時(shí)間：120分鐘　滿分：120分
一、基礎(chǔ)知識(shí)(12分，每小題3分)
1．下列加點(diǎn)字的讀音，全部正確的一組是(　　)
A．愆期(yán)　?垣(?uǐ)　隕落(yǔn)　帷裳(chán?)
B．攘詬(?òu) 溘死(hé) ?傺(chì) 公姥(mǔ)
C．伶俜(pīn?) 遺施(wèi) 否泰(pǐ) 鮭珍(xié)
D．拾掇(chuò) 吐哺(bǔ) 羈鳥(niǎo)(jī) 樊籠(fán)
解析：A.“愆”應(yīng)讀qiān；B.“溘”應(yīng)讀kè；D.“掇”應(yīng)讀duo。
答案：C
2．下列各組詞語(yǔ)中，書(shū)寫(xiě)全部正確的一組是(　　)
A．爾卜爾噬　夙興夜寐　信誓旦旦　雨雪霏霏
B．鷙鳥(niǎo)不群　芳澤雜揉　屈心抑志　欲蓋彌彰
C．躑躅不前　情投意和　窈窕無(wú)雙　藕斷絲聯(lián)
D．同心離后　越陌度阡　譬如朝露　守拙田園
解析：A.噬—筮；B.揉—糅；C.和—合，聯(lián)—連。
答案：D
3．下列句子中“相”的用法表示“動(dòng)作偏指一方”的一項(xiàng)是(　　)
A．吾已失恩義，會(huì)不相從許！
B．仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。
C．枝枝相覆蓋，葉葉相交通。
D．賤妾留空房，相見(jiàn)常日稀。
解析：此題考查對(duì)有特殊用法的實(shí)詞的理解。A項(xiàng)，用在動(dòng)詞前，偏指一方，相當(dāng)于“你”；B項(xiàng)，相對(duì)；C項(xiàng)，互相；D項(xiàng)，互相。
答案：A
4．下列句子中，加點(diǎn)詞的意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)常用義全部相同的一項(xiàng)是(　　)
A．共事二三年，始爾未為久。
B．吾意久懷忿，汝豈得自由！
C．信誓旦旦，不思其反。
D．不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。
解析：此題考查古今異義。A項(xiàng)，共事：古義，共同生活；今義，一起工作。B項(xiàng)，自由：古義，自作主張；今義，隨自己的意志行動(dòng)。C項(xiàng)，古義和今義都是誓言誠(chéng)實(shí)可信。D項(xiàng)，泣涕：古義，淚水；今義，淚水和鼻涕。
答案：C
二、理解(46分)
(一)現(xiàn)代文(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成5—7題。
《孔雀東南飛》所表現(xiàn)的主題思想。一直以來(lái)大多贊成唐?先生的觀點(diǎn)：揭示出封建禮教和門(mén)閥制度的罪惡。那么，究竟是什么原因?qū)е陆鼓溉绱顺鸷尢m芝，仇恨到寧可舍棄兒子，寧可斷后？她真是要維護(hù)封建禮教、門(mén)閥制度？
我們知道，漢代在武帝以前，統(tǒng)治階級(jí)主張的一直是“無(wú)為而治”，朝廷對(duì)地方、對(duì)百姓并不怎么干涉管束。直到董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，儒家禮教才開(kāi)始影響人們，但影響并不深刻。這一點(diǎn)在《孔雀東南飛》一文中，我們也能感知。蘭芝被休回家后，只有十多天時(shí)間，就有縣令派人上門(mén)為“窈窕世無(wú)雙，年始十八九，便言多令才”的三公子提親；接著又有太守派人為“嬌逸未有婚”的五公子說(shuō)媒。當(dāng)蘭芝應(yīng)婚后，太守家“金車(chē)玉作輪”“流蘇金鏤鞍”“赍錢(qián)三百萬(wàn)”“雜彩三百匹”“從人四五百”，浩浩蕩蕩去迎親，沒(méi)有因?yàn)樘m芝是二婚，是寒門(mén)，就有絲毫的慢怠。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)人們并不十分看重門(mén)閥等級(jí)，也不看重頭婚二婚，看重的主要還是人品和相貌。這一點(diǎn)恐怕比當(dāng)代更開(kāi)明開(kāi)放。連太守、縣令都不怎么看重的所謂封建禮教與門(mén)閥，焦母作為一個(gè)普通婦女，真的會(huì)那么看重嗎？
焦母喪夫，兒子外出公干，女兒尚小，內(nèi)心孤獨(dú)郁悶卻無(wú)處訴說(shuō)，蘭芝正好成了她發(fā)泄苦悶的對(duì)象。所以在她眼里，蘭芝的一切都是“無(wú)禮節(jié)”“自專(zhuān)由”。蘭芝的一句“非為織作遲，君家婦難為”，明明白白地告 訴我們，并不是每一個(gè)家庭的媳婦都難做，只是“君家”的兒媳才難為�？梢�(jiàn)焦母的行為只是個(gè)人行為，并不代表整個(gè)時(shí)代。焦母是出于個(gè)人情感與私心在時(shí)時(shí)處處刁難兒媳。這種刁難不是在維護(hù)封建禮教，而是在排解內(nèi)心苦悶的 近于變態(tài)的情緒。
所以我認(rèn)為，純粹是一個(gè)焦母強(qiáng)烈的“戀子情結(jié)”所產(chǎn)生的嫉妒與變態(tài)心理，活生生拆散了一對(duì)鴛鴦，導(dǎo)致了劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情悲劇。
從劉兄來(lái)看，說(shuō)劉兄是封建禮教的幫兇，實(shí)在是冤枉他了。他對(duì)蘭芝的一番開(kāi)導(dǎo)，合情合理。在蘭芝與仲卿不可能復(fù)合的情況下，他希望妹妹趁年輕，盡快再找個(gè)好婆家，有什么錯(cuò)呢？再說(shuō)，不嫁縣令的兒子也就罷了，如果連太守的兒子都不愿嫁，以后誰(shuí)還敢再上門(mén)提親？蘭芝本就是二婚，已經(jīng)二十歲了，這在當(dāng)時(shí)已是大齡青年。與仲卿的復(fù)合不可能，如果又沒(méi)人再敢提親，那結(jié)局是可想而知的。作為長(zhǎng)兄，審時(shí)度勢(shì)，勸導(dǎo)妹妹認(rèn)清形勢(shì)，這是應(yīng)該的，也是必須的。就算有錯(cuò)，不過(guò)是有點(diǎn)虛榮心罷了。這是每一個(gè)平常人都可能有的虛榮心。正是這樣的虛榮心，才使劉兄這個(gè)人物更真實(shí)，作品更生動(dòng)。說(shuō)他 “熱衷富貴”“時(shí)刻希望往上爬”“自私自利”，這么上綱上線，罪狀似乎太大。如果他真是一心只想往上爬，那縣令的兒子來(lái)求親，他就會(huì)牢牢把握機(jī)遇了，哪里還會(huì)坐等太守的兒子再來(lái)說(shuō)媒呢？
因此，作品的主題思想應(yīng)該是：以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情悲劇為線索，細(xì)致地了蘭芝與焦母之間的婆媳矛盾，深刻地揭示了焦母因戀子情結(jié)而產(chǎn)生的嫉妒與變態(tài)心理，有力地表現(xiàn)了蘭芝的美麗、賢惠與 反抗精神。
(《語(yǔ)文教學(xué)與研究(教研天地)》第11期，有刪改)
5．下列各項(xiàng)中，不屬于文中畫(huà)橫線的“合情合理”的一項(xiàng)是(　　)
A．在蘭芝與仲卿不可能復(fù)合的情況下，劉兄希望妹妹趁年輕，盡快再找個(gè)好婆家。
B．不嫁縣令的兒子也就罷了，如果連太守的兒子都不愿 嫁，以后誰(shuí)還敢再上門(mén)提親。
C．如果劉兄真是一心只想往上爬，那縣令的兒子來(lái)求親，他就會(huì)牢牢把握機(jī)遇了。
D．作為長(zhǎng)兄，審時(shí)度勢(shì)，勸導(dǎo)妹妹認(rèn)清形勢(shì)，這是應(yīng)該的，也是必須的。
解析：C項(xiàng)，這是作者的評(píng)價(jià)，不屬于劉兄的做法。
答案：C
6．下列各項(xiàng)中，對(duì)作者得出末段主題的理由的判斷，不正確的一項(xiàng)是(　　)
A．直到董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，儒家禮教才開(kāi)始影響人們，但影響并不深刻。
B．太守、縣令都不怎么看重的所謂封建禮教與門(mén)閥，焦母作為一個(gè)普通婦女，也不會(huì)那么看重的。
C．焦母強(qiáng)烈的“戀子情結(jié)”所產(chǎn)生的嫉妒與變態(tài)心理，拆散了這對(duì)鴛鴦，導(dǎo)致了劉焦的愛(ài)情悲劇。
D．劉兄有點(diǎn)錯(cuò)，他幫助劉母勸蘭芝；也有點(diǎn)虛榮，盡管這是每一個(gè)平常人都可能有的虛榮心。
解析：D項(xiàng)，這是文中退一步來(lái)證明劉兄不是“幫兇”的話，因此也不是得出作品主題的理由。
答案：D
7．下列各項(xiàng)中，表述符合原文意思的一項(xiàng)是(　　)
A．縣令、太守相繼來(lái)劉家為兒子提親，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的人們并不十分看重是否寒門(mén)、門(mén)閥等級(jí)、頭婚二婚等問(wèn)題。
B．現(xiàn)代人的婚姻愛(ài)情觀更看重地位、頭婚、富貴，不大看重人品，這一點(diǎn)看來(lái)還不如劉蘭芝時(shí)代更開(kāi)明開(kāi)放。
C．焦母與蘭芝都想在感情上獨(dú)占仲 卿，因而婆媳之間的矛盾很難調(diào)和，于是焦母處處為難蘭芝，這是唯一原因。
D．《孔雀東南飛》的主題并不是一般意義上的揭示出封建禮教和門(mén)閥制度的罪惡，而是寫(xiě)出了病態(tài)的心理的危害。
解析：B項(xiàng)，對(duì)“現(xiàn)代人”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)；C項(xiàng)“唯一原因”理解錯(cuò)誤；D項(xiàng)對(duì)作品的主題的理解不當(dāng)。
答案：A
(二)課內(nèi)文本閱讀(16分)
閱讀文本選段，完成第8—11題。
孔雀東南飛(節(jié)選)
府吏聞此變，因求假暫歸。未至二三里，摧藏馬悲哀。新婦識(shí)馬聲，躡履相逢迎。悵然遙相望，知是故人來(lái)。舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷：“自君別我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所詳。我有親父母，逼迫兼弟兄，以我應(yīng)他人，君還何所望！”
府吏謂新婦：“賀 卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間。卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉！”
新婦謂府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見(jiàn)，勿違今日言！”執(zhí)手分道去，各各還家門(mén)。生人作死別，恨恨那可論？念與世間辭，千萬(wàn)不復(fù)全！
府吏還家去，上堂拜阿母：“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹(shù)木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭。兒今日冥冥，令母在后單。故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神！命如南山石，四體康且直！”
阿母得聞之，零淚應(yīng)聲落：“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣，慎勿為婦死，貴賤情何��！東家有賢女，窈窕艷城郭，阿母為汝求，便復(fù)在旦夕�！�
府吏再拜還，長(zhǎng)嘆空房中，作計(jì)乃爾立。轉(zhuǎn)頭向戶(hù)里，漸見(jiàn)愁煎迫。
其日牛馬嘶，新婦入青廬。奄奄黃昏后，寂寂人定初�！拔颐�絕今日，魂去尸長(zhǎng)留！”攬裙脫絲履，舉身赴清池。
府吏聞此事，心知長(zhǎng)別離，徘徊庭樹(shù)下，自掛東南枝。
兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥(niǎo)，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。行人駐足聽(tīng)，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘！
8．下列詩(shī)句中加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是(4分)(　　)
A．恨恨那可論　　　　　　恨恨：憤恨到極點(diǎn)
B．作計(jì)乃爾立 乃爾：就這樣
C．葉葉相交通 交通：交錯(cuò)相通
D．多謝后世人 多謝：十分感謝
解析：D項(xiàng)，“多謝”的意思是“忠告”。
答案：D
9．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(4分)(　　)
A．①因求假暫歸�、谟诮駸o(wú)會(huì)因
B．①躡履相逢迎�、趷澣贿b相望
C．①以我應(yīng)他人�、谧阋詷s汝身
D．①黃泉下相見(jiàn)�、跐u見(jiàn)愁煎迫
解析：A項(xiàng)，“因”，①副詞，于是、就；②名詞，緣由。B項(xiàng)，“相”都是副詞，表示動(dòng)作偏指一方，可譯作“他”。C項(xiàng)，“以”，①介詞，把；②連詞，用來(lái)。D項(xiàng)，“見(jiàn)”，①動(dòng)詞，見(jiàn)面；②表被動(dòng)。
答案：B
10．下列句子分為四組，全都表明焦仲卿“忠于愛(ài)情”的一項(xiàng)是
(4分)(　　)
①府吏聞 此變，因求假暫歸'②卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉'③生人作死別，恨恨那可論'④故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神'⑤轉(zhuǎn)頭向戶(hù)里，漸見(jiàn)愁煎迫'⑥徘徊庭樹(shù)下，自掛東南枝
A．①③⑥ B．②③④
C．①④⑤ D．②⑤⑥
解析：③寫(xiě)兩人的告別情況，④寫(xiě)仲卿與焦母的訣別。排除這兩句即可。
答案：D
11．下列對(duì)原文有關(guān)詩(shī)句的分析不正確的一項(xiàng)是(4分)(　　)
A．“未至二三里，摧藏馬悲哀。”這兩句既寫(xiě)了焦仲卿因“聞此變”而摧折心肝的悲傷心情，也寫(xiě)到焦仲卿當(dāng)時(shí)所騎的馬的哀鳴，從而為下文渲染了一種凄愴的氛圍。
B．“賀卿得高遷！”一句表面上表現(xiàn)了焦仲卿對(duì)劉蘭芝的譏諷，但實(shí)際上卻反映了焦仲卿對(duì)劉蘭芝的愛(ài)戀。
C．“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣，慎勿為婦死，貴賤情何薄！”這四句既表明焦母那種頑固保守的封建等級(jí)思想，也在一定程度上反映出焦母要拆散焦仲卿和劉蘭芝夫婦的原因。
D．“中有雙飛鳥(niǎo)，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。”這四句運(yùn)用了浪漫主義手法，表明劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情的愛(ài)情故事終于感動(dòng)上蒼，讓他們兩人化作鴛鴦鳥(niǎo)而結(jié)為夫婦。
解析：D項(xiàng)，寫(xiě)鴛鴦的和鳴是象征男女主人公的愛(ài)情綿綿不絕，“感動(dòng)上蒼，讓他們兩人化作鴛鴦鳥(niǎo)而結(jié)為夫婦”沒(méi)有依據(jù)。
答案：D
(三)課外文本閱讀(21分)
閱讀下面的文字，完成12—15題。
閱讀屈原
薄暮冥冥，我在昏黃的燈光下一遍又一遍地讀你的《涉江》。心靈的底片便慢慢地洇染上一層層殷紅，漸深的暮色也仿佛籠上一層悲戚的色澤。那神奇瑰麗的想象連同汨羅江畔孤獨(dú)清高的身影，深深地攫住了我的心。
這是一篇百讀不厭的千古名篇。每次閱讀，總有一種感動(dòng)淹沒(méi)我的心。你也如橫空而過(guò)的一顆流星，閃爍著凄涼的美麗，劃過(guò)我的心空。曾在一個(gè)落寞而寂寥的深夜，入夢(mèng)般地想象一顆孤獨(dú)的靈魂在汨羅江畔或是高峻蔽日的深山之中伴隨著自己高遠(yuǎn)的理想怎樣孤獨(dú)地漫游。如血般的殘陽(yáng)拉長(zhǎng)了你的身影，陪伴你的只是猿猴啼血般的哀鳴。但 你只將凝聚著的憂憤的血淚以及自己遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)從自己的心靈流出，讓一個(gè)去國(guó)離鄉(xiāng)之人苦難生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴顫動(dòng)于筆尖，化為一篇篇瑰美綺麗的文字，流芳千古……
此刻，你的足音正姍姍向我走來(lái)，走向千年之后的今夜，走向寒露沾襟的今夜，走向我閱讀的今夜，走向我審視自己靈魂的今夜！依舊是那陣秋冬的緒風(fēng)，依舊是那般凄寒，你是否依舊一步一回頭地望著你的家鄉(xiāng)，望著你的祖國(guó)？你是否依舊在汨羅江畔執(zhí)著地守望，守望著能回到祖國(guó)，再為 祖國(guó)貢獻(xiàn)出自己的一切？那么，又會(huì)有誰(shuí)能徹悟你凝固在深山之中的沉痛？如果說(shuō)，生命的過(guò)程恰好是從激越走向安詳；如果說(shuō)，人生的歲月必定是從絢爛走向平淡；那么，你真的走得一路安詳嗎？你那偉大的思想及遠(yuǎn)大的理想都隨滔滔不息的汨羅江水一同遠(yuǎn)逝了嗎？或許，我們只能在那空蒙浩瀚的疏星中讀到你的消息，只能從那瑰奇絢麗的篇章中讀懂你的思想，讀懂你那顆憂郁而滾燙的愛(ài)國(guó)心，讀懂你那種長(zhǎng)存于塵世間的頂天立地的精神。而這一切，已經(jīng)足夠了……
虔讀你的一腔熱忱，遙想你短暫一生的苦難歷程，我一直都相信你是借文章來(lái)抒寫(xiě)自己蒼涼的人生！文章中那悲憤、抑郁的傾訴，不都寄寓了你深綰于心的血淚，情濃于心的忠貞了嗎？每回在嘈雜喧囂的生活中靜下心來(lái)，汨羅江畔的呼聲就縈繞于耳畔，回響于心際，讓我不自覺(jué)地以此來(lái)觀照自己。在這個(gè)被言情武打以及各種光怪陸離的書(shū)籍雜志充斥的社會(huì)，是你在時(shí)時(shí)提醒我，記著仍浮沉于人世的另一種人生。那些我們時(shí)不時(shí)就可遭遇的人，不都是在以類(lèi)似于你的方式在日漸冷漠的街巷里蹀躞嗎？
你因《離騷》而不朽，這或許是你不幸的一生中最大的幸
運(yùn)——雖然這是千年以后的事。這也讓我想起了許許多多同你一樣遭際不幸的生命，他們生命中那些閃光的東西卻不為人知�，F(xiàn)代被言情武打、卡通漫畫(huà)寵壞了的眼睛是不屑于咀嚼這些傾訴的。由此，我也常常在閱讀你之余，掬一捧清淚，為那些無(wú)聲消逝了的生命。在光影斑駁的現(xiàn)代社會(huì)，固守住我生命里那些最為本真的東西，真的希望你一直都未曾遠(yuǎn)離我們。或許，你正踏著滔滔江水，穿越千年塵世的風(fēng)霜，在世界的某個(gè)角落遠(yuǎn)遠(yuǎn)地注視著我們這群現(xiàn)代 人。
12．第五段畫(huà)線句“這或許是你不幸的一生中最大的幸運(yùn)”中的“不幸”和“幸運(yùn)”分別指什么？(4分)
答：_______________________________________________
答案：“不幸”指屈原短暫一生的苦難歷程(或“理想不能實(shí)現(xiàn)的痛苦和無(wú)奈自殺”)；“幸運(yùn)”指屈原的作品和人品名垂千古。
13．結(jié)合上下文說(shuō)說(shuō)第四段中“另一種人生”是一種怎樣的“人生”。(5分)
答：_____________________________________________
答案：在光影斑駁的現(xiàn)代社會(huì)，不隨波逐流，固守生命里最為本真的東西，像屈原一樣有崇高的理想和滾燙的愛(ài)國(guó)心。
14．文章使用了第二人稱(chēng)的寫(xiě)法，這樣寫(xiě)有什么好處？(6分)
答：_________________________ ____________________
答案：使用第二人稱(chēng)如同和屈原面對(duì)面的交流，有助于作者直接抒發(fā)自己的思想感情，盡情地表達(dá)自己對(duì)屈原的敬佩和人生的感悟，也使作者的感情更真實(shí)感人。
15．文章的題目是“閱讀屈原”，可作者卻寫(xiě)閱讀《涉江》的感受，這樣寫(xiě)是否矛盾？(6分)
答：__________________________ _________________
答案：這樣寫(xiě)并不矛盾。文章開(kāi)頭從閱讀《涉江》寫(xiě)起，是為了引出寫(xiě)作的對(duì)象屈原，由閱讀的屈原作品談起進(jìn)而寫(xiě)到閱讀屈原，循序漸進(jìn)，作者的感情也逐漸升華。(言之成理即可)
三、語(yǔ)言運(yùn)用(12分)
16．在橫線上填入恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使前后文內(nèi)容連貫、句式整齊。(4分)
站在歷史的海岸，漫溯道道的河川，我們看到：楚大夫沉吟澤畔，忠心不改；________，________。
他們都選擇了永恒；縱然身沉大江，也不隨波逐流，這是執(zhí)著的選擇；________，________，________。
答案：陶淵明寄情南山　怡樂(lè)無(wú)窮　縱然躬耕荒園　也不心為形役　這是高尚的選擇
17．在濟(jì)南舉辦全國(guó)第19屆書(shū)博會(huì)期間，某學(xué)校舉辦了一次中學(xué)生課外閱 讀經(jīng)驗(yàn)交流活動(dòng)，目的是交流讀書(shū)心得，培養(yǎng)良好的讀書(shū)習(xí)慣。如果你是這次活動(dòng)的主持人，請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言為本次交流活動(dòng)設(shè)計(jì)一段開(kāi)場(chǎng)白。(4分)
答：_____________________________________________
答案：示例：有人說(shuō)，書(shū)籍是人類(lèi)最好的朋友，的確，煩惱時(shí)，它是一聲溫柔的安慰；疲憊時(shí)，它是一杯芬芳的香茗；無(wú)聊時(shí)，它是一位貼心的密友……書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟，今天，我們歡聚一堂，就是要共享這份在書(shū)海中跋涉的樂(lè)趣，在書(shū)海中揚(yáng)帆的快意。(要求：主題突出，內(nèi)容相關(guān)，語(yǔ)言暢達(dá)，有文采)
18．閱讀下面的漫畫(huà)，回 答后面的問(wèn)題。(4分)
(1)為其擬一則標(biāo)題。
答：______________________________________________
(2)漫畫(huà)的寓意是什么？
答：______________________________________________
答案：(1)標(biāo)題：投訴無(wú)門(mén)
(2)寓意：反映了當(dāng)前政府對(duì)食品安全問(wèn)題的監(jiān)管分工不明。
四、寫(xiě)作(50分)
19．閱讀下面的文字，按要求。
屈原在汨羅江邊的縱身一跳，喚醒了多少有骨氣的文人，這一跳，為他們樹(shù)立了堅(jiān)守的榜樣；劉蘭芝“舉身赴清池”的一躍，警醒了多少固執(zhí)己見(jiàn)的家長(zhǎng)，這一躍，讓他們明白了堅(jiān)守愛(ài)情的力量；陶淵明“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”，這“守拙”二字，讓多少人明白了堅(jiān)守品節(jié)的高尚。
請(qǐng)以“堅(jiān)守”為中心立意，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
注意：①文體不限。②不得套作，不得抄襲。③書(shū)寫(xiě)規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)；錯(cuò)別字一字扣1分，重復(fù)不計(jì)。
答案：“堅(jiān)守”是一寬泛的字眼，從語(yǔ)法上看可以添加賓語(yǔ)，可以補(bǔ)寫(xiě)出許多現(xiàn)實(shí)具體的內(nèi)容；也可在“堅(jiān)守”后加中心詞，在“堅(jiān)守的內(nèi)涵”上章：必勝的信念、高潔的志趣、人生的準(zhǔn)則、精神的家園、道德的底線、中國(guó)傳統(tǒng)美德(誠(chéng)實(shí)守信、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約)；也可著眼于“堅(jiān)守的意義”，在其后加“的力量”“的奇跡”。
例文：
堅(jiān)守正直
堅(jiān)守正直，人生才氣象崢嶸，風(fēng)采絢麗。
——題記
生活的大海，深邃浩淼，遼闊無(wú)際。生命的航船朝向遠(yuǎn)方的燈塔，顛簸搖蕩，拼搏著前行。
高高挺立的風(fēng)檣，從不畏懼前面的千里狂飆、萬(wàn)仞驚濤，也不躲避身旁的迅猛暗流，總是以堅(jiān)定不移的信念、勇往直前的氣魄、百折不撓的意志，執(zhí)著地出沒(méi)于波峰浪谷間。艱危的環(huán)境里，歡樂(lè)，是它的槳聲；正直，是它的帆影。人生遠(yuǎn)航的畫(huà)卷被渲染得十分壯觀。
其實(shí)，正直與真理血脈相連，它是生于真理樹(shù)上的一朵蓓蕾的熱烈綻放；正直與正義骨肉相親，它是出自正義源頭的一股清泉的踴躍奔流。
“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈�！边@是一代先哲對(duì)世人的鞭策。
“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)�！边@是一代良吏對(duì)自己的箴規(guī)。
“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！边@是一代忠臣對(duì)生死的抉擇。
于是，這樣的人就有了一身正氣，即使霹靂轟頂而色不改；就有了一腔豪情，即使狂沙撲面而眼不迷；就有了一顆赤膽，即使萬(wàn)箭穿胸而志不移。動(dòng)亂歲月，去留肝膽兩昆侖，凜凜的雄風(fēng)在血火中長(zhǎng)嘯；和平年代，富貴于我如浮云，浩浩的英氣使天下同欽。
屈原正道直行，自沉汨羅，一篇《離騷》震撼天地，萬(wàn)古長(zhǎng)存；司馬遷剛正不阿，秉筆直書(shū)，一部《史記》彪炳史壇，成為絕唱；林則徐寧折不辱，虎門(mén)銷(xiāo)煙，一炬烈焰照耀神州，驚破敵膽。是啊，多少仁人志士挺起正直的脊梁，撐起了華夏一片明凈的藍(lán)天。


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