守歲 馮驥才 一種昔時(shí)的俗正在漸漸離開(kāi)我們，就是守歲。 守歲是老一代人記憶最深刻的俗之一，如今發(fā)生了變化特別是城市人，最多是等到子午交時(shí)之際給親朋好友打個(gè)電話發(fā)個(gè) 守歲
馮驥才
一種昔時(shí)的俗正在漸漸離開(kāi)我們，就是守歲。

守歲是老一代人記憶最深刻的俗之一，如今發(fā)生了變化——特別是城市人，最多是等到子午交時(shí)之際給親朋好友打個(gè)電話發(fā)個(gè)短信拜個(gè)，然后上床入睡，完全沒(méi)有守歲那種意愿、那種情懷、那種執(zhí)著。

我已不記得自己哪開(kāi)始不再守歲了，卻深刻記得守歲那時(shí)獨(dú)有的感覺(jué)。每到臘月底就興奮地叫著今非要熬個(gè)通宵，一夜不睡。好像要做一件什么大事。父母笑呵呵說(shuō)好呵，只要你自己不睡著就行，決沒(méi)人強(qiáng)叫你睡。

記得守歲的前半夜我總是斗志昂揚(yáng)，充滿信心。一是大腦亢奮，一是除夕的節(jié)目多:
又要祭祖拜天地，又要全家吃長(zhǎng)長(zhǎng)的夜飯，最關(guān)鍵的還是午夜時(shí)那一場(chǎng)有如萬(wàn)炮轟天的普天同慶的煙花炮竹。盡管二踢腳、雷子鞭、盒子炮大人們是決不叫我放的，但最后一個(gè)煙花——金壽星頂上的藥捻兒，卻一定由我勇敢地上去點(diǎn)燃�；鸸忾W爍中父母輕的笑臉現(xiàn)在還清晰記得。

待到燃放鞭炮的高潮過(guò)后，才算真正進(jìn)入了守歲的攻堅(jiān)階段。大人們通常是聊天，打牌，吃零食，過(guò)一陣子給供桌換一束香。這時(shí)時(shí)間就像牛皮筋一樣拉得愈來(lái)愈長(zhǎng)了；瞌睡蟲開(kāi)始在腦袋里噴撒煙霧。

無(wú)事可做加重了困倦感，大人們便對(duì)我說(shuō)笑道：可千萬(wàn)不能睡呀。

我一邊嘴硬，一邊悄悄跑到衛(wèi)生間用涼水洗臉，甚至獨(dú)出心裁地把肥皂水弄到眼睛里去。大人們說(shuō)，用火柴棍兒把眼皮支起來(lái)吧。
的守歲我都不知道怎么結(jié)束的。但睜眼醒來(lái)一定是在床上，睡在暖暖的被窩里。枕邊放著一個(gè)小小的裝著壓歲錢的紅紙包，還有一個(gè)通紅、锃亮、香噴噴的大蘋果。這寓示平安的紅蘋果是大人夜里一準(zhǔn)要擺在我枕邊上的。一睜眼就看到平安。
我承認(rèn)，在我的童里，都是守歲的失敗者，從來(lái)沒(méi)有一次從長(zhǎng)夜守到天明。

故而初一見(jiàn)到大人時(shí)，總不免有些尷尬，尤其是想到頭一天信誓旦旦要“今夜決不睡”之類的話。當(dāng)然，我也會(huì)留意大人們的樣子，令我驚奇的是：他們?cè)趺淳湍馨具^(guò)那漫長(zhǎng)一夜？　

其實(shí)很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗麄冎�道為什么守歲�？墒鞘貧q的道理并不簡(jiǎn)單。

后來(lái)我對(duì)守歲的理解，緣自一個(gè)詞“辭舊迎新”。而首先是“辭”字。

辭，是分手時(shí)打聲招呼。

和誰(shuí)打招呼，難道是對(duì)即將離去的一嗎？

古人對(duì)這一緣何像對(duì)待一位友人？這一僅僅是一段不再有用的時(shí)間嗎？

那么，新的一大把大把可供使用的時(shí)間呢？又是誰(shuí)賜予我們的？是天地，是命運(yùn)，還是生命本身？任何有生命的事物不都首先擁有時(shí)間嗎？
可是，時(shí)間是種奇妙的東西。你什么也不做，它也在走；而且它過(guò)往不復(fù)，無(wú)法停住，所以古人說(shuō)“黃金易得，韶光難留”。也許我們平時(shí)不曾感受時(shí)間的意義，但在這舊的一將盡的、愈來(lái)愈少的時(shí)間里——也就是坐在這兒守歲的時(shí)刻里，卻十分具體又真切地感受到時(shí)光的有限與匆匆。它在一寸一寸地減少。在過(guò)去一歲中，不管幸運(yùn)與不幸，不管“喜從天降”還是留下無(wú)奈、委屈與錯(cuò)失——它們都已成為我們生命的一部分。在它即將離我們而去時(shí)，我們便有些依依不舍。所以古人要“守”著它。
守歲其實(shí)是看守住屬于自己的時(shí)間與生命，表達(dá)著我們的生命情感。

是的，守歲這一夜非比尋常。它是“一夜連兩歲，五更分二”。因而，我們的古人便是一邊辭舊，一邊迎新。以“辭”告別舊歲，以“迎”笑容滿面迎接生命新的一段時(shí)光的到來(lái)。新的一是未知的，不免小心翼翼。古人過(guò)要通宵點(diǎn)燈，為了不叫邪氣暗中襲入；還將畫上所有形象都畫上笑眼笑口，以寓吉祥。由于對(duì)未來(lái)的這種盛情，所以正月初一破曉“迎財(cái)神”的鞭炮更加歡騰。

于是，我們的俗就這樣完成了歲月的轉(zhuǎn)換，以“辭”和“迎”表達(dá)對(duì)生命的敬畏，以長(zhǎng)長(zhǎng)的守夜與天地一一度地“天人合一”。

我們和洋人的文化真有些不同。洋人對(duì)新只有狂歡，我們的心理似乎復(fù)雜得多，其情其意也深切得多。可是我們正在一點(diǎn)點(diǎn)離開(kāi)這些。
這到底是因?yàn)檗r(nóng)耕文明離我們愈來(lái)愈遠(yuǎn)，還是人類愈來(lái)愈強(qiáng)勢(shì)，無(wú)須在乎大自然了？

守歲漸行漸遠(yuǎn)。當(dāng)然，我們不必為守歲而勉強(qiáng)守歲。民俗是一種集體的心愿，沒(méi)有強(qiáng)迫。我們雖然不必為守歲而勉強(qiáng)守歲，但如果有條件和精力來(lái)守歲，不妨體驗(yàn)一下這個(gè)節(jié)點(diǎn)的獨(dú)特魅力，這也是對(duì)大自然和生命的一種敬畏。
18
．倒數(shù)第二段中，“這到底是因?yàn)檗r(nóng)耕文明離我們愈來(lái)愈遠(yuǎn)，還是人類愈來(lái)愈強(qiáng)勢(shì)，無(wú)須在乎大自然了”。怎樣理解這句話的含義？（4
分）
19
．文中作者寫到了自己小時(shí)候守歲的經(jīng)歷，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4
分）
20
．“其實(shí)很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗麄冎�道為什么守歲�？墒鞘貧q的道理并不簡(jiǎn)單。”結(jié)合文本，請(qǐng)概括分析“守歲”有什么深刻的道理。（6
分）
21
．文中最后一段說(shuō)“守歲漸行漸遠(yuǎn)”，對(duì)此，作者認(rèn)為應(yīng)該怎樣面對(duì)？請(qǐng)概括回答。（3
分）其實(shí)很多民俗都在漸行漸遠(yuǎn)，關(guān)于民俗文化的現(xiàn)狀和發(fā)展，你有何看法，請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述。（4
分）（共7
分）
答案：
18
、（1
）這句話包含了作者對(duì)守歲等民俗漸行漸遠(yuǎn)的思考，作者認(rèn)為有農(nóng)耕文明愈來(lái)愈遠(yuǎn)離的客觀原因，更有人類愈來(lái)愈不在乎大自然的主觀原因。（2
分）
（2
）表達(dá)了作者對(duì)人類愈來(lái)愈不在乎大自然導(dǎo)致民俗漸行漸遠(yuǎn)的遺憾之情。（2
分）（第一句要解讀內(nèi)容，第二句解讀情感）
19
、（1
）敘寫生動(dòng)，豐富了過(guò)去一家人執(zhí)著守歲的畫面，充實(shí)了文章的內(nèi)容，增強(qiáng)了文章的趣味性。（2
分）
（2
）由兒時(shí)記憶中大人們通宵守歲引發(fā)思考，揭示守歲這一民俗蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，深化了主題。（2
分）（要抓準(zhǔn)豐富內(nèi)容和深化主題這兩個(gè)關(guān)鍵詞）
20
、（1
）守歲是“辭舊迎新”，既告別舊歲，表達(dá)對(duì)即將過(guò)去的一的依依不舍，又笑容滿面、小心翼翼地迎接生命中嶄新而又充滿未知的一段時(shí)光的到來(lái)。（2
分）
（2
）守歲其實(shí)是看守住屬于自己的時(shí)間與生命，表達(dá)對(duì)生命的敬畏之情。（2
分）
（3
）守歲是以一種特殊的風(fēng)俗完成歲月的轉(zhuǎn)換，并與天地一一度地“天人合一”。（2
分）
21
、第一問(wèn)：作者認(rèn)為我們不必勉強(qiáng)，但也希望人們能夠體驗(yàn)守歲這一民俗的獨(dú)特魅力、保持對(duì)大自然和生命的敬畏。（3
分）
第二問(wèn)：隨著時(shí)代的發(fā)展，在外來(lái)文化的沖擊下，中國(guó)民俗文化現(xiàn)狀堪憂，很多民俗漸行漸遠(yuǎn)。但民俗不僅豐富了人們的生活，還增強(qiáng)了民族凝聚力和文化認(rèn)同感，所以還要努力去傳承。（概述觀點(diǎn)，2
分）如：政府和各級(jí)部門要重視，并提供空間和條件，如傳統(tǒng)節(jié)日日放假將更利于民俗的傳承；人們也應(yīng)該克服喧囂，克服現(xiàn)代文化對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊，如壓歲錢就不能成為攀比之物；當(dāng)然，民俗也應(yīng)該推陳出新，如現(xiàn)在環(huán)境污染越來(lái)越厲害，鞭炮和煙花的燃放就應(yīng)該有所節(jié)制。（向以上任一方向略加展開(kāi)，言之成理即可得2
分。）

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/351728.html

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