“平民慈善”是社會風(fēng)尚的一面鏡子

　　汶川特大地震牽動著每一個人的心，災(zāi)難發(fā)生以后，全國人民捐贈熱情如潮�！笆赝�相助、出入相友、疾病相扶持”是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。災(zāi)難襲來，13億人與災(zāi)區(qū)人民同甘苦、共患難，再次展現(xiàn)了中華民族博大的胸懷、堅(jiān)毅的精神。這次災(zāi)難將中國的平民慈善推向高潮。

　　孟子說：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。”慈善，似乎是“達(dá)官貴人”們的事。確實(shí)，慈善需要一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。可是，在這次抗震救災(zāi)中，盡管有人捐贈5000萬元，但也有乞討老人把討來的零錢換成整錢捐了105元，還有更多的人自發(fā)地從全國各地趕往災(zāi)區(qū)做志愿者，認(rèn)領(lǐng)孤兒的熱線電話也被打爆……可見，慈善并不是富人的專利。民政部救濟(jì)司司長王振耀曾說：“中國人的風(fēng)尚，為何不能用金錢表現(xiàn)？平民慈善不開發(fā)，中國的慈善如無源之水，無本之木�！�

　　平民的慈善，是最可貴的慈善。每增加1塊錢的慈善支出，對于一個富人和一個窮人來說，它的邊際效用是不一樣的。一個家產(chǎn)只有100塊錢的窮人，如果他能捐出1％，他就是一個非常有愛心的人；而一個有數(shù)百億資產(chǎn)的大富翁，即使捐出了一半，誰敢說他就一定比那個窮人更有愛心呢？從理性角度來看，一個乞丐是絕對不會去施舍的；相同的道理，也只有充分盈余的人才會有能力在經(jīng)濟(jì)上去幫助別人。但是，“惻隱之心，人皆有之”，慈善作為一種以愛心為基礎(chǔ)的道德事業(yè)，盡管受經(jīng)濟(jì)規(guī)律影響，但同樣與社會和道德風(fēng)尚緊密相連。受市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，社會上有不少唯利是圖、見利忘義的行為�？墒牵�在這次汶川大地震中，大家有錢出錢，有力出力，通過慈善救助，營造出了一種誠信友愛的社會氛圍。顯然，從個體來講，平民捐助的錢并不多，但是，平民慈善超越了施舍和恩賜的狹隘含義，而具有建立在人格平等基礎(chǔ)上的團(tuán)結(jié)互助、共同進(jìn)步的新內(nèi)涵。

“平民慈善”是社會風(fēng)尚的一面鏡子。它讓我們看到了這個社會積極、陽光的一面，也看到了人性中最光輝的一面�，F(xiàn)在，隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速增長和消費(fèi)時(shí)代的來臨，老百姓的可支配能力越來越高。廣大老百姓參與慈善救助活動，也從某種程度上反映出人們理性的財(cái)富觀念�？�耐基說：“在巨富中死去是一種恥辱�！蔽鞣饺藰飞坪檬┰从诶硇缘呢�(cái)富觀和基督文明的價(jià)值觀。在我國，傳統(tǒng)的儒家學(xué)說認(rèn)為，義是人的立身之本，精神追求應(yīng)重于物質(zhì)追求。不散不聚，“積善之家，必有余慶”，正所謂“行善積德”，對個人而言，這也算是一種價(jià)值體現(xiàn)和精神滿足了。
“平民慈善”是社會風(fēng)尚的一面鏡子閱讀答案
1．下列各項(xiàng)中，不是“平民慈善是社會風(fēng)尚的一面鏡子”的依據(jù)的一項(xiàng)是
A．“平民慈善”讓我們看到了這個社會積極、陽光的一面。通過慈善救助，營造出一種誠信友愛的社會氛圍。
B．“平民慈善”也讓我們看到了人性中最光輝的一面，即建立在人格平等基礎(chǔ)上的團(tuán)結(jié)互助、共同進(jìn)步的高尚思想品質(zhì)。
C．“平民慈善”還從某種程度上反映出人們理性的財(cái)富觀念。
D．隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速增長和消費(fèi)時(shí)代的來臨，老百姓的可支配能力越來越高。
2．下列各選項(xiàng)是對文中“窮人”與“富人”慈善作的比較說明，錯誤的一項(xiàng)是
A．窮人的慈善與富人的慈善其邊際效用不一樣。
B．富人的慈善比窮人的慈善意義更重大，是社會風(fēng)尚的一面鏡子。
C．窮人的慈善超越了施舍和恩賜的狹隘含義，體現(xiàn)出團(tuán)結(jié)互助、共同進(jìn)步的新內(nèi)涵。
D．不能因?yàn)楦蝗说木柚�比窮人的多，就說明他們的慈善意義重大，更能體現(xiàn)出愛的價(jià)值。
3．下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是
A．慈善是一種以愛心為基礎(chǔ)的道德事業(yè)，與社會和道德風(fēng)尚緊密相連。
B．不開發(fā)平民慈善，中國的慈善只能走向消極，并將成為一句空話。
C．中國平民越來越多地參與慈善活動，這反映出中國人越來越理性的財(cái)富觀念。
D．卡耐基認(rèn)為“在巨富中死去是一種恥辱“，西方人的樂善好施體現(xiàn)出其理性的財(cái)富觀和基督文明的價(jià)值觀。
參考答案：
1．D（D項(xiàng)是解釋可能老百姓參與慈善救助活動的原因）
2．B（不是富人的慈善比窮人的慈善意義更重大，是窮人的慈善意義更重大）

3．B （文章第二段民政部救濟(jì)司司長王振耀說的“"平民慈善不開發(fā)，中國的慈善如無源之水，無本之木”只是一個比方，意在強(qiáng)調(diào)平民慈善開發(fā)意義重大，而B項(xiàng)的表述完全絕對化了，從文中看不出“走向消極”的結(jié)果。）“平民慈善”是社會風(fēng)尚的一面鏡子閱讀答案

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