1．“百家爭鳴”的“家”不包括( )
A．儒 B．道 高一 C．墨 D．佛
2．戰(zhàn)國時期，諸子百家的代表人物沒有（ ）
A．孟子 B．墨子 C．韓非子 D．孔子
3．為中國傳統(tǒng)文化體系奠定基礎的是（ ）
A．孔子創(chuàng)立儒學 B．“百家爭鳴”
C．獨尊儒術 D．理學的出現(xiàn)
4．孔子疾呼“苛政猛于虎”，說明孔子主張( )
A.己所不欲，勿施于人 B.人而不仁，如禮何
C.唯仁者能好人，能惡人 D.為政以德
5．下列不屬于孔子思想的是( )
A．仁 B．有教無類
C．為政以德 D．仁政
6．由孔子整理編訂的供弟子的“六經(jīng)”不包括( )
A．《詩》 B．《春秋》 C．《樂》 D．《論語》
7．最早提出“水能載舟，亦能覆舟”的思想家是( )
A．孔子 B．孟子 C．荀子 D．墨子
8．孟子認為( )
A．水能載舟，也能覆舟 B．人民比國君更重要
C．天人合一 D．人性惡
9．孔子、孟子、荀子學說的相似之處不包括( )
A．主張仁 B．主張統(tǒng)治者要控制對人民的剝削
C．包含民本思想 D．綜合了法家和道家思想的積極合理成分
10.孟子發(fā)揮了孔子的民本思想，提出( )
A.百姓“足食”、國家“足兵”，取得“民信”
B.“為政以德”，“克己復禮”
C.“民為貴，社稷次之，君為輕”
D.人性善
11.傳統(tǒng)的啟蒙讀物《三字經(jīng)》中有“人之初，性本善；性相近，習相遠；茍不教，性乃遷……”的句子。下列對這段話的理解錯誤的是（ ）
A.體現(xiàn)了儒家思想 B.看到了對人的影響
C.體現(xiàn)了荀子的思想 D.這一觀點在今天仍有積極意義
12.關于荀子的敘述，不符合史實的是( )
A.他的學說豐富了儒學
B.他提出了“制天命而用之”的重要思想
C.他吸收了法家和道家的思想精華
D.他的學說鮮明地體現(xiàn)了辯證法思想
13.孔子是儒家思想的創(chuàng)始人，是我國著名的教育家、思想家，創(chuàng)立了一套較為完整的思想體系。孔子思想體系的核心是( )
A．克己復禮 B．寬刑薄賦 C．仁 D．民貴君輕
14.孔子主張社會和諧，墨子主張“兼愛”“非攻”，孟子主張“政在得民”。這些主張的產生緣于的共同社會背景是 ( )
A．社會動蕩 B．百家爭鳴 C．奴隸制的崩潰 D．封建經(jīng)濟興起
15.山東某地有一楹聯(lián)“仲尼若不刪訂六經(jīng)，何處覓中華民族文化？杏壇（注：學校）早已昭告天下，此間有東亞炎黃子孫”。該聯(lián)褒揚的是( )
A．黃帝 B．孔子 C．孟子 D． 司馬遷
16.孔子思想中的“禮”是指( )
A．禮貌 B． 禮器 C． 法律 D． 宗法等級制度
17.孟子“仁政”思想的實質是( )
A.改變社會制度的途徑 　　B.建立封建統(tǒng)治的基礎
C.維護勞動人民利益 　　D.加強統(tǒng)治的一種手段
18. 現(xiàn)在，我國提倡“以德治國”，而春秋時期，孔子就提出過“以德治民”的主張，這說明( )
A．我們必須遵循傳統(tǒng)道德
B．我們必須吸收傳統(tǒng)文化的精華
C．我們要全盤繼承傳統(tǒng)文化
D．“德治”將要取代“法治”。
19．全世界75位諾貝爾獎獲得者于1988年在巴黎聚會，討論新世紀世界的前途，他們竟然得出一致的結論，認為2l世紀，人類如果要過和平幸福的生活，就應該回到2540年前中國的孔子那里去尋找智慧。他們從孔子那里去尋找的“智慧”是( )
A．“尚賢” B．“制天命而用之” C．“己所不欲，勿施于人” D．“以法為本”
20．關于孟子、荀子思想與孔子思想的關系是( )
A．是對孔子思想的繼承和發(fā)揚 B．完全背離了孔子的思想
C．與孔子思想一脈相承，沒有沖突 D．都是戰(zhàn)國形勢的產物
21．史籍記載：戰(zhàn)國時期“孔墨之弟子徒屬，充滿天下。”這反映了( )
A．儒墨壟斷文化教育 B．私學的興起
C．學校教育開始出現(xiàn) D．尊師重教風氣
22．以下主張明顯體現(xiàn)春秋戰(zhàn)國時期儒家思想的是（ ）
A．仁者愛人，民貴君輕 B．萬物虛無，禍福相依
C．兼愛非攻，節(jié)用尚儉 D．以法為教，今必勝昔


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