中山市華僑中學(xué)2016屆高一第二次段考 歷史科試卷 一、選擇題（每道題只有一個正確答案，共35小題，每題2分，共70分）1、柏拉圖建議的理想公民人數(shù)是5040人，他特別指出：“共同體的領(lǐng)土應(yīng)當(dāng)足以維持一定數(shù)量的最有節(jié)制的人的生活，但不要再大了，共同體的人口應(yīng)當(dāng)能夠足以保護(hù)自己，反對侵略。”亞里士多德也強(qiáng)調(diào)城邦人口不宜太多或太少。他們這種構(gòu)思的主要依據(jù)是() A．雅典生產(chǎn)力水平低下 B．雅典土地與資源匱乏C．殖民擴(kuò)張會帶來災(zāi)難 D．政治運(yùn)作的客觀需要美國“憲法之父”詹姆斯。麥迪遜說：“即使每一位雅典公民都是蘇格拉底，每一次雅典人大會也仍然會是一堆群氓�！边@段話從本質(zhì)上說明麥迪遜(　　)A．反對直接民主 B．反對民主制度 C．主張集權(quán)政治 D．否定公民權(quán)利“古希臘民主政體是一種最簡陋也最粗糙的結(jié)構(gòu)：它實(shí)際上是由‘發(fā)言權(quán)’組成，災(zāi)難性地缺少過濾器和安全閥�！痹撚^點(diǎn)認(rèn)為(　　)A．雅典民主缺少人文精神 B．雅典民主沒有法律保障C．直接民主存在制度缺陷 D．雅典民主導(dǎo)致文明淹沒根據(jù)羅馬法，若要使物品交易成功，就必須具備下列條件：以現(xiàn)金或現(xiàn)物進(jìn)行交易；須有五個證人和一名司秤在場，他們皆應(yīng)是羅馬公民；物件的轉(zhuǎn)移必須在當(dāng)事人雙方在場時當(dāng)面進(jìn)行；在進(jìn)行轉(zhuǎn)讓儀式時，必須經(jīng)過某種正式的手勢和言語的闡述。這些條件缺一不可。由材料信息可知該法(　　)A．強(qiáng)調(diào)保護(hù)私有財產(chǎn) B．極力維護(hù)貴族的特權(quán)C．有利于調(diào)解貿(mào)易糾紛 D．體現(xiàn)了注重形式和程序化的特征古羅馬的《十二銅表法》中規(guī)定，各種民事訴訟，即使是再小的事由，也由法庭處理；債務(wù)人如在規(guī)定的期限還不出債款，債權(quán)人可以將其出賣為奴或殺掉；死者的喪衣以三件為限，出喪時婦女不得無節(jié)制地嚎哭。上述這些規(guī)定說明當(dāng)時在羅馬(　　)A．平民反對貴族的斗爭取得重大勝利B．社會生活中的倫理道德色彩濃郁C．羅馬人熱衷于通過訴訟獲取利益D．人們的日常生活由法律規(guī)范和調(diào)整有學(xué)者認(rèn)為，“羅馬法中體現(xiàn)和包含了可以適用于全部人類社會的、具有普遍性和世界性的人文思想、行為規(guī)范和交往規(guī)則，這就是羅馬法能夠長久不衰的生命活力之所在�！贝苏Z評論羅馬法的視角是(　　)社會變遷 B．階級分析 C．道德標(biāo)準(zhǔn) D．文明傳承中國對聯(lián)、西方諺語中，有不少是以歷史事件和歷史人物等為背景，反映了當(dāng)時歷史風(fēng)貌，為研究歷史提供了非常珍貴有價值的資料。下表中對聯(lián)諺語的內(nèi)容與反映的史實(shí)對應(yīng)正確的有幾個？(　　)諺語或?qū)β?lián)反映的相關(guān)史實(shí)西方諺語：“寧要三個魔鬼打架 不要一個天使掌權(quán)”孟德斯鳩分權(quán)制衡思想羅馬諺語：“舉證之所在，勝敗之所在�！薄妒�二銅表法》靈活實(shí)用，重視調(diào)解民事糾紛“灌輸益部成堯甸；疏鑿岷源紹禹功”李冰主持修建都江堰“借新賬還舊賬賬賬不清；吃一斤買一斤斤斤不剩。”橫批：“已經(jīng)過去�！奔彝ヂ�(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推行A．1個 B．2個 C．3個 D．4個有學(xué)者在論及《十二銅表法》時指出：“即使是最嚴(yán)峻的法律，也比沒有法律或任意解釋法律要好一些”。這段論述表明《十二銅表法》(　　)A．是人類歷史上最嚴(yán)峻的法律 B．具有成文法的進(jìn)步意義C．標(biāo)志著羅馬法體系最終形成 D．對后世立法產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響公元前452至前451年，在古羅馬平民保民官的強(qiáng)烈要求和平民的努力下，由貴族編制出十個法表，鐫刻在十塊青銅板上，但法表中的一些內(nèi)容引起平民不滿。公元前450年，又增兩表，形成著名的《十二銅表法》。這一過程最能說明(　　)A．平民的社會地位有所提高 B．貴族的利益不再受法律保護(hù)C．羅馬法學(xué)體系的完善和成熟 D．平民取得了羅馬法的制定權(quán)古羅馬法規(guī)定：善意和誠信是有效締結(jié)契約的前提，具有欺詐故意的行為，或者是因不講誠信而被法律認(rèn)定為“不名譽(yù)”的人的行為，是無效的行為。這說明古羅馬法(　　)A．注重法律裁判的程序原則B．將是否誠信作為判斷案情的唯一依據(jù)C．注重誠信而不講究法律原則D．把誠信作為古羅馬法的原則之一對于英國資產(chǎn)階級革命，馬克思認(rèn)為，“只有經(jīng)過殘酷的斗爭和通過共和國的政府形式才能從君主專制過渡到君主立憲”。對這種觀點(diǎn)的理解不正確的是()A．反映了英國資產(chǎn)階級革命過程的曲折和反復(fù)及其發(fā)展的必然趨勢B．英國資產(chǎn)階級革命沒有實(shí)現(xiàn)預(yù)定的目標(biāo) C．英國資產(chǎn)階級革命高潮中曾建立的共和國實(shí)際上只是奪取勝利的途徑D．君主立憲制是英國資產(chǎn)階級革命的最終歸宿 “英國也許因為溫和漸進(jìn)，容易被人批評為不深刻。但是，社會發(fā)展該做的事人家都做了，該跨的坎人家都跨了，該具備的觀念也一一具備了，你還能說什么呢？”從材料的觀點(diǎn)來看，“容易被人批評為不深刻”的事件是()A．1688年的“光榮革命” B．1689年《權(quán)利法案》的頒布C．1832年議會選舉改革 D．責(zé)任制內(nèi)閣的形成18世紀(jì)初，英國國王喬治一世因不諳英國事務(wù)，很少出席內(nèi)閣會議；1714年以后，他再也沒有否決過內(nèi)閣會議的決定。這表明，英國國王()A．逐步放棄行政權(quán) B．征稅權(quán)受限制C．被迫交出財政權(quán) D．立法權(quán)被剝奪錢秉旦在《在傳統(tǒng)與變革之間——英國文化模式溯源》中寫道：“大貴族的所有利益已經(jīng)在下院得到很好的代理……而工業(yè)的利益卻幾乎全無代表!他們是國家最重要的利益所在，是國家財富和力量的源泉�！睘楦淖冞@種狀況而引發(fā)的事件是()A．《權(quán)利請愿書 》出臺 B．《權(quán)利法案》頒布C．責(zé)任內(nèi)閣制的建立 D．《議會改革法案》制定英國首相卡梅倫在北大演講時說：“我在英國當(dāng)首相沒有專門的廚師為我做飯,只能去內(nèi)閣蹭飯。不僅如此,每年收入全部公開。每周二、周四還要去下院接受質(zhì)詢，回來基本滿臉都是口水�！鄙鲜鲅赞o主要反映了英國首相(　　)A．政治上無實(shí)權(quán)，必須服從議會 B．為官清廉，能與閣臣共進(jìn)退C．作為內(nèi)閣首腦，接受議會監(jiān)督 D．經(jīng)濟(jì)待遇與其政治地位不相稱英國學(xué)者威廉斯說，“光榮革命”后的一系列法令“確定了國王不得違反的某些法規(guī)，而對其能夠怎樣行動卻未明確規(guī)定”。對此理解正確的是()①議會有權(quán)倒閣議會制約王權(quán)議會擁有絕對權(quán)力國王仍保有很大權(quán)力A． B． C． D．17、楊小凱《中國政治隨想錄》中寫道：英國“光榮革命”大概是我心目中最完美的一次政治設(shè)計。它在一個有長期專制傳統(tǒng)的國家找到了一個擺脫革命與專制的循環(huán)，能有效地控制“控制者”的辦法。作者所說的控制“控制者”的辦法是指()A．分權(quán)制衡 B．虛位元首 C．議會權(quán)力至上 D．責(zé)任內(nèi)閣制2015年12月18日，從英國傳出一條爆炸性新聞（右圖）英國女王伊麗莎白二世出席內(nèi)閣會議，傾聽大臣們的討論。內(nèi)容包括更改王室繼承順序相關(guān)法律、英國經(jīng)濟(jì)的近況等，按照英國的慣例，下列各項推斷最有可能成立的是()A．英國國王“統(tǒng)而不治”的時代結(jié)束B．英國國王成為中的重要員C．英國國王D．英國國王出席會議但卻沒發(fā)表任何言論“如果美國繼續(xù)維持當(dāng)時‘權(quán)力首先是地域性的’政治結(jié)構(gòu)，美洲必然再次被歐洲列強(qiáng)所瓜分，從而喪失獨(dú)立戰(zhàn)爭的成果�！鄙鲜霾牧戏从车暮诵膯栴}是要求()A．維護(hù)各州的權(quán)力 B．爭取民族獨(dú)立C．加強(qiáng)中央政府權(quán)力 D．建立民主制度“歷史告訴我們，在所有年代，在所有形式的政府下，統(tǒng)治者大都是一樣的，他們敢多壞就有多壞，墮落的空虛，愚昧的詛咒就像麻風(fēng)病一樣附著在他們身上�！辫b于此，美國人采取的有力措施是()A．實(shí)行聯(lián)邦制政體B．確立分權(quán)制衡原則C．保持兩黨制原則D．堅持人民主權(quán)原則1787年，華盛頓給友人的信中說：“新英格蘭出現(xiàn)的騷亂，我們商業(yè)上的不景氣以及籠覃全國各地的那種普遍的低迷消沉情緒，在很大程度上歸咎于最高權(quán)力機(jī)構(gòu)的無權(quán)。”為解決這一問題，美國政體確立了()A．聯(lián)邦制原則 B．人民主權(quán)原則 C．權(quán)力制衡原則 D．兩院制原則 中國社科院法學(xué)研究員李步云界定了這樣兩個概念：“法制是法律制度的簡稱，是相對于政治、經(jīng)濟(jì)、文化等制度而言的，法治則是相對于人治而言的。”以此推論，下列說法錯誤的是()A．法制存在于所有的社會形態(tài) B．法治只能與民主制度相契合C．法治必須以法制為基礎(chǔ) D．法制側(cè)重靜態(tài)，法治側(cè)重動態(tài)“廣州等五港口英商，或不時來往，但不可妄到鄉(xiāng)間任意游行，更不可遠(yuǎn)入內(nèi)地貿(mào)易�！�…倘有英人違背此條禁約，擅到內(nèi)地遠(yuǎn)游者，不論系何品級，即聽該地方民人捉拿，交英國管事官依情處罪，但該民人等不得擅自毆打傷害，致傷和好�！痹摋l文實(shí)質(zhì)上()A．反映了政府尊重民意 B．抵制了列強(qiáng)侵略活動C．破壞了中國司法主權(quán) D．維護(hù)了中外友好關(guān)系1858年，中英《天津條約》規(guī)定：“嗣后各式公文，無論京外，內(nèi)敘大英國官民，自不得提書‘夷’字。”材料表明()A．中國享有與英國平等的外交權(quán)利 B．天朝上國的觀念被迫發(fā)生變化C．《天津條約》的不平等性 D．中國受到西方文化的廣泛影響朱維錚在《重讀中國近代史》中描述：“言辭的崇高與行為的兇暴，平等的許諾與特權(quán)的森嚴(yán)，恰成對比，越來越被渴望解脫重重壓迫的貧民失望�！彼�描述的事件是() A．太平天國運(yùn)動 B．維新運(yùn)動 C．義和團(tuán)運(yùn)動 D．辛亥革命羅榮渠在《現(xiàn)代化新論》一書中說：“在此以后，外國滲透的方式從外貿(mào)領(lǐng)域擴(kuò)大到投資、生產(chǎn)、銷售、金融各個領(lǐng)域，直接改變了原有的‘小農(nóng)手工業(yè)生產(chǎn)方式’使中國在經(jīng)濟(jì)上和財政上都巨益陷入對資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系的依附地位。” “在此以后”的“此”是指()A．《南京條約》喪失關(guān)稅主權(quán) B．《天津條約》增開十處通商口岸C．《馬關(guān)條約》允許外國設(shè)廠 D．《辛丑條約》嚴(yán)禁中國人民反帝右圖是1909年春刊發(fā)在廣東省中山市華僑中學(xué)2015-2016學(xué)年高一上學(xué)期第二次段考?xì)v史試題 Word版含答案
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