會(huì)寧二中高一級(jí)第一學(xué)期語(yǔ)文中期試卷全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。請(qǐng)將答案按題序號(hào)寫(xiě)在答題頁(yè)上，只交答題頁(yè)。 第Ⅰ卷 閱讀題 一、論述類文本閱讀 （每小題3分共9分）　　閱讀下面的文章，完成－題�！　∴l(xiāng) 土 本 色　　費(fèi)孝通　　從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國(guó)社會(huì)的基層。我們說(shuō)鄉(xiāng)下人土氣，這個(gè)土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法�？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的�！　〔涣鲃�(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說(shuō)的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說(shuō)就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說(shuō)的。孤立和隔膜并不是絕對(duì)的，但是人口的流動(dòng)率小，社區(qū)間的往來(lái)也必然疏少。我想我們很可以說(shuō)，鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子�！　∴l(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)�！　≡谏鐣�(huì)學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì)：一種并沒(méi)有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕�長(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì)；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。用一位外國(guó)學(xué)者的話說(shuō)，前者是“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”，后者是“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”。用我們自己的話說(shuō)，前者是禮俗社會(huì)，后者是法理社會(huì)。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來(lái)的關(guān)系，而是無(wú)須選擇，甚至先我而在的一個(gè)生活環(huán)境�！　∈煜な菑臅r(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺(jué)。這感覺(jué)是無(wú)數(shù)次的小磨擦里陶煉出來(lái)的結(jié)果。這過(guò)程是《論語(yǔ)》第一句里的“習(xí)”字。“學(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說(shuō)乎”是描寫(xiě)熟悉之后的親密感覺(jué)。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習(xí)”出來(lái)的禮俗。從俗即是從心。　　“我們大家是熟人，打個(gè)招呼就是了，還用得著多說(shuō)么？”——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會(huì)的阻礙�，F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕口說(shuō)無(wú)憑，畫(huà)個(gè)押，簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無(wú)從發(fā)生的�！斑@不是見(jiàn)外了么？”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時(shí)的可靠性�！　�從熟悉里得來(lái)的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長(zhǎng)的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個(gè)別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會(huì)中生長(zhǎng)的人似乎不太追求這籠罩萬(wàn)有的真理。我讀《論語(yǔ)》時(shí)，看到孔子在不同人面前說(shuō)著不同的話來(lái)解釋“孝”的意義時(shí)，我感覺(jué)到這鄉(xiāng)土社會(huì)的特性了。孝是什么？孔子并沒(méi)有抽象地加以說(shuō)明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復(fù)了他的學(xué)生。　　在我們社會(huì)的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無(wú)法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來(lái)應(yīng)付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。　�。�下列對(duì)“中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是　　A．鄉(xiāng)民是中國(guó)社會(huì)的基層，他們以種地為基本生存方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開(kāi)，為土地所束縛�！　�B．人與人在空間排列上的不流動(dòng)性，造成鄉(xiāng)土社會(huì)里鄉(xiāng)民個(gè)體之間彼此的孤立與隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。　　C．鄉(xiāng)土社會(huì)里的個(gè)體為了謀生這一共同目標(biāo)，分工協(xié)作，有機(jī)地聚合在一起，形成沒(méi)有陌生人的“熟人”社會(huì)�！　�D．無(wú)論是生活的環(huán)境還是所接觸的人物，對(duì)鄉(xiāng)民而言都是生而與俱，再熟悉不過(guò)的，于是他們選擇固守鄉(xiāng)土，終老于斯�！　。�下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是　　A．生活在鄉(xiāng)土社會(huì)的人們，彼此之間相互了解，沒(méi)有隔閡，相比現(xiàn)代社會(huì)，更容易獲得一種從心所欲的自由�！　�B．依附于土地的鄉(xiāng)民從小習(xí)得禮俗，與周圍的人都熟如親人，因?yàn)榇蠹腋星樯詈�，所以�?duì)他們來(lái)講“從俗即是從心”。　　C．鄉(xiāng)民之間的交往是基于彼此的熟悉和信任來(lái)進(jìn)行的，法律不是調(diào)節(jié)鄉(xiāng)土社會(huì)中人際交往和人際關(guān)系的基本依據(jù)�！　�D．鄉(xiāng)土社會(huì)的信用產(chǎn)生于對(duì)一種行為規(guī)矩熟悉到不加思索的可靠性，這種信用遠(yuǎn)勝于法理社會(huì)中的一紙契約。　�。�根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是　　A．鄉(xiāng)土社會(huì)實(shí)際上就是熟人社會(huì)、禮俗社會(huì)，而現(xiàn)代社會(huì)是陌生人組成的社會(huì)、法理社會(huì)，兩者的人際交往原則有別�！　�B．禮俗是鄉(xiāng)土社會(huì)里應(yīng)對(duì)社會(huì)生活的根本原則、抽象真理，也是人們處理具體事務(wù)時(shí)目的與手段間的普遍聯(lián)系�！　�C．鄉(xiāng)土社會(huì)中，人們從熟悉里獲得的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的�！墩撜Z(yǔ)》中孔子因人而異地解釋“孝”，能讓我們體會(huì)到這種特性�！　�D．在鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中，原有的生活方式與現(xiàn)代社會(huì)不相適應(yīng)，暴露出弊端，“土氣”一詞因而有了貶義�！《�、本大題7小題，共分。 　　閱讀下面的文言文，完成-8小題。 　　張?jiān)�，字�?fù)之，濮州甄城人。太平興國(guó)五年，郡舉進(jìn)士，議以詠首薦。有鳳儒張覃者 　　未第，詠與寇準(zhǔn)致書(shū)郡將.薦覃為首，眾許其能讓。會(huì)李沆、宋?、寇準(zhǔn)連薦其才，以為荊湖北路轉(zhuǎn)運(yùn)使，奏罷歸、峽二州水遞夫，就轉(zhuǎn)太常博士。太宗聞其強(qiáng)干，召還，張永德為并代部署，有小校犯法，笞之至死，詔案其罪。詠封還詔書(shū)，且言："陛下方委永德邊任，若以一部校故，推辱主帥，臣恐下有輕上之心。"太宗不從。未幾，果有營(yíng)兵脅訴軍校者，詠引前事為言，太宗改容勞之。　　出知益州，時(shí)李順構(gòu)亂，王繼恩、上官正總兵攻討，緩師不進(jìn)。詠以言激正，勉其親行，仍盛為供帳餞之。酒酣，舉爵屬軍校曰："汝曹蒙國(guó)厚恩，無(wú)以塞責(zé)，此行當(dāng)直抵寇壘，平蕩丑類。若老師曠日，即此地還為爾死所矣。"正由是決行深入，大致克捷。繼恩帳下卒縋城夜遁，吏執(zhí)以告。詠不欲與繼恩失歡，即命縶投眢井，人無(wú)知者。時(shí)寇略之際，民多脅從，詠移文諭以朝廷恩信，使各歸田里。　　初，蜀士知向?qū)W，而不樂(lè)仕宦。詠察郡人張及、李畋、張逵者皆有學(xué)行，為鄉(xiāng)里所稱；遂敦勉就舉，而三人者悉登科，士由是知?jiǎng)瘛?　　咸平二年，夏.味以工部侍郎出知杭州。屬歲歉，民多私鹽以自給。捕獲犯者數(shù)百人，詠悉寬其罰而遣之。官屬請(qǐng)?jiān)唬骸安煌蠢K之，恐無(wú)以禁�！痹佋唬骸板X塘十萬(wàn)家，饑者八九，茍不以鹽自活，一旦蜂聚為盜，則為患深矣。矣秋成，當(dāng)仍舊法�！蔽迥�，真宗矣詠前蜀治行優(yōu)異，復(fù)命知益州。會(huì)遣謝濤巡撫西蜀，上因令傳諭詠曰：“得卿在蜀，朕無(wú)西顧之憂矣�！�　　詠與青州傅霖少同學(xué)。霖陳不仕。味既顯，求霖者三十年，不可得。至是來(lái)謁，閽吏　　白傅霖詩(shī)見(jiàn)，詠責(zé)之曰：“傅先生天下賢士，吾尚不得為友，汝何人，敢名之！”　�。ㄟx自《宋史?張?jiān)亗鳌酚袆h節(jié)）　　對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分） 　　A.有夙儒張覃者未第 第：科舉考中　　B.推辱主帥 推：追究　　C.不痛繩之 繩：捆綁　　D.復(fù)命知益州 知：掌管 　　、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是 （3分） 　　　　　下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 （3分)　　A.在張永德被懲辦后不久，太宗就意識(shí)到張?jiān)伒囊庖?jiàn)是對(duì)的。 　　B.當(dāng)李順叛亂的時(shí)候，張?jiān)伓卮偕瞎僬�出兵討伐，并為之隆重餞行。 　　C.以歉收時(shí)，張?jiān)佒鲝垖?duì)販私鹽的人從輕處分，并建議從此后都減輕刑罰。 　　D.真宗對(duì)張?jiān)佋谒拇ǖ谋憩F(xiàn)很滿意，通過(guò)謝濤傳達(dá)了對(duì)張?jiān)伒馁澷p。 　　　將下列名子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（分） 　　 茍不以鹽自活，一旦蜂聚為盜，則為患深矣。（分） 　　傅先生天下賢才，吾尚不得為友，汝何人，敢名之！（分）　　、閱讀下面的宋詞，然后回答問(wèn)題。（7分） 　　鷓鴣天 　　[宋]張炎 　　樓上誰(shuí)將玉笛吹，山前水闊螟云低。勞勞燕子人千里，落落梨花雨一枝。 　　修禊近，賣餳時(shí)，故鄉(xiāng)惟有夢(mèng)相隨，夜來(lái)折得江頭柳，不是蘇堤也皺眉。 　　【注】勞勞：遙遠(yuǎn)。修禊：古俗春季于水濱設(shè)祭。賣餳：清明前后賣糖粥。蘇堤：作者家鄉(xiāng)杭州的名勝，以柳聞名。螟云　　作者在詞的上片是怎樣借景抒情的？（4分） 　　作者為什么說(shuō)“不是蘇堤也皺眉”？請(qǐng)結(jié)合詞的下片分析.(3分) 文學(xué)類閱讀 （共4小題20分）　　閱讀下面的文章，完成－1題�！　×_曼?羅蘭　　徐志摩羅曼?羅蘭，這個(gè)美麗的音樂(lè)的名字，究竟代表些什么？　他是一個(gè)音樂(lè)的天才，在幼年音樂(lè)便是他的生命。他媽媽教他琴，在諧音的波動(dòng)中他的童心便發(fā)現(xiàn)了不可言喻的快樂(lè)。莫扎特與貝多芬是他最早發(fā)現(xiàn)的英雄。所以在法國(guó)經(jīng)受普魯士入侵而產(chǎn)生最強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義的時(shí)候，這位年輕的圣人正在“敵人”的作品中嘗味最高的藝術(shù)。他的自傳里寫(xiě)著：“我們家里有好多舊的德國(guó)音樂(lè)書(shū)。德國(guó)？我懂得那個(gè)詞的意義？在我們這一帶我相信從沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)德國(guó)人。我翻著那一堆舊書(shū)，爬在琴上拼出一個(gè)個(gè)的音符，這些流動(dòng)的樂(lè)音灌溉著我的童心。莫扎特與貝多芬的快樂(lè)與苦痛，想望的幻夢(mèng)，漸漸的變成了我的肉的肉，我的骨的骨。我是它們，它們是我。要沒(méi)有它們我怎過(guò)得了我的日子？我小時(shí)生病危殆的時(shí)候，莫扎特的一個(gè)調(diào)子就像愛(ài)人似的貼近我的枕衾看著我。長(zhǎng)大的時(shí)候，每回逢著懷疑與懊喪，貝多芬的音樂(lè)又在我的心里撥旺了永久生命的火星。每回我精神疲倦了，或是心上有不如意事，我就找我的琴甘肅省會(huì)寧二中2015-2016學(xué)年高一上學(xué)期期中考試（語(yǔ)文）無(wú)答案
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