第12課　破解生命起源之謎
【達(dá)標(biāo)】
1．17～19世紀(jì)為進(jìn)化論奠定基礎(chǔ)的是(　　)
①林耐創(chuàng)立了按照物種的親緣關(guān)系，對(duì)動(dòng)植物進(jìn)行分類(lèi)整理的�、诩�(xì)胞學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立　③拉馬克提出的生物是從低級(jí)向高級(jí)進(jìn)化的觀點(diǎn)
A．①②　　　　　　 B．①②③
C．①③ D．②③
解析：選B。本題考查生物進(jìn)化論提出的條件，①②③均是生物進(jìn)化論創(chuàng)立的基礎(chǔ)。
2．法國(guó)啟蒙思想家畢封說(shuō)：“大自然之所以能全面發(fā)展，之所以能夠達(dá)到今天我們所看到的這樣完善和輝煌，完全是靠了我們的雙手。”他的這一論點(diǎn)的實(shí)質(zhì)意義是(　　)
A．否定上帝創(chuàng)造世界的觀點(diǎn)
B．揭示自然界發(fā)展變化的規(guī)律
C．宣揚(yáng)他對(duì)自然科學(xué)的貢獻(xiàn)
D．號(hào)召人們推翻封建專(zhuān)制統(tǒng)治
解析：選A。畢封歌頌人類(lèi)通過(guò)雙手進(jìn)行勞動(dòng)改造大自然，實(shí)際上就是批判上帝創(chuàng)世說(shuō)。
3．下圖是2009年2月12日英屬�？颂m群島島國(guó)圖盧瓦發(fā)行的達(dá)爾文誕生200周年紀(jì)念銀幣。該銀幣背面印有達(dá)爾文30歲和60歲時(shí)的肖像，正面印有女王伊麗莎白二世的肖像。達(dá)爾文獲此殊榮是因?yàn)樗�提出的進(jìn)化論(　　)

A．為戰(zhàn)勝神學(xué)世界觀提供了銳利武器
B．為人們提供了辯證地看世界的途徑
C．推動(dòng)了人類(lèi)進(jìn)入科學(xué)時(shí)代
D．為啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起提供了科學(xué)武器
解析：選A。《物種起源》闡述的進(jìn)化論觀點(diǎn)戳穿了上帝造人說(shuō)，為戰(zhàn)勝神學(xué)世界觀、深入探究自然科學(xué)規(guī)律提供了銳利的思想武器。B是相對(duì)論的意義，C是牛頓經(jīng)典力學(xué)的意義，D不正確，進(jìn) 化論產(chǎn)生于啟蒙運(yùn)動(dòng)之后。
4．19世紀(jì)30年代，達(dá)爾文在環(huán)球考察中發(fā)現(xiàn)，不同品種的動(dòng)物整體形態(tài)相似，屬于相近的物種，但各具特點(diǎn)，距離越遠(yuǎn)，差異越明顯。由此，他認(rèn)為生物進(jìn)化的機(jī)制是(　　)
A．主動(dòng)選擇 B．人工選擇
C．被動(dòng)選擇 D．自然選擇
解析：選D。本題考查依據(jù)材料再現(xiàn)史實(shí)及分析判斷問(wèn)題的。達(dá)爾文認(rèn)為那些被自然選擇了微小的有利變異，通過(guò)世世代代的傳遞 高中數(shù)學(xué)，逐步積累為顯著的變異，從而形成生物新種，這就是以自然選擇為基礎(chǔ)的生物進(jìn)說(shuō)。
5．閱 讀下列材料：
材料1：因?yàn)樗�產(chǎn)生的每一物種的個(gè)體比可能生存的多得多，遂各生物間便經(jīng)常不斷地發(fā)生生存斗爭(zhēng)，所以，任何生物如果能以任何方式發(fā)生縱然微小但有利于自己的變異，它在復(fù)雜的而且時(shí)常變化的生活條件下，將會(huì)獲得較好的生存機(jī)會(huì)，因而它就自然地被選擇了。
——達(dá)爾文《物種起源》
材料2：牛津 大主教威爾伯福斯在一次辯論中說(shuō)：“達(dá)爾文簡(jiǎn)直不讓我們相信神的意志的干預(yù)是存在的，我們能夠背叛正宗的傳統(tǒng)宗教嗎？……從達(dá)爾文先生的理論當(dāng)中，我們只能得出兩種結(jié)論：要么是人類(lèi)缺少一個(gè)不朽的靈魂，或者相反，每個(gè)動(dòng)物、每種植物都有一個(gè)不朽的靈魂。每只蝦、每個(gè)土豆……甚至一條低級(jí)的蚯蚓都有不朽的靈魂。如果是這么回事，我想，今天晚上我們回家以后，就誰(shuí)也別打算能吃下一份烤牛肉了！”
材料3：盡管達(dá)爾文主義受到宗教界和其他集團(tuán)的敵視，它還是對(duì)西方社會(huì)有著深遠(yuǎn)的影響。……例如，上，這是俾斯麥以血和鐵統(tǒng)一德國(guó)的時(shí)期。各國(guó)的民族主義贊美者認(rèn)為達(dá)爾文主義給了他們支持和正當(dāng)理由。……經(jīng)濟(jì)生活中，這是自由經(jīng)營(yíng)和粗魯?shù)膫�(gè)人主義的時(shí)期。舒適的、心滿意足的上、中層階級(jí)激烈反對(duì)國(guó)家為促進(jìn)較大的社會(huì)平等而作出的任何干預(yù)。……19世紀(jì)后期也是殖民地?cái)U(kuò)張的黃金時(shí)期……有人爭(zhēng)辯說(shuō)，殖民地是強(qiáng)國(guó)的繁榮 和生存所必需的；還有人爭(zhēng)辯說(shuō)，按照世間的成就判斷，諸土著民族軟弱、低劣，需要優(yōu)越的、較強(qiáng)大的歐洲人的保護(hù)和指導(dǎo)。
——(美)斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
請(qǐng)回答：
(1)據(jù)材料1，達(dá)爾文生物進(jìn)化學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)是什么？
(2)據(jù)材料2，歸納宗教界強(qiáng)烈反對(duì)達(dá)爾文學(xué)說(shuō)的理由，并結(jié)合所學(xué)分析他們反對(duì)達(dá)爾文學(xué)說(shuō)的真正原因。
(3)據(jù)材料3，分析達(dá)爾文學(xué)說(shuō)產(chǎn)生的社會(huì)影響。
解析：本題主要考查 生物進(jìn)化論的相關(guān)知識(shí)。通過(guò)分析材料并結(jié)合課本知識(shí)逐條作答即可。
答案：(1)自然選擇。
(2)理由：達(dá)爾文的學(xué)說(shuō)褻瀆了神靈和宗教；傷害了人類(lèi)的尊嚴(yán)。原因：達(dá)爾文的生物進(jìn)化論對(duì)教會(huì)的神創(chuàng)說(shuō)產(chǎn)生了巨大的沖擊。
(3)促進(jìn)了資本主義政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；為資本主義對(duì)外侵略擴(kuò)張?zhí)峁┝死碚撐淦鳌?br>
【課后練習(xí)】

一、選擇題
1．女?huà)z摶土造人的傳說(shuō)與上帝造人說(shuō)的相同點(diǎn)是(　　)
①都信仰神�、谡J(rèn)為人是神創(chuàng)的�、壅�確地解釋了自然現(xiàn)象　④都是當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的產(chǎn)物
A．①②③ B．①②③④
C．①②④ D．①③④
解析：選C。應(yīng)明確這兩種傳說(shuō)都是不科學(xué)的，緊扣 女?huà)z和上帝都是神分析，然后結(jié)合出現(xiàn)這一現(xiàn)象的根源是生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)分析。③錯(cuò)誤，未正確解釋自然現(xiàn)象，它不是對(duì)人類(lèi)起源的科學(xué)解釋。
2．“器官產(chǎn)生需求，反之需求又產(chǎn)生器官”，是啟蒙思想家狄德羅的一句名言。其成就與此相符的生物學(xué)家是(　　)
A．施萊登 B．拉馬克
C．施旺 D．達(dá)爾文
解析：選B。本題旨在考查學(xué)生分析問(wèn)題的能力。“器官產(chǎn)生需求，反之需求又產(chǎn)生器官”體現(xiàn)了“用進(jìn)廢退”的思想觀點(diǎn)，所以體現(xiàn)的應(yīng)該是生物學(xué)家拉馬克的早期生物進(jìn)化論思想觀點(diǎn)。
3．中世紀(jì)的歐洲，生物學(xué)是一個(gè)難有作為的敏感禁區(qū)，主要原因是(　　)
A．基督教的上帝創(chuàng)世說(shuō)在生物界占主導(dǎo)地位
B．基督教會(huì) 壟斷著精神統(tǒng)治權(quán)和，推行愚民政策
C．基督教的神學(xué)教義被視為天經(jīng)地義
D．沒(méi)有經(jīng)過(guò)資產(chǎn)階級(jí)思想文化的洗禮
解析：選B。中世紀(jì)的歐洲，基督教會(huì)掌握著教育，鼓吹上帝造人，實(shí)行愚民政策，使得生物學(xué)領(lǐng)域研究難以開(kāi)展。
4.達(dá)爾文的《物種起源》出版后，引起歐洲宗教勢(shì)力的極大憤慨，右圖是他們諷刺達(dá)爾文的漫畫(huà)，之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象，是因?yàn)?　　)
A．達(dá)爾文傷害了人類(lèi)的尊嚴(yán)
B． 達(dá)爾文褻瀆了神和宗教
C．達(dá)爾文創(chuàng)立了生物進(jìn)化論，否定了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)
D．達(dá)爾文提出“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”原則
解析：選C。本題考查學(xué)生分析理解問(wèn)題的能力。歐洲宗教勢(shì)力之所以憤慨并以漫畫(huà)諷刺達(dá)爾文，是因?yàn)樗麄兊膶W(xué)說(shuō)受到達(dá)爾文學(xué)說(shuō)的挑戰(zhàn)。A、B兩項(xiàng)都是宗教勢(shì)力的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，D項(xiàng)是拉馬克的觀點(diǎn)。
5．下列哪一成就為進(jìn)化論的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)(　　)
A．血液循環(huán)說(shuō) B．細(xì)胞和細(xì)胞學(xué)說(shuō)
C．量子論 D．動(dòng)植物分類(lèi)
解析：選B。本題考查對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的。細(xì)胞和細(xì)胞學(xué)說(shuō)為進(jìn)化論奠定了基礎(chǔ)。
6．達(dá)爾文進(jìn)化論使人們不再把動(dòng)物和植物之間、動(dòng)物和人類(lèi)之間的區(qū)別看作是絕對(duì)和神圣的。主要是因?yàn)檫_(dá)爾文的進(jìn)化論(　　)
A．是時(shí)代進(jìn)步的綜合產(chǎn)物
B．打破了上帝創(chuàng)造人的神話
C．說(shuō)明生物物種是由簡(jiǎn)單的物種發(fā)展演化而來(lái)的
D．改變了絕大多數(shù)人對(duì)生物界和人類(lèi)在生物界中位置的看法
解析：選C。達(dá)爾文進(jìn)化論論證了生物物種是由簡(jiǎn)單的物種發(fā)展演變而來(lái)的，這說(shuō)明人類(lèi)也經(jīng)歷了一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程。所以選C。
7．近代西方某著作闡述：“……變異通過(guò)自然選擇的作用，使得一些物種適應(yīng)現(xiàn)存環(huán)境的特征得到發(fā)展，這些適合生存的物種發(fā)展起來(lái)，而另一些不適合生存的物種就自然滅亡。隨著這些特征越來(lái)越突出，由此就產(chǎn)生了更高級(jí)的物種。”這種理論的最主要意義是(　　)
A．有力地沖擊了神創(chuàng)世說(shuō)
B．開(kāi)辟了微觀物質(zhì)世界研究的新途徑
C．為啟蒙運(yùn)動(dòng)提供了思想武器
D．開(kāi)創(chuàng)了具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)
解析：選A。從材料中可以看出，這種理論指的是達(dá)爾文的進(jìn)化論。進(jìn)化論論證了人類(lèi)是從古猿進(jìn)化而來(lái)的觀點(diǎn)，是對(duì)上帝造人說(shuō)的顛覆，有力地沖擊了神創(chuàng)世說(shuō)。生物進(jìn)化論從根本上改變了當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)人對(duì)生物界和人類(lèi)在生物界中地位的看法，打破了神學(xué)的禁錮，但它只是對(duì)封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)的有力挑戰(zhàn)，其提出并不能說(shuō)封建神學(xué)退出舞臺(tái)。
8．1859年，英國(guó) 科學(xué)家達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》一書(shū)，引起強(qiáng)烈反映，宗教勢(shì)力叫囂“打倒進(jìn)化論”“粉碎達(dá)爾文”。而支持者稱(chēng)達(dá)爾文是“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”。這說(shuō)明達(dá)爾文的進(jìn)化論(　　)
①實(shí)際上否定了“上帝造 人說(shuō)”�、诖龠M(jìn)了歐洲的思想解放
③反映了新興資產(chǎn)階級(jí)的要求�、艹蔀榱俗诮谈母锏闹笇�(dǎo)思想
A．①② B．②③
C．①④ D．③④
解析：選A。本題 為組合型選擇題。從反對(duì)進(jìn)化論和支持進(jìn)化論分析，進(jìn)化論實(shí)際上否定了“上帝造人說(shuō)”促進(jìn)了歐洲思想解放，①②正確。
二、非選擇題
9．閱讀下列材料：
材料1：人們已注意到，在淺色的樺樹(shù)林里，淺色種類(lèi)的蛾通常是深色種類(lèi)的蛾的6倍；相反，在深色的松樹(shù)林里，深色種類(lèi)的蛾通常為淺色種類(lèi)蛾的16倍。
材料2：正如牛頓因發(fā)現(xiàn)支配宇宙中的物體的定律而統(tǒng)治17世紀(jì)的科學(xué)那樣，查爾斯•達(dá)爾文(1809～1882年)因發(fā)現(xiàn)支配人類(lèi)本身進(jìn)化的規(guī)律而統(tǒng)治19世紀(jì)的科學(xué)。
——(美)斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
請(qǐng)回答：
(1)材料1所述生物現(xiàn)象證明了生物進(jìn)化論的哪些觀點(diǎn)？
(2)結(jié)合材料2和所學(xué)知識(shí)概括指出應(yīng)如何 評(píng) 價(jià)牛頓和達(dá)爾文的科學(xué)貢獻(xiàn)？
解析：對(duì)于第(1)問(wèn)，要結(jié)合生物進(jìn)化論的三個(gè)核心觀點(diǎn)加以歸納；對(duì)于第(2)問(wèn)，要結(jié)合牛頓力學(xué)體系和生物進(jìn)化論對(duì)物質(zhì)世界和生命世界的普遍性意義回答。
答案：(1)證明了生物進(jìn)化論中的自然選擇、生存競(jìng)爭(zhēng)、遺傳變異及適者生存等觀點(diǎn)。
(2)牛頓力學(xué)體系第一次對(duì)無(wú)生命領(lǐng)域物體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律進(jìn)行了理論性的概括和總結(jié)，對(duì)于其他科學(xué)領(lǐng)域具有普遍的指導(dǎo)和借鑒意義，達(dá)爾文的生物進(jìn)化論思想則是第一次對(duì)有生命領(lǐng)域的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律進(jìn)行的科學(xué)的歸納和總結(jié)，推動(dòng)了19世紀(jì)生物學(xué)和其他科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/33918.html

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