山東省金鄉(xiāng)一中2014-2014學(xué)年下學(xué)期高二3月份月考試題
政治
一、（在每小題給出的四個選項中，只有一項最符合題目要求。本大題共25小題。每小題2分，共50分）
2014年12月１日，中國科協(xié)召開紀(jì)念錢學(xué)森誕辰１００周年大會，以繼承和弘揚他的愛國精神和科學(xué)精神�；卮�1—2題。
1．錢學(xué)森認(rèn)為，馬克思主義哲學(xué)是對現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)（包括科學(xué)的社會科學(xué)）的最高概括。因此全部科學(xué)都應(yīng)堅持以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，同時要不斷以各門具體科學(xué)的成果來豐富、完善、發(fā)展馬克思主義哲學(xué)。對此下列理解正確的是：
A. 哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，與具體科學(xué)相互交叉滲透
B. 哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和升華，是具體科學(xué)的系統(tǒng)化、理論化
C．哲學(xué)是具體科學(xué)的總和，隨具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展
D. 哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，又為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)
2．在錢老心目中，國為重，家為輕；科學(xué)最重，名利最輕。他說：“我姓錢，但我不愛錢�！彼�把稿費和獎金上繳組織，捐給學(xué)生，捐給西部的治沙事業(yè)。錢老的言行告訴我們：①人生的真正價值在于對社會的貢獻②有價值的人生不應(yīng)考慮個人利益③要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值④要堅持集體主義價值觀，把國家和集體利益放在首位
A、①②④ B、②③④ C、 ①③④ D、①②③④
3．20世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使19世紀(jì)法國作家埃勒?凡爾納在其小說中描述很多的科學(xué)幻想成為現(xiàn)實，如電視機、直升飛機、潛水艇和人類登月等，很多發(fā)明家承認(rèn)他們從凡爾納的科學(xué)幻想中受到啟發(fā)，甚至有人說：“現(xiàn)代科學(xué)只不過是將凡爾納的語言付諸實踐的過程而已”，作為人類意識花朵的科學(xué)幻想的付諸實現(xiàn)，表明
①意識不僅反映世界，而且能夠通過實踐改造世界
②意識怎樣幻想世界，世界就會發(fā)生怎樣的變化
③意識因其創(chuàng)造性，而具有直接現(xiàn)實性
④意識因其能動性，而可以成為實踐的先導(dǎo)
A．①② B. ②③ C. ①④ D. ②④
4．在高速運行的“神舟”七號軌道艙內(nèi)，航天員翟志剛、劉伯明和景海鵬的身體對于飛行中的軌道艙來說，其位置是保持不變的。這說明
A．事物只有在一定條件下才能運動
B．在特殊情況下，靜止不一定是有條件的
C．在一定條件下，事物有相對靜止的一面
D．運動的形式是多種多樣的
5. 2014年１月，全球最大的中文百科發(fā)布了互聯(lián)網(wǎng)十大熱詞榜單，“給力”、“上�；�祭”、“3Q戰(zhàn)爭”�！皨雰汉诙础薄爸卸硇旅墼隆钡仍~入選，涵蓋時事、婚戀、娛樂、網(wǎng)絡(luò)、災(zāi)難等各種社會熱點。這說明：
A. 社會意識的性質(zhì)決定社會存在的性質(zhì)
B.社會意識具有相對獨立性
C.社會意識的變化折射出、反映了社會存在的變化
D.社會意識的內(nèi)容是主觀的
6. 2014年3月16日，溫家寶總理在政府工作報告中指出，要更加重視改革頂層設(shè)計和總體規(guī)劃，大力推進經(jīng)濟體制改革，積極穩(wěn)妥地推進政治體制改革，加快推進文化體制、社會體制改革,不斷完善社會主義市場經(jīng)濟體制。我國上述改革的根本目的是：
①使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展 ②解決生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾
③使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展 ④解決上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾
A．①② B．①③ C．③④ D．②④
7.堵車現(xiàn)象并非只存在于個別國家，但不同的國家有不同的對策，德國消除“高峰”時段，以色列讓自行車取代汽車，西班牙大力發(fā)展公共交通等等。這種現(xiàn)象說明：
①辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié) ②要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是
③矛盾的普遍性與特殊性相統(tǒng)一 ④哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)
A．①② B．②③ C．②④ D．③④
8. 馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。它第一次實現(xiàn)了
①唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一 ②唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一
③世界觀和方法論的統(tǒng)一 ④實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
9．美國生物技術(shù)Arteriocyte公司最近利用臍帶的造血細(xì)胞制造出首批人造血液。人造血液的出現(xiàn)表明了：
A．自然的東西是由意識創(chuàng)造的 B．創(chuàng)新意識是實踐的來源
C．認(rèn)識是客體對主體的能動的反映 D．意識具有極大的能動作用
10．我國每年生成的8億多噸秸桿的綜合利用率不高，絕大部分被廢棄。某公司深入研究秸桿的材質(zhì)特性，另辟蹊徑，利用秸桿制造生態(tài)環(huán)保，結(jié)實耐用的板材。產(chǎn)品在國內(nèi)外廣受歡迎，取得巨大的經(jīng)濟效益。該公司之所以能夠捕捉到他人通常視而不見的商機，是因為
①善于突破事物表面的聯(lián)系，把握其本質(zhì)的聯(lián)系 ②善于根據(jù)事物之間的固有聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系 ③尊重聯(lián)系的多樣性，重視發(fā)揮偶然聯(lián)系的作用 ④尊重客觀聯(lián)系，發(fā)揮創(chuàng)新觀念改變規(guī)律、改造世界的作用
A．①② B．②③ C．②③ D．③④
11．“青出于藍而勝于藍，冰水為之而寒于水”包含的哲學(xué)道理是
A.辯證否定是一事物對另一事物的否定 B.否定是對舊事物的保留
C．事物的否定是對舊事物的克服 D.辯證否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)
12．生活中人們常說“是藥三分毒”，可我們生病時還是要吃藥，因為我們看重的是那七分的藥效。這啟示我們必須堅持：
A. 主觀與客觀的統(tǒng)一 B．矛盾主、次方面的統(tǒng)一
C．主、次矛盾的統(tǒng)一 D．客觀規(guī)律性與主觀能動性的統(tǒng)一
13．民間諺語寓意深遠，代代相傳。凝聚著廣大勞動人民的智慧�！暗绞裁瓷缴铣�什么歌”“看菜吃飯，量體裁衣”這兩句諺語的哲學(xué)道理是
①矛盾的兩個方面既相互對立，又相互統(tǒng)一 ②具體分析矛盾的特殊性是正確認(rèn)識矛盾的重要前提 ③矛盾的普遍性與特殊性是具體的歷史的統(tǒng)一 ④具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵
A．①② B．①④ C．②④ D．③④
14. 抗生素的發(fā)明和使用，使病菌一度不再是人類的致命威脅，但是，在人類使用抗生素治療疾病的同時，病菌的耐藥性也在增強，由于濫用抗生素，出現(xiàn)了目前難以控制的“超級病菌”。上述事實表明
①量變達到一定程度就會引起質(zhì)變 ②發(fā)揮主觀能動性受客觀規(guī)律的制約
③事物始終處于從低級到高級的發(fā)展過程中④事物經(jīng)過辯證的否定實現(xiàn)了向自身的回歸
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
15. 毛澤東指出：“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地，我們到了一個地方，就要同那例的人民結(jié)合起來，在人民中間生根、開花�！边@段話歷史唯物主義依據(jù)是
A. 善于運用統(tǒng)一戰(zhàn)線 B.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
C. 發(fā)揮人民首創(chuàng)精神 D. 自覺接受人民監(jiān)督
16．建設(shè)社會主義核心價值體系，把握先進文化的前進方向，關(guān)鍵在于
A．發(fā)展民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化
B．對全體公民加強社會公德教育
C．培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民
D． 堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位
D.培育和弘揚民族精神和時代精神是社會主義核心價值體系的關(guān)鍵
17．“社會主義思想道德要與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接�！� 能全面表達上述要求和特征的是
A．社會主義榮辱觀 C．愛國主義為核心的民族精神
B．社會主義共同理想 D．改革創(chuàng)新為核心的時代精神
18．英國哲學(xué)家羅素5歲的時候，家人帶他去海邊玩。他發(fā)現(xiàn)自己無法把礁石上的海蜞弄下來，非常生氣。于是他問姑姑：“海蜞會思考嗎？”姑姑回答：“我不知道。”“那你就應(yīng)該學(xué)習(xí)。”羅素說。這說明
A．每個人都是天生的哲學(xué)家 B．兒童的哲學(xué)停留在經(jīng)驗和無意識的層次
C．驚訝和困惑是一切哲學(xué)活動的引線或動因
D．人們創(chuàng)造哲學(xué)是為了滿足自己的好奇心
19．下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、具體科學(xué)三者之間聯(lián)系的說法，正確的是
A.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 B.哲學(xué)包括世界觀和具體科學(xué)
C.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)
D.世界觀決定哲學(xué)，哲學(xué)決定具體科學(xué)
20．中國先秦思想家荀子認(rèn)為，“天地之變，陰陽之化”，“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”。從哲學(xué)的基本問題看，荀子的觀點屬于
A．機械唯物主義 B．主觀主義 C．樸素唯物主義 D．唯心主義
21．下列觀點屬于唯物主義的是
A.心外無物 B.形存則神存，形謝則神滅?
C.理在氣先 D.存在就是被感知
22．下列選項與“我思故我在”觀點相一致的是
A.未有這事，先有這理 B.吾心即是宇宙
C.死生有命，富貴在天 D.世界的本質(zhì)是“絕對精神”
23．任何哲學(xué)都是
①一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分 ②一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映 ③自己時代的精神上的精華 ④社會變革的先導(dǎo)
A. ①③④ B. ①② C. ①②③ D. ②③④
24．馬克思主義哲學(xué)根本不同于以往的舊哲學(xué)，從而在哲學(xué)史上實現(xiàn)了偉大變革。這主要表現(xiàn)在
①實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的有機統(tǒng)一 ②使哲學(xué)成為凌駕在具體科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)” ③實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一 ④實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一
A．①③ B．③④ C．①②③④ D．①③④
25．鄧小平理論是馬克思主義同中國實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的成果，鄧小平理論的主題
A、什么是解放思想，怎樣堅持解放思想
B、什么是實事求是，怎樣堅持實事求是
C、什么是改革開放，怎樣實施改革開放
D、什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義
二、非（共4題，共50分）
26．下面材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。
在經(jīng)濟全球化的趨勢下，各種思想文化相互激蕩，西方的“情人節(jié)”、“圣誕節(jié)”等越來越受到我國一些年輕人的歡迎，一些腐朽思想和生活方式也占據(jù)了部分人的頭腦。
請運用所學(xué)的文化生活有關(guān)知識簡要回答，為什么要“弘揚和培育民族精神。（14分）
27．材料 ： 近年來，某省為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，積極打造有本地特色優(yōu)勢的文化產(chǎn)業(yè)。在打造特色優(yōu)勢文化產(chǎn)業(yè)中，推動文化傳承與創(chuàng)新。通過深化文化體制改革，實施文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略重組，營造主旋律與多元化統(tǒng)一的創(chuàng)新環(huán)境，挖掘地方傳統(tǒng)文化資源，打造該地文化品牌，使文化產(chǎn)業(yè)異軍突起，時代精品不斷涌現(xiàn)，文化產(chǎn)業(yè)增加值超過1000億元(同比增長15％以上)。文化產(chǎn)業(yè)正成為該省經(jīng)濟發(fā)展的新興力量和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的重要戰(zhàn)略支點。
結(jié)合上述材料，運用經(jīng)濟與文化的關(guān)系，說明某省在加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式中如何發(fā)揮了文化產(chǎn)業(yè)的獨特作用?(14分)
28.材料：農(nóng)民工組合“旭日陽剛”用蒼涼卻讓人備受震撼的聲音翻唱了一首《春天里》，成為了2010年的網(wǎng)絡(luò)紅人，并登上了2014年春晚，成為家喻戶曉的草根明星。但是春晚后，他們沒有改變翻唱的曲目，依然以《春天里》吃遍各種商演，身價也倍增至3萬到5萬。對此，《春天里》原創(chuàng)汪峰隨即表示停止授權(quán)旭日陽剛演唱他的作品。一時間，禁唱風(fēng)波沸沸揚揚。
請你從文化創(chuàng)新的角度，結(jié)合材料四為“旭日陽剛”走出翻唱老路提提建議。（10分）
29.材料一：醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)關(guān)乎千家萬戶，是重大民生問題。牽動了13億國人目光的新醫(yī)改《意見》，終于新鮮出爐。醫(yī)改根本出發(fā)點和落腳點就是讓人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，解決群眾反映強烈的“看病難”“看病貴”問題。
材料二 《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革的意見》于2009年4月6日公布。改革要求建設(shè)覆蓋城鄉(xiāng)居民的公共衛(wèi)生服務(wù)體系、醫(yī)療服務(wù)體系、醫(yī)療保障體系、藥品供應(yīng)保障體系，形成四位一體的基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，四大體系相輔相成，配套建設(shè)，協(xié)調(diào)發(fā)展。
結(jié)合材料，從歷史唯物主義角度說明國家為什么要深化醫(yī)療衛(wèi)生體制醫(yī)療改革？（12分）
參考答案：
1-5 DCCCC 6-10 BBBDA 11-15 DBCAB 16-20 DACCC 21-25 BBBDD
26. 答：①中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存，發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮，強大的精神動力，是中華民族之魂。② 弘揚和培育中華民族精神，是堅持社會主義道路的需要。是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。是不斷增強我國國際競爭力的要求。（每點7分）
27.答： ①文化反作用于經(jīng)濟，先進健康的文化能促進經(jīng)濟發(fā)展，落后腐朽的文化則起阻礙作用。該省通過打造有特色優(yōu)勢的文化產(chǎn)業(yè)，促進經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。建設(shè)中國特色社會主義，要大力發(fā)展先進文化。②文化與經(jīng)濟相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟中的作用越來越突出。文化產(chǎn)業(yè)正成為該省經(jīng)濟發(fā)展的新興力量和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的重要戰(zhàn)略支點。加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式中要在實踐的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，打造文化品牌。（每點7分）
28.①翻唱抄襲沒有生命力，只有原創(chuàng)才能走的更遠�！靶袢贞杽偂币�走出翻唱老路，重在文化創(chuàng)新。
②立足社會實踐。“旭日陽剛”可以結(jié)合平凡生活狀況，創(chuàng)造出能引起群眾共鳴的歌曲。
③繼承傳統(tǒng)，推陳出新。“旭日陽剛”可以從我國悠久的傳統(tǒng)文化中吸取創(chuàng)作靈感，取其精華、去其糟粕、推陳出新、革故鼎新，同時融合時代精神進行創(chuàng)作。
④面向世界，博采眾長�！靶袢贞杽偂笨梢越梃b世界優(yōu)秀文化成果，取長補短，結(jié)合本身實際進行創(chuàng)作。
⑤堅持正確方向，克服錯誤傾向，反對“守舊主義”、“封閉主義”和“歷史虛無主義”、“民族虛無主義”。
29.從歷史唯物主義角度說明國家為什么要深化醫(yī)療衛(wèi)生體制醫(yī)療改革？（12分）
參考答案：① 社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映�！翱床‰y”“看病貴”等問題群眾反映強烈，這要求必須為深化醫(yī)療衛(wèi)生體制改革制定相應(yīng)的舉措。
②正確的價值觀必須遵循事物發(fā)展規(guī)律，符合人類的根本利益。黨中央、國務(wù)院站在最廣大人民群眾利益的立場上，推進醫(yī)療衛(wèi)生體制改革，實現(xiàn)人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，這是以維護人民利益為最高價值追求的正確價值判斷和價值選擇。


本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaoyi/68526.html

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