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“內(nèi)部言語并不是外部言語的內(nèi)在方面??它本身是一種功能”閱讀
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路逍遙
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來源:
逍遙右腦記憶
閱讀下面的文字,完成 8-10 題。( 9 分) 內(nèi)部言語并不是外部言語的內(nèi)在方面 它本身是一種功能。它仍然是一種言語,也就是說,與
詞語
相聯(lián)結(jié)的思維。但是在外部言語中,思維是由
閱讀
下面的文字,完成
8-10
題。(
9
分)
內(nèi)部言語并不是外部言語的內(nèi)在方面——
它本身是一種功能。它仍然是一種言語,也就是說,與詞語相聯(lián)結(jié)的思維。但是在外部言語中,思維是由詞來體現(xiàn)的,而在內(nèi)部言語中,隨著詞語產(chǎn)生思維,詞語就消亡了。內(nèi)部言語在很大程度上是用純粹的意義來思維的。它是一種動態(tài)的。轉(zhuǎn)移的、不穩(wěn)定的東西,在詞和思維之間波動著,而詞和思維或多或少是穩(wěn)定的,或多或少描繪了言語思維的組成成分。只有在考察了言語思維的下一個層面以后(這是一個比內(nèi)部言語更加內(nèi)在的層面),才能理解言語思維的真正性質(zhì)和位置。
這個層面就是思維本身。每種思維都創(chuàng)造了一種聯(lián)結(jié),完成了一種功能,解決了一個問題。思維的流動并不同時伴隨著言語的展開。這兩個過程不是同一的,在思維單位和言語單位之間也不存在刻板的一致性。當(dāng)一種思維過程流產(chǎn)時——
如陀思妥耶夫斯基指出的,當(dāng)一種思維“
不再進入詞語”
時,這種情況尤其明顯。思維有其自己的結(jié)構(gòu)。因此,從思維向言語的過渡并非易事。
思維和言語不一樣,思維并不是由彼此獨立的單位所組成。當(dāng)我想與別人交流下面的思想,即今天我見到一名赤足的男孩身穿藍襯衫沿著街道奔跑,我并不把其中每個項目(item
)分別對待:即男孩、襯衫、襯衫的藍顏色、他的奔跑、不穿鞋子等。我把所有這一切在一次思維中構(gòu)想出來,但是表述時卻用分別開的詞語。一個講話者往往要花幾分鐘時間才能將一個思內(nèi)部言語并不是外部言語的內(nèi)在方面——
它本身是一種功能。它仍然是一種言語,也就是說,與詞語相聯(lián)結(jié)的思維。但是在外部言語中,思維是由詞來體現(xiàn)的,而在內(nèi)部言語中,隨著詞語產(chǎn)生思維,詞語就消亡了。內(nèi)部言語在很大程度上是用純粹的意義來思維的。它是一種動態(tài)的。轉(zhuǎn)移的、不穩(wěn)定的東西, 在詞和思維之間波動著,而詞和思維或多或少是穩(wěn)定的,或多或少描繪了言語思維的組成成分。只有在考察了言語思維的下一個層面以后(這是一個比內(nèi)部言語更加內(nèi)在的層面),才能理解言語思維的真正性質(zhì)和位置。
這個層面就是思維本身。每種思維都創(chuàng)造了一種聯(lián)結(jié),完成了一種功能,解決了一個問題。思維的流動并不同時伴隨著言語的展開。這兩個過程不是同一的,在思維單位和言語單位之間也不存在刻板的一致性。當(dāng)一種思維過程流產(chǎn)時——
如陀思妥耶夫斯基指出的,當(dāng)一種思維“
不再進入詞語”
時,這種情況尤其明顯。思維有其自己的結(jié)構(gòu)。因此,從思維向言語的過渡并非易事。
思維和言語不一樣,思維并不是由彼此獨立的單位所組成。當(dāng)我想與別人交流下面的思想,即今天我見到一名赤足的男孩身穿藍襯衫沿著街道奔跑,我并不把其中每個項目(item
)分別對待:即男孩、襯衫、襯衫的藍顏色、他的奔跑、不穿鞋子等。我把所有這一切在一次思維中構(gòu)想出來,但是表述時卻用分別開的詞語。一個講話者往往要花幾分鐘時間才能將一個思想展現(xiàn)出來,在講話者的心中,整個思維是立刻呈現(xiàn)的,但是在言語中,它必須一個項目一個項目地相繼展開來,我們可以把思維比作一朵烏云灑下一陣詞的雨點。由于思維在言語中沒有它的自動對應(yīng)物,因此從思維向言語的過渡必須通過意義。在我們的言語中,始終存在著隱蔽的思維,即潛臺詞。由于從思維向言語的直接過渡是不可能的,因此始終存在思維不可表達的悲哀。
內(nèi)心將如何表達它自己?
他人將如何理解?
心靈和心靈之間的直接交流是不可能的,不僅在生理上不可能,而且在心理上也是不可能的。交流只能用迂回的方式才能達到。
8
.下列對文中“
內(nèi)部言語”
的理解,不正確的一項是( )
A
.內(nèi)部言語功能與外部言語相對,是完成言語思維 的內(nèi)在方面。
B
.與外部言語一樣,內(nèi)部言語中的思維也與詞語有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。
C
.內(nèi)部言語可以基于純粹意義來思維,不需要始終伴隨著詞語。
D
.內(nèi)部言語作為一種功能,它是在一定的思維過程當(dāng)中實現(xiàn)的。
9
.下列說法符合原文意思的一項是( )
A
.作為比內(nèi)部語言更內(nèi)在的層面的思維,在文中實際上就是“
言語思維”
。
B
.如果把思維比作烏云,那么每朵烏云終究都會變成一陣詞的雨點落下。
C
.每種思維都不是彼此獨立的單位,因此它們與言語單位不可能完全一致。
D
.言語表述時需要一個詞語一個詞語相繼展開,并通過意義和思維聯(lián)系起來。
10
.在文章末尾,作者認為“
心靈和心靈之間的直接交流”“
在心理上也是不可能的”
,為什么?根據(jù)文本內(nèi)容說明理由。
【答案】
8.A
9
.D
10
.(3
分)
①
心靈(思維)的交流,需要借助言語之類的中介。
②
思維并不總是表達為言語。
③
言語不能完備地表達思維。
本文來自:逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/526934.html
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