山東省金鄉(xiāng)一中2014-2014學(xué)年下學(xué)期高二3月份月考試題
政治
一、（在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求。本大題共25小題。每小題2分，共50分）
2014年12月１日，中國(guó)科協(xié)召開紀(jì)念錢學(xué)森誕辰１００周年大會(huì)，以繼承和弘揚(yáng)他的愛國(guó)精神和科學(xué)精神�；卮�1—2題。
1．錢學(xué)森認(rèn)為，馬克思主義哲學(xué)是對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)（包括科學(xué)的社會(huì)科學(xué)）的最高概括。因此全部科學(xué)都應(yīng)堅(jiān)持以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，同時(shí)要不斷以各門具體科學(xué)的成果來(lái)豐富、完善、發(fā)展馬克思主義哲學(xué)。對(duì)此下列理解正確的是：
A. 哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，與具體科學(xué)相互交叉滲透
B. 哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和升華，是具體科學(xué)的系統(tǒng)化、理論化
C．哲學(xué)是具體科學(xué)的總和，隨具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展
D. 哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，又為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)
2．在錢老心目中，國(guó)為重，家為輕；科學(xué)最重，名利最輕。他說(shuō)：“我姓錢，但我不愛錢�！彼�把稿費(fèi)和獎(jiǎng)金上繳組織，捐給學(xué)生，捐給西部的治沙事業(yè)。錢老的言行告訴我們：①人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)②有價(jià)值的人生不應(yīng)考慮個(gè)人利益③要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值④要堅(jiān)持集體主義價(jià)值觀，把國(guó)家和集體利益放在首位
A、①②④ B、②③④ C、 ①③④ D、①②③④
3．20世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使19世紀(jì)法國(guó)作家埃勒?凡爾納在其小說(shuō)中描述很多的科學(xué)幻想成為現(xiàn)實(shí)，如電視機(jī)、直升飛機(jī)、潛水艇和人類登月等，很多發(fā)明家承認(rèn)他們從凡爾納的科學(xué)幻想中受到啟發(fā)，甚至有人說(shuō)：“現(xiàn)代科學(xué)只不過(guò)是將凡爾納的語(yǔ)言付諸實(shí)踐的過(guò)程而已”，作為人類意識(shí)花朵的科學(xué)幻想的付諸實(shí)現(xiàn)，表明
①意識(shí)不僅反映世界，而且能夠通過(guò)實(shí)踐改造世界
②意識(shí)怎樣幻想世界，世界就會(huì)發(fā)生怎樣的變化
③意識(shí)因其創(chuàng)造性，而具有直接現(xiàn)實(shí)性
④意識(shí)因其能動(dòng)性，而可以成為實(shí)踐的先導(dǎo)
A．①② B. ②③ C. ①④ D. ②④
4．在高速運(yùn)行的“神舟”七號(hào)軌道艙內(nèi)，航天員翟志剛、劉伯明和景海鵬的身體對(duì)于飛行中的軌道艙來(lái)說(shuō)，其位置是保持不變的。這說(shuō)明
A．事物只有在一定條件下才能運(yùn)動(dòng)
B．在特殊情況下，靜止不一定是有條件的
C．在一定條件下，事物有相對(duì)靜止的一面
D．運(yùn)動(dòng)的形式是多種多樣的
5. 2014年１月，全球最大的中文百科發(fā)布了互聯(lián)網(wǎng)十大熱詞榜單，“給力”、“上海花祭”、“3Q戰(zhàn)爭(zhēng)”�！皨雰汉诙础薄爸卸硇旅墼隆钡仍~入選，涵蓋時(shí)事、婚戀、娛樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)、災(zāi)難等各種社會(huì)熱點(diǎn)。這說(shuō)明：
A. 社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)決定社會(huì)存在的性質(zhì)
B.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性
C.社會(huì)意識(shí)的變化折射出、反映了社會(huì)存在的變化
D.社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容是主觀的
6. 2014年3月16日，溫家寶總理在政府工作報(bào)告中指出，要更加重視改革頂層設(shè)計(jì)和總體規(guī)劃，大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革，加快推進(jìn)文化體制、社會(huì)體制改革,不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。我國(guó)上述改革的根本目的是：
①使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展 ②解決生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾
③使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展 ④解決上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾
A．①② B．①③ C．③④ D．②④
7.堵車現(xiàn)象并非只存在于個(gè)別國(guó)家，但不同的國(guó)家有不同的對(duì)策，德國(guó)消除“高峰”時(shí)段，以色列讓自行車取代汽車，西班牙大力發(fā)展公共交通等等。這種現(xiàn)象說(shuō)明：
①辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié) ②要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
③矛盾的普遍性與特殊性相統(tǒng)一 ④哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)
A．①② B．②③ C．②④ D．③④
8. 馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。它第一次實(shí)現(xiàn)了
①唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一 ②唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一
③世界觀和方法論的統(tǒng)一 ④實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
9．美國(guó)生物技術(shù)Arteriocyte公司最近利用臍帶的造血細(xì)胞制造出首批人造血液。人造血液的出現(xiàn)表明了：
A．自然的東西是由意識(shí)創(chuàng)造的 B．創(chuàng)新意識(shí)是實(shí)踐的來(lái)源
C．認(rèn)識(shí)是客體對(duì)主體的能動(dòng)的反映 D．意識(shí)具有極大的能動(dòng)作用
10．我國(guó)每年生成的8億多噸秸桿的綜合利用率不高，絕大部分被廢棄。某公司深入研究秸桿的材質(zhì)特性，另辟蹊徑，利用秸桿制造生態(tài)環(huán)保，結(jié)實(shí)耐用的板材。產(chǎn)品在國(guó)內(nèi)外廣受歡迎，取得巨大的經(jīng)濟(jì)效益。該公司之所以能夠捕捉到他人通常視而不見的商機(jī)，是因?yàn)?br>①善于突破事物表面的聯(lián)系，把握其本質(zhì)的聯(lián)系 ②善于根據(jù)事物之間的固有聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系 ③尊重聯(lián)系的多樣性，重視發(fā)揮偶然聯(lián)系的作用 ④尊重客觀聯(lián)系，發(fā)揮創(chuàng)新觀念改變規(guī)律、改造世界的作用
A．①② B．②③ C．②③ D．③④
11．“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，冰水為之而寒于水”包含的哲學(xué)道理是
A.辯證否定是一事物對(duì)另一事物的否定 B.否定是對(duì)舊事物的保留
C．事物的否定是對(duì)舊事物的克服 D.辯證否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)
12．生活中人們常說(shuō)“是藥三分毒”，可我們生病時(shí)還是要吃藥，因?yàn)槲覀兛粗氐氖悄瞧叻值乃幮�。這啟示我們必須堅(jiān)持：
A. 主觀與客觀的統(tǒng)一 B．矛盾主、次方面的統(tǒng)一
C．主、次矛盾的統(tǒng)一 D．客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一
13．民間諺語(yǔ)寓意深遠(yuǎn)，代代相傳。凝聚著廣大勞動(dòng)人民的智慧�！暗绞裁瓷缴铣�什么歌”“看菜吃飯，量體裁衣”這兩句諺語(yǔ)的哲學(xué)道理是
①矛盾的兩個(gè)方面既相互對(duì)立，又相互統(tǒng)一 ②具體分析矛盾的特殊性是正確認(rèn)識(shí)矛盾的重要前提 ③矛盾的普遍性與特殊性是具體的歷史的統(tǒng)一 ④具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵
A．①② B．①④ C．②④ D．③④
14. 抗生素的發(fā)明和使用，使病菌一度不再是人類的致命威脅，但是，在人類使用抗生素治療疾病的同時(shí)，病菌的耐藥性也在增強(qiáng)，由于濫用抗生素，出現(xiàn)了目前難以控制的“超級(jí)病菌”。上述事實(shí)表明
①量變達(dá)到一定程度就會(huì)引起質(zhì)變 ②發(fā)揮主觀能動(dòng)性受客觀規(guī)律的制約
③事物始終處于從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過(guò)程中④事物經(jīng)過(guò)辯證的否定實(shí)現(xiàn)了向自身的回歸
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
15. 毛澤東指出：“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地，我們到了一個(gè)地方，就要同那例的人民結(jié)合起來(lái)，在人民中間生根、開花。”這段話歷史唯物主義依據(jù)是
A. 善于運(yùn)用統(tǒng)一戰(zhàn)線 B.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
C. 發(fā)揮人民首創(chuàng)精神 D. 自覺(jué)接受人民監(jiān)督
16．建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于
A．發(fā)展民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化
B．對(duì)全體公民加強(qiáng)社會(huì)公德教育
C．培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民
D． 堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位
D.培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的關(guān)鍵
17．“社會(huì)主義思想道德要與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接�！� 能全面表達(dá)上述要求和特征的是
A．社會(huì)主義榮辱觀 C．愛國(guó)主義為核心的民族精神
B．社會(huì)主義共同理想 D．改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神
18．英國(guó)哲學(xué)家羅素5歲的時(shí)候，家人帶他去海邊玩。他發(fā)現(xiàn)自己無(wú)法把礁石上的海蜞弄下來(lái)，非常生氣。于是他問(wèn)姑姑：“海蜞會(huì)思考嗎？”姑姑回答：“我不知道�！薄澳悄憔蛻�(yīng)該學(xué)習(xí)�！绷_素說(shuō)。這說(shuō)明
A．每個(gè)人都是天生的哲學(xué)家 B．兒童的哲學(xué)停留在經(jīng)驗(yàn)和無(wú)意識(shí)的層次
C．驚訝和困惑是一切哲學(xué)活動(dòng)的引線或動(dòng)因
D．人們創(chuàng)造哲學(xué)是為了滿足自己的好奇心
19．下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、具體科學(xué)三者之間聯(lián)系的說(shuō)法，正確的是
A.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 B.哲學(xué)包括世界觀和具體科學(xué)
C.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)
D.世界觀決定哲學(xué)，哲學(xué)決定具體科學(xué)
20．中國(guó)先秦思想家荀子認(rèn)為，“天地之變，陰陽(yáng)之化”，“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起”。從哲學(xué)的基本問(wèn)題看，荀子的觀點(diǎn)屬于
A．機(jī)械唯物主義 B．主觀主義 C．樸素唯物主義 D．唯心主義
21．下列觀點(diǎn)屬于唯物主義的是
A.心外無(wú)物 B.形存則神存，形謝則神滅?
C.理在氣先 D.存在就是被感知
22．下列選項(xiàng)與“我思故我在”觀點(diǎn)相一致的是
A.未有這事，先有這理 B.吾心即是宇宙
C.死生有命，富貴在天 D.世界的本質(zhì)是“絕對(duì)精神”
23．任何哲學(xué)都是
①一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分 ②一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映 ③自己時(shí)代的精神上的精華 ④社會(huì)變革的先導(dǎo)
A. ①③④ B. ①② C. ①②③ D. ②③④
24．馬克思主義哲學(xué)根本不同于以往的舊哲學(xué)，從而在哲學(xué)史上實(shí)現(xiàn)了偉大變革。這主要表現(xiàn)在
①實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一 ②使哲學(xué)成為凌駕在具體科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)” ③實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一 ④實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一
A．①③ B．③④ C．①②③④ D．①③④
25．鄧小平理論是馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的成果，鄧小平理論的主題
A、什么是解放思想，怎樣堅(jiān)持解放思想
B、什么是實(shí)事求是，怎樣堅(jiān)持實(shí)事求是
C、什么是改革開放，怎樣實(shí)施改革開放
D、什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義
二、非（共4題，共50分）
26．下面材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。
在經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)下，各種思想文化相互激蕩，西方的“情人節(jié)”、“圣誕節(jié)”等越來(lái)越受到我國(guó)一些年輕人的歡迎，一些腐朽思想和生活方式也占據(jù)了部分人的頭腦。
請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)的文化生活有關(guān)知識(shí)簡(jiǎn)要回答，為什么要“弘揚(yáng)和培育民族精神。（14分）
27．材料 ： 近年來(lái)，某省為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，積極打造有本地特色優(yōu)勢(shì)的文化產(chǎn)業(yè)。在打造特色優(yōu)勢(shì)文化產(chǎn)業(yè)中，推動(dòng)文化傳承與創(chuàng)新。通過(guò)深化文化體制改革，實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略重組，營(yíng)造主旋律與多元化統(tǒng)一的創(chuàng)新環(huán)境，挖掘地方傳統(tǒng)文化資源，打造該地文化品牌，使文化產(chǎn)業(yè)異軍突起，時(shí)代精品不斷涌現(xiàn)，文化產(chǎn)業(yè)增加值超過(guò)1000億元(同比增長(zhǎng)15％以上)。文化產(chǎn)業(yè)正成為該省經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新興力量和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要戰(zhàn)略支點(diǎn)。
結(jié)合上述材料，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系，說(shuō)明某省在加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式中如何發(fā)揮了文化產(chǎn)業(yè)的獨(dú)特作用?(14分)
28.材料：農(nóng)民工組合“旭日陽(yáng)剛”用蒼涼卻讓人備受震撼的聲音翻唱了一首《春天里》，成為了2010年的網(wǎng)絡(luò)紅人，并登上了2014年春晚，成為家喻戶曉的草根明星。但是春晚后，他們沒(méi)有改變翻唱的曲目，依然以《春天里》吃遍各種商演，身價(jià)也倍增至3萬(wàn)到5萬(wàn)。對(duì)此，《春天里》原創(chuàng)汪峰隨即表示停止授權(quán)旭日陽(yáng)剛演唱他的作品。一時(shí)間，禁唱風(fēng)波沸沸揚(yáng)揚(yáng)。
請(qǐng)你從文化創(chuàng)新的角度，結(jié)合材料四為“旭日陽(yáng)剛”走出翻唱老路提提建議。（10分）
29.材料一：醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)關(guān)乎千家萬(wàn)戶，是重大民生問(wèn)題。牽動(dòng)了13億國(guó)人目光的新醫(yī)改《意見》，終于新鮮出爐。醫(yī)改根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)就是讓人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，解決群眾反映強(qiáng)烈的“看病難”“看病貴”問(wèn)題。
材料二 《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革的意見》于2009年4月6日公布。改革要求建設(shè)覆蓋城鄉(xiāng)居民的公共衛(wèi)生服務(wù)體系、醫(yī)療服務(wù)體系、醫(yī)療保障體系、藥品供應(yīng)保障體系，形成四位一體的基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，四大體系相輔相成，配套建設(shè)，協(xié)調(diào)發(fā)展。
結(jié)合材料，從歷史唯物主義角度說(shuō)明國(guó)家為什么要深化醫(yī)療衛(wèi)生體制醫(yī)療改革？（12分）
參考答案：
1-5 DCCCC 6-10 BBBDA 11-15 DBCAB 16-20 DACCC 21-25 BBBDD
26. 答：①中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存，發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮，強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。② 弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求。（每點(diǎn)7分）
27.答： ①文化反作用于經(jīng)濟(jì)，先進(jìn)健康的文化能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，落后腐朽的文化則起阻礙作用。該省通過(guò)打造有特色優(yōu)勢(shì)的文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，要大力發(fā)展先進(jìn)文化。②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中的作用越來(lái)越突出。文化產(chǎn)業(yè)正成為該省經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新興力量和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要戰(zhàn)略支點(diǎn)。加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式中要在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，打造文化品牌。（每點(diǎn)7分）
28.①翻唱抄襲沒(méi)有生命力，只有原創(chuàng)才能走的更遠(yuǎn)�！靶袢贞�(yáng)剛”要走出翻唱老路，重在文化創(chuàng)新。
②立足社會(huì)實(shí)踐。“旭日陽(yáng)剛”可以結(jié)合平凡生活狀況，創(chuàng)造出能引起群眾共鳴的歌曲。
③繼承傳統(tǒng)，推陳出新�！靶袢贞�(yáng)剛”可以從我國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化中吸取創(chuàng)作靈感，取其精華、去其糟粕、推陳出新、革故鼎新，同時(shí)融合時(shí)代精神進(jìn)行創(chuàng)作。
④面向世界，博采眾長(zhǎng)。“旭日陽(yáng)剛”可以借鑒世界優(yōu)秀文化成果，取長(zhǎng)補(bǔ)短，結(jié)合本身實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)作。
⑤堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向，反對(duì)“守舊主義”、“封閉主義”和“歷史虛無(wú)主義”、“民族虛無(wú)主義”。
29.從歷史唯物主義角度說(shuō)明國(guó)家為什么要深化醫(yī)療衛(wèi)生體制醫(yī)療改革？（12分）
參考答案：① 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映�！翱床‰y”“看病貴”等問(wèn)題群眾反映強(qiáng)烈，這要求必須為深化醫(yī)療衛(wèi)生體制改革制定相應(yīng)的舉措。
②正確的價(jià)值觀必須遵循事物發(fā)展規(guī)律，符合人類的根本利益。黨中央、國(guó)務(wù)院站在最廣大人民群眾利益的立場(chǎng)上，推進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生體制改革，實(shí)現(xiàn)人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，這是以維護(hù)人民利益為最高價(jià)值追求的正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。


本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaoyi/68526.html

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