普思于儋州，余黨論死 論 判處
D卒削相王輔政事 卒 突然
5．以下各組句子中，全都表現(xiàn)蘇瑰“文貞”的一組是 （ ） （3分）
①擢進(jìn)士第，補(bǔ)恒州參軍
②明曉法令，多識(shí)臺(tái)省舊章
③立廟塔，役無(wú)虛歲
④臣誠(chéng)不稱職，不敢燒尾
⑤正色曰：“遺制乃先帝意，安得輒改？”
⑥卒削相王輔政事
A．②④⑤ B. ①③⑥ C. ①③⑤ D. ②④⑥
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 （ ） （3分）
A.蘇瑰躬行孝悌之道：他的母親去世，悲傷過(guò)度，感染到他人，因此左庶子張大安上表舉薦他。
B.蘇瑰為官清廉愛(ài)民：他嚴(yán)格要求自己，生活簡(jiǎn)樸。他勸諫武后為民著想，希望她少建廟宇。
C.蘇瑰嫉惡如仇：鄭普思的黨羽遍布岐、隴，他們煽動(dòng)誘騙百姓作亂。蘇瑰逮捕鄭普思，將其處以極刑。
D.蘇瑰直言敢諫：他不按照當(dāng)時(shí)的習(xí)慣給天子獻(xiàn)食，在宴會(huì)上自我辯解時(shí)還諷諫皇上要體恤民情。
7.將文中畫橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （10分）
⑴　普思妻以左道得幸韋后，出入禁中。有詔勿治。 （5分）
⑵　仆射魏元忠頓首曰：“瑰長(zhǎng)者，用刑不枉，普思法當(dāng)死。 ” （5分）
（二）古代詩(shī)歌閱讀 （11分）
聽(tīng)箏
柳中庸
抽弦促柱聽(tīng)秦箏，無(wú)限秦人悲怨聲。
似逐春風(fēng)知柳態(tài)，如隨啼鳥(niǎo)識(shí)花情。
誰(shuí)家獨(dú)夜愁燈影？何處空樓思月明？
更入幾重離別恨，江南歧路洛陽(yáng)城。
8.有人說(shuō)頸聯(lián)中“獨(dú)”與“空”堪稱詩(shī)人煉字的典范，請(qǐng)對(duì)這兩個(gè)字作簡(jiǎn)要賞析。（5分）
9.請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)頷聯(lián)和頸聯(lián)，簡(jiǎn)要分析作者是如何表現(xiàn)“箏聲”之“悲怨”的。（6分）
（三）名篇名句默寫（6分）
10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）
（1）學(xué)而不思則罔， 。 (孔子《論語(yǔ)》)
（2）乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)， 。 （李白《行路難》）
（3）故雖有名馬， ，駢死于槽櫪之間。（韓愈《馬說(shuō)》）
（4）亦余心之所善兮， 。 （屈原《離騷》）
（5）后人哀之而不鑒之， 。 （杜牧《阿房宮賦》）
（6） ，愁云慘淡萬(wàn)里凝。 （岑參《白雪歌送武判官歸京》）
乙 選考題
三 文學(xué)類文本閱讀（25分）
11.閱讀下面的文字，完成⑴----⑷題。（25分）
當(dāng)玫瑰開(kāi)花的時(shí)候
〔智利〕佩德羅•普拉多
老園丁培育出了許多許多品種優(yōu)良的玫瑰花。他像蜜蜂似地把花粉從這朵花送到那朵花去，在各個(gè)不同種類的玫瑰花中進(jìn)行人工授粉。就這樣，他培育出了很多新品種。這些新品種成了他心愛(ài)的寶貝，也引起了那些不肯像蜜蜂那樣辛勤勞動(dòng)的人的妒羨。他從來(lái)沒(méi)有摘過(guò)一朵花送人。因?yàn)檫@一點(diǎn)，他落得了一個(gè)自私、討人厭的名聲。有一位美貌的夫人曾來(lái)拜訪過(guò)他。當(dāng)這位夫人離開(kāi)的時(shí)候，同樣也是兩手空空沒(méi)有帶走一朵花，只是嘴里重復(fù)嘟囔著園丁對(duì)她說(shuō)的話。從那時(shí)起，人們除了說(shuō)他自私、討人厭之外，又把他看成了瘋子，誰(shuí)也不再去理睬他了。
　　“夫人，您真美呀！”園丁對(duì)那位美貌的夫人說(shuō)，“我真樂(lè)意把我花園里的花全部都奉獻(xiàn)給您呀！但是，盡管我年歲已這么大了，我依舊不知道怎樣采摘，才能算是一朵完整而有生命的玫瑰花。您在笑我吧？哦！您不要笑話我，我請(qǐng)求您不要笑話我�！�
　　老園丁把這位漂亮的夫人帶到了玫瑰花園里，那里盛開(kāi)著一種奇妙的玫瑰花，艷紅的花朵？好像是一顆鮮紅的心被拋棄在蒺藜之中。
　　“夫人，您看，”園丁一邊用他那熟練的布滿老繭的手撫摸著花朵，一邊說(shuō)，“我一直觀察著玫瑰開(kāi)花的全部過(guò)程。那些紅色的花瓣從花萼里長(zhǎng)出來(lái)，仿佛是一堆小小的篝火噴吐出的紅彤彤的火苗。難道把火苗從篝火中取出來(lái)還能繼續(xù)保持著它那熊熊燃燒的火焰嗎？花萼細(xì)嫩，慢慢地從長(zhǎng)長(zhǎng)的花莖上長(zhǎng)了出來(lái)，而花朵則出落在花枝上。誰(shuí)也無(wú)法確切地把它們截然分開(kāi)。長(zhǎng)到何時(shí)為止算是花萼，又從何時(shí)開(kāi)始算作花朵，我還觀察到當(dāng)玫瑰樹(shù)根往下伸展開(kāi)來(lái)的時(shí)候，枝干就慢慢地變成白色，而它的根因地下滲出的水的作用，又同泥土緊緊地結(jié)合起來(lái)了。
　　“如果我連一朵玫瑰花該從哪兒開(kāi)始算起都不知道，那我怎么能把它摘下來(lái)送給他人？要是硬行把它摘下來(lái)贈(zèng)送給別人，那么，夫人，您知道嗎？一種斷殘的東西其生命是十分短暫的。
　　“每年到了十月，那含苞待放的玫瑰花蕾綻開(kāi)了。我竭力想知道玫瑰是從什么地方開(kāi)始開(kāi)花的。我從來(lái)也不敢說(shuō)：‘我的玫瑰樹(shù)開(kāi)花了�！�而我總是這樣歡呼著：‘大地開(kāi)花了，妙極啦！’
“在年輕的時(shí)候，我很有錢，身體壯實(shí)，人長(zhǎng)得漂亮，而且心地善良，為人忠厚。那時(shí)曾有四個(gè)女人愛(ài)我。
　　“第一個(gè)女人愛(ài)我的錢財(cái)。在那個(gè)放蕩女人的手里，我的財(cái)產(chǎn)很快地被揮霍完了。
　　“第二個(gè)女人愛(ài)我的健壯的體格，她要我同我的那些情敵去搏斗，去戰(zhàn)勝他們。可是不久，我的精力就隨著她的愛(ài)情一起枯竭了。
　　“第三個(gè)女人愛(ài)我的英俊的容貌，她無(wú)休止地吻我，對(duì)我傾吐了許許多多情意纏綿的奉承話。我英俊的容貌隨著我的青春一起消逝了，那個(gè)女人對(duì)我的愛(ài)情也就完結(jié)了。
　　“第四個(gè)女人愛(ài)我的忠厚善良。她利用我這一點(diǎn)來(lái)為她自己謀取利益，最后我終于看出了她的虛偽，就把她拋棄了。
　　“在那個(gè)時(shí)候，夫人，我就像一株玫瑰樹(shù)上的四朵玫瑰花，四個(gè)女人，每人摘去了一朵。但是，如果說(shuō)一株玫瑰樹(shù)可以迎送一百個(gè)春天的話，那么一朵玫瑰花卻只能有一個(gè)春天。我那幾朵可憐的玫瑰花，就是如此這般地、一旦被人摘下，也就永遠(yuǎn)地凋零了。
　　“至此以后，從來(lái)沒(méi)有人在我的花園里拿走過(guò)一朵采摘的花。我對(duì)所有到我這花園來(lái)的人說(shuō)：‘你什么時(shí)候才能不熱衷于那些被分割開(kāi)來(lái)的、殘缺不全的東西呢？假如你真能把每件事物的底細(xì)明確地分清楚，假如你真能弄清玫瑰長(zhǎng)到何處算作花萼，又從何處開(kāi)始算作花朵的話，那么，你就到那玫瑰開(kāi)花的地方去采摘吧！’”
（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 （ ） （5分）
A. 四個(gè)女人就是四朵玫瑰花，他們代表著老人身上的各種缺點(diǎn)，老人是個(gè)能夠自我批評(píng)的謙虛的人。
B.“那些紅色的花瓣從花萼里長(zhǎng)出來(lái)，仿佛是一堆小小的篝火噴吐出的紅彤彤的火苗。難道把火苗從篝火中取出來(lái)還能繼續(xù)保持著它那熊熊燃燒的火焰嗎？”這一句運(yùn)用比喻，生動(dòng)形象地說(shuō)明采折玫瑰就如同將火苗從篝火中取出來(lái)一樣，會(huì)斷送玫瑰的生命與美麗這一道理。
C．老園丁對(duì)玫瑰花的熱愛(ài)超出了通常的表現(xiàn)，他因此招來(lái)自私、討人厭的名聲，可他對(duì)于這些滿不在乎，因?yàn)椋�這些玫瑰花的生命就是他自己的生命，他愿意為呵護(hù)這些生命付出一切代價(jià)。
D．本文被稱為小小說(shuō)的經(jīng)典之作，對(duì)老人這個(gè)人物的塑造，作者運(yùn)用了外貌、細(xì)節(jié)、動(dòng)作描寫及語(yǔ)言描寫等多種手法。
E．小說(shuō)構(gòu)思奇特，簡(jiǎn)要地交代之后就轉(zhuǎn)入對(duì)故事的敘述，因此，成為小小說(shuō)史上的經(jīng)典之作，體現(xiàn)了令人感喟的主旨：對(duì)生命的謳歌和對(duì)呵護(hù)生命的美好心靈的贊頌。
（2）小說(shuō)第一段的作用是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
（3）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“玫瑰花”在文中的作用。（6分）
（4）作者為什么要寫老園丁的愛(ài)情經(jīng)歷?這篇哲理小說(shuō)探討了一種人生命題，也即“愛(ài)”的態(tài)度和方法問(wèn)題，請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活談?wù)勀銓?duì)此的理解。（8分）
四、實(shí)用類文本閱讀（25分）
12．閱讀下面的文字，完成（1）―（4）題。
查韋斯：從軍隊(duì)到政壇的傳奇人生
人物春秋
查韋斯是拉丁美洲最引人注目和最有爭(zhēng)議的領(lǐng)導(dǎo)人之一。對(duì)很多支持他的人來(lái)說(shuō)，他是個(gè)充滿社會(huì)主義理想的改革派總統(tǒng)，敢于向社會(huì)權(quán)貴挑戰(zhàn)，給窮人帶來(lái)希望。他對(duì)美國(guó)措辭嚴(yán)厲的批評(píng)也讓他在拉丁美洲贏得支持。委內(nèi)瑞拉豐富的石油資源成為他贏取國(guó)際支持的重要手段。
1954年7月28日，查韋斯出生在委內(nèi)瑞拉的巴里納斯州，他的父母是學(xué)校老師，有六個(gè)孩子，家境拮據(jù)。
查韋斯很早就形成了自己獨(dú)立的政治理念。查韋斯在巴里納斯的高中畢業(yè)后，就讀首都加拉加斯的委內(nèi)瑞拉軍事學(xué)院，于1975年畢業(yè)。在軍事學(xué)院期間，查韋斯的政治觀念逐步形成，他認(rèn)為如果平民政府不能保護(hù)社會(huì)中的貧民，軍隊(duì)就有責(zé)任介入。1981年，查韋斯在軍事學(xué)院任教，他對(duì)年輕一代軍事學(xué)院灌輸他的政治理念。查韋斯的影響力引起上級(jí)的警覺(jué)，于是將他“發(fā)配”到偏遠(yuǎn)的阿普雷州，這樣可以避免查韋斯“添亂”。查韋斯在那里與當(dāng)?shù)夭孔鍙V泛接觸，這段經(jīng)歷，影響到他日后當(dāng)選總統(tǒng)后的原住民政策。
這位前陸軍傘兵軍官的首次出名，是因?yàn)樵?992年領(lǐng)導(dǎo)了一次雖敗猶榮的政變。1992年2月，他領(lǐng)導(dǎo)了試圖推翻總統(tǒng)佩雷斯的政變。委內(nèi)瑞拉當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)衰退，民眾廣泛抗議。
這次政變最終失敗，導(dǎo)致18人死亡、60人受傷，查韋斯隨后自首，被關(guān)進(jìn)軍事監(jiān)獄。9個(gè)月后，他的同盟們?cè)俅伟l(fā)動(dòng)政變，再一次失敗。查韋斯在被關(guān)兩年后獲釋，隨后創(chuàng)建了代表中下層老百姓利益的政黨“第五共和國(guó)運(yùn)動(dòng)”，從軍隊(duì)走向政壇。
與大多數(shù)拉丁美洲國(guó)家不同，委內(nèi)瑞拉的民主選舉政府的傳統(tǒng)自1958年以來(lái)就沒(méi)有中斷過(guò)。查韋斯后來(lái)改變武力推翻政權(quán)的立場(chǎng)，投入到1998年的大選中。查韋斯承諾“革命性”的社會(huì)政策，批評(píng)現(xiàn)政府的腐敗、揮霍石油資源。查韋斯最終贏得1998年12月的總統(tǒng)大選，打破了委內(nèi)瑞拉政壇長(zhǎng)期由兩大傳統(tǒng)政黨輪流執(zhí)政的政局。他迅速得到支持，尤其是窮人和中產(chǎn)階級(jí)的支持。查韋斯執(zhí)政后，他改變競(jìng)選中的革命口號(hào)，采取相對(duì)溫和政策，經(jīng)濟(jì)上也大致遵循國(guó)際貨幣基金組織的提議，加強(qiáng)政府廉政建設(shè)，對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施加大投入，建立免費(fèi)醫(yī)療體系等。此后，查韋斯在一系列選舉和全民公投中獲勝，包括修改憲法，允許總統(tǒng)無(wú)限期連任。他的這種做法也遭到批評(píng)。查韋斯解釋說(shuō)，他需要更多時(shí)間，好讓社會(huì)主義在委內(nèi)瑞拉扎根。他的支持者們說(shuō)，查韋斯代表了窮人的利益。
查韋斯演講口才出色，這一才華充分顯示在他的每周一次的國(guó)家電視臺(tái)直播節(jié)目《你好，總統(tǒng)》中。他在《你好，總統(tǒng)》欄目中講述他的政治理念，并鼓勵(lì)民眾打電話、直接向他提問(wèn)，有時(shí)他甚至還唱歌跳舞。查韋斯從不錯(cuò)過(guò)任何對(duì)公眾發(fā)表講話的機(jī)會(huì)，他曾在演講中把石油公司的高管們形容為“住在豪華宅子里，一邊喝著威士忌，一邊荒唐淫亂”。他還經(jīng)常與教會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，稱教會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人“無(wú)視窮人利益，偏袒反對(duì)派，捍衛(wèi)富豪”，一度指責(zé)他們“沒(méi)有走耶穌基督的路”。在美國(guó)為首的聯(lián)軍發(fā)起阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)后，他指責(zé)美國(guó)政府“用恐怖行動(dòng)打擊恐怖主義”，在聯(lián)合國(guó)大會(huì)公開(kāi)發(fā)言時(shí)稱小布什是魔鬼，賴斯是文盲，致使委內(nèi)瑞拉與美國(guó)的關(guān)系跌至谷底。但他的這種堅(jiān)持正義的行為得到很多人的默認(rèn)。
2002年，委內(nèi)瑞拉發(fā)生短暫的反政府動(dòng)亂，查韋斯被迫下臺(tái)兩天，事后他指責(zé)美國(guó)在幕后策劃了這場(chǎng)政變。兩年后，查韋斯重振雄風(fēng)，在全民公投中獲得更多公眾的支持；2006年，他再次贏得總統(tǒng)大選，獲連任。在2012年10月的大選中，查韋斯贏得另一個(gè)六年的連任。
查韋斯雖然連選連任，較長(zhǎng)時(shí)間地掌管委內(nèi)瑞拉大權(quán)，但也面臨不少困境。盡管委內(nèi)瑞拉擁有豐富的石油資源，但貧困和失業(yè)現(xiàn)象仍然普遍存在。2011年6月查韋斯首次確診患癌，隨后經(jīng)常往返古巴和委內(nèi)瑞拉接受手術(shù)和放療。2012年5月，查韋斯總統(tǒng)府宣布，在經(jīng)過(guò)手術(shù)和化療后，他已經(jīng)從癌癥中康復(fù)，但未透露他患的是什么癌。2012年12月8日，查韋斯再次宣布，他需要做進(jìn)一步手術(shù)，并提議副總統(tǒng)馬杜羅在必要時(shí)作為他的繼任者。查韋斯自從2013年2月結(jié)束在古巴的癌癥治療返回委內(nèi)瑞拉之后便沒(méi)有公開(kāi)露面。
2013年3月5日，查韋斯終因癌癥不治去世。
（選自《參考消息》2013.3.16，有刪改）
（1）下面對(duì)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（5分）
A．“從軍隊(duì)到政壇的傳奇人生”這個(gè)標(biāo)題既簡(jiǎn)練精要地概括了全文內(nèi)容，又恰到好處地告訴讀者查韋斯由一名軍人通過(guò)政變成為委內(nèi)瑞拉總統(tǒng)的傳奇人生。
B．查韋斯之所以發(fā)動(dòng)軍事政變，是因?yàn)樗�認(rèn)為如果平民政府不能保護(hù)社會(huì)中的貧民，軍隊(duì)就有責(zé)任介入。他也因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)了這次雖敗猶榮的政變而首次出名。
C．因?yàn)椴轫f斯代表著窮人的利益，所以他進(jìn)行一系列有利于窮人的改革，這些改革得到了委內(nèi)瑞拉全國(guó)人民的支持，因此他在1998年順利地當(dāng)選總統(tǒng)。
D．本文篇幅短小，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素，短短一千多字就把查韋斯從出生到死的全部經(jīng)歷展現(xiàn)在讀者眼前，刻畫出一個(gè)人民斗士形象。
E．全文從多個(gè)角度對(duì)查韋斯進(jìn)行描寫，向我們展現(xiàn)了一位為民服務(wù)的英雄人物的成長(zhǎng)過(guò)程，雖然他在事業(yè)未竟就英年早逝，但實(shí)在令人欽佩。
(2)這篇傳記主要從哪些方面介紹查韋斯的？請(qǐng)做簡(jiǎn)要概括。(6分)
答：
(3) “沒(méi)有走耶穌基督的路”是查韋斯指責(zé)教會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人的話，請(qǐng)結(jié)合基督教的知識(shí)和原文談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。(6分)
答：
(4)查韋斯自認(rèn)為是一名社會(huì)主義革命者，一生都在為把委內(nèi)瑞拉改造成社會(huì)主義國(guó)家努力，如果你是一名人民公仆，可以向查韋斯學(xué)習(xí)那些優(yōu)秀品質(zhì)？請(qǐng)結(jié)合文本和生活實(shí)際談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(8分)
答：
第Ⅱ卷 表達(dá)題
五、語(yǔ)言文字運(yùn)用 （20分）
13.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） （3分）
A.網(wǎng)絡(luò)劇、微電影近年來(lái)漸有星火燎原之勢(shì)，數(shù)量多了，難免良莠不齊，到底應(yīng)該如何規(guī)范市場(chǎng)，值得有關(guān)單位深思。
B.北京最牛違建業(yè)主自2007年起，就在天臺(tái)上不斷施工，建造“小別墅”，其他業(yè)主不堪其擾，紛紛搬走，如今這棟樓已十室九空。
C.隨著電影《小時(shí)代》的熱映，又掀起了一股“郭敬明熱”，郭敬明已成為粉絲眼中最炙手可熱的人物了。
D.今年來(lái)，“紅色”旅游、農(nóng)業(yè)旅游、科技探險(xiǎn)游等特色旅游方興未艾，甚至成為一些地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特色名片。
14.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ） （3分）
A.高校自主招生有一種趨勢(shì)，就是逐漸成為民意杠桿，承載了越來(lái)越多的社會(huì)職能和公眾期待滲透其中，自然也就承擔(dān)了越來(lái)越多的壓力。
B.在中國(guó)科協(xié)舉行的以“中醫(yī)養(yǎng)生”為主題的科學(xué)家與媒體面對(duì)面活動(dòng)上，中醫(yī)專家坦言，不僅如何辨別養(yǎng)生真?zhèn)卫Щ笾�老百姓，也困惑著業(yè)內(nèi)人士。
C.夢(mèng)在前方，路在腳下，青年要堅(jiān)定信念，珍惜韶華，在追求中國(guó)夢(mèng)的道路上放飛青春，以青春之我建設(shè)青春國(guó)家。
D.8月13日，新疆國(guó)道217線約900公里，鐵力賣提隧道北面出口處，漫天雪花從天空飄落，滿山一片雪白。八月飛雪給途中的游客帶來(lái)驚喜，紛紛停下車，感受這夏日的冰雪世界。
15.依次填入下面一段文字橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） （3分）
會(huì)議提出加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)，提升城市綠地蓄洪排澇、補(bǔ)充地下水等功能的目標(biāo)。同時(shí)還強(qiáng)調(diào)， 。
①真正做到建設(shè)為民、惠民，以實(shí)際行動(dòng)取信于民
②在科學(xué)規(guī)劃和充分論證的基礎(chǔ)上，抓緊在建項(xiàng)目施工，加快新項(xiàng)目開(kāi)工
③要提高城市建設(shè)管理的科學(xué)化、規(guī)范化、法制化水平
④嚴(yán)格監(jiān)理，堅(jiān)持質(zhì)量第一，嚴(yán)禁不切實(shí)際的“形象工程”、“政績(jī)工程”和滋生腐敗的“豆腐渣工程”
A．②③④① B．③②①④
C．②④①③ D．③②④①
16.請(qǐng)根據(jù)豐子愷先生這幅畫（見(jiàn)右圖），圍繞“人散后一鉤新月天如水”描寫一個(gè)場(chǎng)景。（5分）

要求：①想象合理；②運(yùn)用一種修辭手法；③字?jǐn)?shù)不超過(guò)80字。
17. 仿照下面示例，另寫兩個(gè)句子，要求修辭手法和句式與示例相同（6分）
林清玄曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“能夠一鳴驚人的，必定在不鳴則已的時(shí)候養(yǎng)精蓄銳；能夠動(dòng)若脫兔的，必定在他靜如處子時(shí)洞察入微�！彼�以，我們需要給自己一個(gè)搏擊蒼穹的理由，然后一心一意地積蓄崛起的力量，等待振翮天宇的那一瞬；我們需要 ；
我們需要 。
六、寫作（60分）
18. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的。（60分）
肖伯納：人生有兩大悲劇，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，一是得到了你心愛(ài)的東西。周國(guó)平：人生有兩大快樂(lè)，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，于是你可以去追求和創(chuàng)造；一是得到了你心愛(ài)的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)。
要求：選好角度，確立立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料的含意，不要套作，不要抄襲。
2014屆高三第一次四校聯(lián)考語(yǔ)文試題參考答案
1.D 應(yīng)該體現(xiàn)萬(wàn)川之月的第一個(gè)含義。
2.A 范圍擴(kuò)大 應(yīng)該是受天人合一哲學(xué)觀念的影響。
3.C 無(wú)中生有，文中沒(méi)有出現(xiàn)比較。
4.D
5. A
6. C
7. ⑴鄭普思的妻子以鬼道為韋后所寵，能隨意出入禁中。因此中宗特下敕要蘇瑰不要再追究。
⑵仆射魏元忠叩頭說(shuō)“：蘇瑰是忠厚長(zhǎng)者，用刑不會(huì)錯(cuò)，鄭普思依法該當(dāng)判處死罪�！�
8. “獨(dú)”是孤單的意思，“空”是空曠，寂寥的意思。（2分）渲染了親友離別之后孤單，寂寞，苦苦相思的凄清傷感的氛圍。（3分）
9.作者運(yùn)用通感的手法，（1分）在頷聯(lián)中描繪了一幅墓春時(shí)節(jié)，風(fēng)逐柳絮，鳥(niǎo)兒哀鳴的傷春畫面。（2分）在頸聯(lián)中描繪了燈下只影落淚，摟頭倀立相思的凄涼場(chǎng)景，（2分）以生動(dòng)的畫面形象地表現(xiàn)了箏聲之“哀怨”。（1分）
11．⑴B C（B3分C2分E1分共5分）A“老人是個(gè)能夠自我批評(píng)的謙虛的人”錯(cuò)。D
“作者運(yùn)用了外貌描寫、細(xì)節(jié)描寫、動(dòng)作描寫及語(yǔ)言描寫等多種手法”沒(méi)有這些描寫手法。
⑵小說(shuō)開(kāi)門見(jiàn)山先寫了老園丁的辛勤無(wú)怨無(wú)悔及人們對(duì)老園丁的不理解，覺(jué)得他自私討人厭甚至把他看作瘋子；設(shè)置懸念，引起讀者閱讀興趣，為下文情節(jié)發(fā)展作鋪墊。（3分）塑造人物形象特點(diǎn)，表現(xiàn)老人勤勞，專注，執(zhí)著。（3分）
⑶從結(jié)構(gòu)的角度思考：全文圍繞著玫瑰花來(lái)寫，可以說(shuō)標(biāo)題也是線索
從主題的角度思考：玫瑰花的開(kāi)放隱喻人生的美好的完美存在，人們應(yīng)該象喜愛(ài)玫瑰花一樣，呵護(hù)我們的人生。
從人物塑造的角度思考：玫瑰花也是老人的化身，美好，喜愛(ài)美好，又經(jīng)不起有意無(wú)意的傷害。 （每點(diǎn)2分）
⑷①由物及人(以物喻人)以物喻理，揭示小說(shuō)哲理(2分)
② 老園丁的感情生活沒(méi)有圓滿的結(jié)局是因?yàn)槟切┡�人都只是看中了他的局部，卻沒(méi)有看上他的全部，因而他們的愛(ài)是不完整的。(2分)
③略，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活 2分，言之成理，表達(dá)流暢2分。(主要集中在愛(ài)要完整)
12. ⑴B項(xiàng)3分，E項(xiàng)2分，D項(xiàng)1分，全部經(jīng)歷言過(guò)其實(shí)，A項(xiàng)查韋斯是通過(guò)民選當(dāng)上總統(tǒng)的，C項(xiàng)沒(méi)有得到全國(guó)人民的支持，只有窮人和中產(chǎn)階級(jí)支持。
⑵1、查韋斯的政治理念；2、查韋斯發(fā)動(dòng)政變（失�。�；3、查韋斯通過(guò)民選當(dāng)上總統(tǒng)；4、查韋斯出色的口才；5、查韋斯面臨的困境。（答對(duì)3點(diǎn)給5分，答對(duì)4點(diǎn)給滿分。）
⑶基督教的教義是“博愛(ài)”，嚴(yán)于律己，寬以待人，愛(ài)人如己。（答“關(guān)心人民大眾，拯救受苦受難的人們”給1分）（2分）而教會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人“無(wú)視窮人利益，偏袒反對(duì)派，捍衛(wèi)富豪”，沒(méi)有嚴(yán)守教義，所以這句話是查韋斯對(duì)教會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人提出的嚴(yán)厲批評(píng)，（2分）也表明他對(duì)窮人的同情關(guān)心，代表著窮人的利益。（2分）
⑷　主要優(yōu)秀品質(zhì)：1、批評(píng)政府腐敗，加強(qiáng)廉政建設(shè)；2、代表窮人利益，為勞苦大眾謀利益；3、堅(jiān)持正義，敢于批評(píng)美國(guó)的霸權(quán)主義。觀點(diǎn)2分，結(jié)合文本聯(lián)系生活4分，總體語(yǔ)言組織2分。
13．D A“良莠不齊”指好人壞人混雜在一起。用在句中使用對(duì)象錯(cuò)誤。B項(xiàng)“十室九空” 十家有九家一無(wú)所有。形容人民大量死亡或逃亡后的荒涼景象。望文生義，錯(cuò)誤。C項(xiàng)“炙手可熱”指手摸上去感到熱得燙人。比喻權(quán)勢(shì)大，氣焰盛，使人不敢接近。含貶義。D項(xiàng)“方興未艾”方:正在;興:興起;艾:停止,完結(jié)。事物正在興起而未到止境。符合語(yǔ)境。
14．C 解析：A項(xiàng)“承載了越來(lái)越多的社會(huì)職能和公眾期待滲透其中”句式雜糅。B項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，“如何辨別養(yǎng)生真?zhèn)巍睉?yīng)置于“不僅”前。D項(xiàng)，偷換主語(yǔ) “紛紛停下車，感受這夏日的冰雪世界”的主語(yǔ)不是“八月飛雪”而是游客。
15. D 解析：第③句總起，②句緊承③，施工需要監(jiān)理，保證質(zhì)量，所以④接②，同時(shí)，④又是①的條件，所以①在④后。
17. 給自己一份綻放花朵的激情，然后一心一意地積蓄綠色的音符，等待傲然枝頭的那一刻；
給自己一個(gè)重上藍(lán)天的勇氣，然后一心一意地忍受磨礪翅膀的煎熬，等待搏擊天宇的那一刻。
18.立意提示：
①.從悲劇發(fā)角度分析，占有欲未得滿足的痛苦和已得滿足的無(wú)聊是雙重的悲劇。
②.以審美的眼光看人生，為得到時(shí)尋求和創(chuàng)造的過(guò)程以及得到后品味和體驗(yàn)的過(guò)程是一種同樣幸福的事情。
③.完全不同的價(jià)值觀和對(duì)待人生的態(tài)度決定了人生是痛苦還是快樂(lè)。
摻考譯文
蘇瑰，字昌容，是雍州武功人，隋朝時(shí)尚書(shū)仆射蘇威的曾孫�？圃嚨弥羞M(jìn)士，補(bǔ)為恒州參軍。母喪期間極度悲哀。左庶子張大安上表薦舉他孝悌，提拔為豫王府錄事參軍，歷任朗、歙二州刺史。那時(shí)，來(lái)俊臣因貪淫罪貶為同州參軍。人們擔(dān)心來(lái)俊臣會(huì)再被起用，很多人寫信給蘇瑰，蘇瑰將這些使者叱退說(shuō)：“不才我任職州官，高下自然遵照一定規(guī)格，怎會(huì)錯(cuò)待一個(gè)小人呢？”來(lái)俊臣還未到達(dá)所貶州就被召回，對(duì)蘇瑰心中懷恨。因此，蘇瑰連連外徙，不得入京。很久以后，轉(zhuǎn)任揚(yáng)州大都督府長(zhǎng)史。揚(yáng)州地理位置很重要，且多產(chǎn)珠翠珍怪。前任長(zhǎng)史張潛、于辯機(jī)都收取了好多萬(wàn)，而蘇瑰只單身及簡(jiǎn)單行裝，自我約束很嚴(yán)，武后建佛寺、立廟塔，沒(méi)一年不派勞役。蘇瑰認(rèn)為“：浪費(fèi)嚴(yán)重，雖然不要國(guó)庫(kù)拿錢出來(lái)，但重要的是百姓的生產(chǎn)日見(jiàn)困難。百姓不足，君王怎能富足？天下的僧人尼姑有一多半是假的。懇請(qǐng)合并寺廟，定出僧人尼姑的數(shù)目，缺了再補(bǔ)�！蔽浜笥X(jué)得他說(shuō)得很好。神龍初年，入京任尚書(shū)右丞，封爵懷縣男。蘇瑰明曉法令，十分了解臺(tái)省的舊章。當(dāng)時(shí)的律、令、格、式均特命他刪正。中宗復(fù)位，鄭普思以妖幻之術(shù)任秘書(shū)員外監(jiān)。他的黨羽分布在岐州與隴州之間，到處煽動(dòng)誘騙作亂。蘇瑰將鄭普思逮捕入獄，窮追到底。鄭普思的妻子以鬼道為韋后所寵，能隨意出入禁中。因此中宗特下敕要蘇瑰不要再追究。蘇瑰在朝廷力爭(zhēng)鄭普思不可赦，皇帝仍舊猶豫。司直范獻(xiàn)忠―――蘇瑰讓他審訊鄭普思的人―――進(jìn)言“：蘇瑰身為大臣不能誅殺叛逆小人而報(bào)答天子，犯了大罪，請(qǐng)讓臣先誅殺蘇瑰。”那時(shí)，仆射魏元忠叩頭說(shuō)“：蘇瑰是忠厚長(zhǎng)者，用刑不會(huì)錯(cuò)，鄭普思依法該當(dāng)死罪�！被实鄄坏靡�，將鄭普思流放到儋州，其余黨徒都處死。蘇瑰后來(lái)升任尚書(shū)右仆射、同中書(shū)門下三品，晉封爵許國(guó)公。那時(shí)，公卿大臣初次為官者，照例要獻(xiàn)食天子，稱之為“燒尾”，蘇瑰初任仆射，獨(dú)不進(jìn)獻(xiàn)。到侍宴時(shí)，宗晉卿嘲諷蘇瑰，皇帝聽(tīng)了默不做聲，蘇瑰對(duì)皇帝解釋說(shuō)：“宰相一職，主管調(diào)和陰陽(yáng)，代天治理萬(wàn)物�，F(xiàn)在糧價(jià)暴漲，百姓窮困，宿衛(wèi)兵中還有三天都沒(méi)吃飯的，臣實(shí)在愚蠢不能稱職，所以不敢燒尾。”皇帝駕崩，遺詔讓皇太后臨朝，相王任太尉輔政。韋后召宰相韋安石、宗楚客、及蘇瑰等人在禁中議事。宗楚客討好說(shuō)：“太后臨朝，應(yīng)該停止相王輔政�；侍�后與相王有叔嫂不通問(wèn)之禮�！碧K瑰嚴(yán)肅地說(shuō)：“遺制，是先帝的意思，怎能更改？”宗楚客等人生氣了，終于削除相王輔政的事。蘇瑰稱病不入朝。景云元年去世，享年七十二，大都督賜謚為“文貞”。


本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaosan/78900.html

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