《荷塘月色》雜談
〖課堂的立體性〗
１、課堂的開頭藝術(shù)：
課堂是師與生共同的一種教與學(xué)的過程。人們習(xí)慣認(rèn)為課堂是教師教，學(xué)生學(xué)。這樣太片面了。教與學(xué)的活動中不只是老師教，學(xué)生學(xué)，應(yīng)該包含有：學(xué)生“教”；老師“學(xué)”；學(xué)生學(xué)的三維一體的。既然是學(xué)生參與的活動，就應(yīng)該讓學(xué)生明白活動的“目的”──教學(xué)目的和學(xué)習(xí)目的。也就是說教學(xué)“目的”的公開性，明朗性。習(xí)慣教學(xué)中教學(xué)目的只有教師知道（有的教師都不知道），學(xué)生對教學(xué)目的是不知道的，一節(jié)課上完了不知道做了些什么。讓教學(xué)目的隱蔽起來了。
我上每節(jié)課時把全篇文章的教學(xué)目的（學(xué)生的學(xué)習(xí)目的）寫在黑板的左上角，每一節(jié)課的目的也寫出來，這樣課堂里學(xué)生真的學(xué)習(xí)起來是有的放矢了。我上《荷塘月色》時在黑板的左上角板書出：
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
⑴　學(xué)習(xí)文章運用比喻，擬人，通感，疊字等形象地描寫景物，表情大意的方法。在寫作中借鑒作者運用語言的技巧。
⑵　結(jié)合語境，揣摩詞語，句子的含義及其表達(dá)效果。
⑶　理解并體會文章表達(dá)的思想感情，真確認(rèn)識評價作品中的“我”。
生：朗讀學(xué)習(xí)目標(biāo)
師；你讀了學(xué)習(xí)目標(biāo)后知道了些什么？
生紛紛發(fā)言：
這篇文章要求我們學(xué)會用比喻，擬人，通感，疊字的方法描寫景物。
學(xué)習(xí)運用語言的技巧。
體會句子的含義及其表達(dá)效果。
體會思想感情，認(rèn)識文章的我。
師：知道了這些目標(biāo)，那我們用什么方法去完成這些目標(biāo)呢？
師指黑板的右上角的“學(xué)習(xí)方法”，生讀：
⑴　朗讀品嘗法。
⑵　美點尋蹤法。
⑶　討論分析法。
通過這樣的過程，學(xué)生了解了學(xué)習(xí)的目的和運用方法，做到有的放矢，學(xué)習(xí)起來少走彎路。也真正讓學(xué)生參與了學(xué)習(xí)的過程。一改傳統(tǒng)學(xué)生被蒙在鼓里，學(xué)習(xí)完了也不知道學(xué)習(xí)的目的，學(xué)習(xí)了很多也不知道方法。
２、學(xué)習(xí)方法的了解和掌握。
每一堂課讓學(xué)生知道怎樣學(xué)習(xí)，明白學(xué)習(xí)是一種過程，強調(diào)“過程”。要明白，準(zhǔn)確地把課堂中的主要學(xué)習(xí)方法告訴學(xué)生，并指導(dǎo)學(xué)生們掌握，運用。以及教師的教學(xué)方法，這樣師生才能真正地達(dá)到共鳴，會意。傳統(tǒng)的教學(xué)教師教學(xué)上就象老牛拉破車一樣，把“學(xué)習(xí)，教學(xué)”都由教師承擔(dān)了。課改就是把“學(xué)習(xí)，教學(xué)”的皮球踢給學(xué)生，就象國家的經(jīng)濟改革一樣，丟掉沉重的包袱，搞市場經(jīng)濟，調(diào)動了大家的積極性。學(xué)習(xí)也是一樣的，學(xué)生在課堂中是：匯報自己的──學(xué)習(xí)-討論──研究──教師的點撥。師的點撥作為催化劑。這個過程中師的知識和見解也有所提高或會有新的見解。思維的火花在課堂里碰幢，激發(fā)思維的飛躍，妙語就會產(chǎn)生。常此訓(xùn)練培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維，有了思維，何愁無創(chuàng)新？
同樣一個問題：作家作品及背景介紹。
我是這樣上的。
師：你對朱自清了解些什么？
生１：朱自清著名的散文家，詩人，民主戰(zhàn)士，愛國知識分子。他的作品《春》，《背影》，《蹤跡》，《歐游雜記》，《你我》，《論雅俗供賞》。
生２：朱自清的散文秀麗樸素，獨樹一幟。建立了一種純正樸實的新鮮作風(fēng)。
生３：朱自清１９歲考入北大哲學(xué)系，２７歲任清華大學(xué)教授，他一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國救濟糧，他表現(xiàn)出高度的民族氣概。
這樣把學(xué)習(xí)，教學(xué)的“皮球”踢給了大家，不是由教師一人來承擔(dān)。真正作到了教與學(xué)相長。
３、課堂中確定教師的角色和學(xué)生的角色。課堂是公開的，是大家的，那教師和學(xué)生都應(yīng)明白自己的角色在隨時變化。傳統(tǒng)的教學(xué)學(xué)生的角色就只有“學(xué)生”的角色。不，學(xué)生是未來社會中各種角色的雛品，那我們教育者就應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生各種角色。課堂里學(xué)生的角色：學(xué)生，老師，評論家，演講家，合作者，各級領(lǐng)導(dǎo)，傾聽者等角色。而老師的角色：老師，學(xué)生，裁判，演講家，傾聽者，評論家，組織者等角色。
我上《荷塘月色》賞析文章的“畫面美”時把學(xué)生分成學(xué)習(xí)小組。每兩組分別負(fù)責(zé)一段落欣賞，具體分析這個段落寫景的妙處。
問題出示：
⑴　文章寫了那些具體的景物？
⑵　體現(xiàn)了景物什么樣的特征？
⑶　運用了哪些寫景的技巧？
討論分析，要求人人發(fā)言。以學(xué)習(xí)小組長領(lǐng)頭，請每小組派人發(fā)言。其他組討論，各組內(nèi)人可以補充，并根據(jù)每組發(fā)言時合作的情況教師以評學(xué)習(xí)分。
生１：第４節(jié)主要學(xué)習(xí)荷塘美景，寫了荷葉、荷花、荷香、荷波、荷韻。
生２：文章寫有動有靜。
生３：第５節(jié)寫的月色。
生４：第６節(jié)寫的荷塘四周的景色。
師：同學(xué)們分析了這些，你們感覺到他們分析的都是文章中的──
生：比較淺顯易懂的地方。
師：我們應(yīng)該更深入地體味他的美的特征，寫作的技巧，我們自由的品味4-6節(jié)（學(xué)生自由朗讀）
生１：我覺得文章中沒寫一個‘月’字。但是我覺得文章每處都在寫‘月’。
師：好！為什么？
生；那‘葉子’花朵的情感，碧綠的波浪都是月色照射下才能形成的。
生２：我認(rèn)為就像《記承天寺夜游》中的句子──“底下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也�！庇邢嗨浦�處。
師：好，真不錯！還有嗎？
生３：文章寫景時有濃筆也有淡筆。寫荷塘?xí)r較濃，寫樹上的蟬蟲的聲時較淡
生４：文章用了大量的疊詞，“田田”“甜甜”
生５：文章用量詞多，“一層”，“一團”，“一兩點”。
師：同學(xué)講了不少，你聽了能綜合嗎？請講給同桌聽，另外的補充。等會請一方的兩個同學(xué)一起起來總結(jié)。并評論他們總結(jié)得怎樣？這樣，充分的調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)角色和轉(zhuǎn)換可師生的角色，讓學(xué)生的思維充分地得到鍛煉，為他們的思維的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。長此以往，學(xué)生的思維在不自覺地就得到了新的思維訓(xùn)練，創(chuàng)造“靈感”就是經(jīng)過千錘百煉時的瞬間產(chǎn)生的──創(chuàng)新就實現(xiàn)了！
【廣東省梅州市蕉嶺縣蕉嶺中學(xué)　謝東昌】
〖在感受美的基礎(chǔ)上進行作文訓(xùn)練?利用審美媒介，創(chuàng)設(shè)審美情境〗
在語文閱讀活動中，教師應(yīng)根據(jù)審美對象和審美主體的特點，通過多種渠道，綜合地、整體地對渲染氣氛；或借助電化教學(xué)手段再現(xiàn)圖畫；或選取可供咀嚼回味的精彩片斷，啟發(fā)聯(lián)想，讓他們目注神馳，觀此思彼，調(diào)動學(xué)生的各種感覺去感知情境，把握形象，引想共鳴。精心創(chuàng)設(shè)審美情境，使學(xué)生在不知不覺的潛移默化中得到美感體驗和審美陶冶，把學(xué)生從有我之境，帶入到無我之境，變語文課文中的“此情此景”為“我情我影”。如講《荷塘月色》，一開始就給學(xué)生描繪了一幅“月誑圖”，創(chuàng)設(shè)了一個“遍地月華清輝”的特寫的審美情境，從而把學(xué)生導(dǎo)入到一片融融的月色之中。隨即又用“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”等古詩啟開學(xué)生的審美心扉，使學(xué)生心馳神往，猶如進入了一個荷葉亭亭、荷花艷艷、荷香裊裊的優(yōu)美境界。學(xué)生置身于這種特定的荷塘情境中，興味盎然地帶著一種對荷塘月色美景的憧憬和領(lǐng)略荷塘月夜風(fēng)光的審美情感，進入文章的情感世界，引起情感的共鳴。由此可見，創(chuàng)設(shè)審美情境，是語文閱讀活動中進行審美教育的有效途徑。運用這種審美情境來陶冶學(xué)生，進行審美教育，從純自然的語文情境中描述中走出來，從而致力于陶冶性審美情境的藝術(shù)設(shè)計。


【廣東省東莞市威遠(yuǎn)職業(yè)高級中學(xué)　鐘寶團】
〖培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣是提高語文教學(xué)質(zhì)量的重要途徑和方法〗
１、巧妙導(dǎo)入，使學(xué)生產(chǎn)生好學(xué)之樂。在課堂教學(xué)中，教師如果巧妙地導(dǎo)入新課，自然會激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生產(chǎn)生好學(xué)之樂。如在講授魯迅的小說《藥》時，我首先提出了這樣的一個問題：同學(xué)們，你們見過人血饅頭治病的事嗎？今天我們要學(xué)習(xí)的小說《藥》，就是寫人血饅頭治病的事。這樣的課堂提問，一下子就引起了學(xué)生的興趣，使他們產(chǎn)生一種急于渴望了解事情經(jīng)過和結(jié)局的懸念心理，氣氛頓時活躍起來。又如，在講授朱自清的散文名篇《荷塘月色》時，我首先讓學(xué)生搜集所學(xué)過的有關(guān)描繪“荷”的詩句（如“接天蓮葉無窮盡，映日荷花別樣紅”，“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”等），然后引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想和想象，并發(fā)言說說自己想象中的“荷塘月色”是一番什么樣的情景。這樣導(dǎo)入新課，極能渲染課堂氣氛，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
【安徽省宣城市第四中學(xué)　彭義銘】
〖淺談中學(xué)生“感悟”能力的培養(yǎng)〗
“識深意”是指細(xì)讀原文后，深入思考，領(lǐng)悟作品、作者及文中人物的思想感情等。
“識深意”需要科學(xué)分析來實現(xiàn)，分析時又總是仁者見仁、智者見智的。究竟誰是誰非，這與感悟者的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀等都是密切相觀的，不能一概而論。感悟內(nèi)在的思想情感，要通過分析外在的材料內(nèi)容，抓住材料內(nèi)容的實質(zhì)才能完成。這雖然有一定的難度但如果教師邊分析，邊指明分析的方法，學(xué)生通過自主實踐是完全可以領(lǐng)會的�？茖W(xué)分析還需要熟悉辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理。比如，讀朱自清的《荷塘月色》，要領(lǐng)悟作者“淡淡的喜悅夾著淡淡的哀愁”的思想，就要聯(lián)系當(dāng)時的社會背景和作者世界觀與人生觀的矛盾，并由此推及當(dāng)時一般進步知識分子的思想狀況。
【四川省南充市第十中學(xué)　李　斌】
〖不“教”語文〗
勾，即勾勒，勾玄提要，以明快的線條表現(xiàn)對象，不求細(xì)膩而求簡練，不求周到而求概略，像長空一線，像孤鶩掠水。把教材或自己的授課內(nèi)容用簡單的線索勾勒出來，讓學(xué)生自己去填充，去豐富，去完善。如教《荷塘月色》，作必要的介紹之后，把授課的主要內(nèi)容板書在黑板上：美--結(jié)構(gòu)美，語言美，情感美，意境美。然后讓學(xué)生去朗讀、自學(xué)或自由討論，要求在課文的字里行間作出批注，或?qū)懗设b賞文段，一節(jié)課后收作業(yè)。給學(xué)生指條路子，讓他們自己去發(fā)現(xiàn)，結(jié)果產(chǎn)生很多備課中沒能想到的東西。有個同學(xué)談?wù)Z言的“新而不失自然”，例舉“路上只我一人，背著手踱著步”與“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙”兩句，說前一句如說成“路上只（有）我一人”，就顯得死板了，后一句如把“裙”改成“裙子”也失了雅趣，就很有見地。
【四川省眉山市彭山縣青龍職業(yè)中學(xué)　趙廷春】
〖中學(xué)語文美育五法?吟詠陶醉法〗
清人朱光潛在談他讀李白詩《經(jīng)下邳橋懷張子房》的感受時說：“我十幾歲時就愛讀這道詩，常常高聲朗誦。朗誦時心情是振奮的，仿佛滿腔熱血都沸騰起來了，特別是讀到最后“唯見碧流水”四句，調(diào)子就震顫起來，胸襟也開闊起來，仿佛自己心中也有無限的豪情勝概。葉圣陶先生說“美讀得法，不但了解作者說什么，而且與作者的心靈相感，無論興味方面感受用方面都有莫大的收獲。一位教師教《荷塘月色》，要求學(xué)生閉目靜聽，他用抑揚頓挫、充滿情感的朗讀，把學(xué)生帶入課文所描述的意境里。他還配合這篇課文選讀并配樂錄制了一些寫月，寫月色，寫賞月的古今詩詞散文的名篇，組織了一次在公園里靜夜賞月的班會活動，學(xué)生完全沉浸在美的享受中。
【浙江省臺州市玉環(huán)縣玉城中學(xué)　王針桂】
〖語文模糊教學(xué)藝術(shù)例談?感悟與意會：體驗語文教學(xué)的詩性情懷〗
漢語注重感悟，長于非邏輯的心靈觀照，因為漢字是一種音形義兼?zhèn)涞奈淖�，所以具有超語言性。語文閱讀材料中的語言主要是文學(xué)語言。文學(xué)語言具有模糊性，在模糊性中求準(zhǔn)確，在準(zhǔn)確中蘊藏模糊，這是漢語超語言性的體現(xiàn)，也是漢語言閱讀材料具有多義性的表現(xiàn)，而這種多義性最終又會導(dǎo)致一種模糊體驗。教材中選取了大量這樣的作品，要想讓學(xué)生把握作品如此豐富多彩的意義，咬文嚼字、講深講透是不可能實現(xiàn)的，教師應(yīng)學(xué)會引導(dǎo)學(xué)生進行感悟與意會。通常講的“只可意會，不可言傳”也正是傳承已久的語文教學(xué)方法。這種意會與感悟，也是模糊理論在教學(xué)中的典型運用方法，它揭示出語文學(xué)習(xí)對文章書面語言符號系統(tǒng)的理解，是經(jīng)由模糊而漸至精確，又到高層次的模糊，再到高層次的精確的認(rèn)識過程，并終至以“得意”為目的。這也是一個“悟”的過程，由“迷蒙”到“清晰”，在字里行間穿行，由言而象而意，求真、啟善、審美，從而悟得敏銳、細(xì)膩、獨特。
例如教學(xué)朱自清先生的《荷塘月色》中“一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人”，這一句單獨地看，似乎難以確切把握其真正含義：作者覺得自由的人到底是要想還是不想？這樣說不是矛盾的嗎？顯然，弄清這些“模糊點”是感悟作者復(fù)雜深沉情感的關(guān)鍵。教學(xué)時我們似乎無法對這簡短的一句話進行語義剖析、詞義索解，也沒理由引經(jīng)據(jù)典、知人論世去考證一番。但有一點可以肯定，只要用心去品悟感受一番，稍有點生活經(jīng)驗的人便能體會到其間的復(fù)雜情懷：對一個背負(fù)沉重生活負(fù)擔(dān)、心理壓抑的中年知識分子而言，“什么都可以想”意味著思想的無拘無束，“什么都可以不想”意味著生活的無憂無慮。這是多么令人向往的自由之境��！
由此可以看出，閱讀教學(xué)所具有的模糊性，實際上是教師引導(dǎo)學(xué)生依照言語作品的不確定性進行籠統(tǒng)認(rèn)知與模糊理解。它以其更廣泛、完美與高效的特征，使學(xué)生與文本迅速溝通起來，促使學(xué)生更深切地把握言語作品的整體寓意，從而獲得更充分的審美感受。

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