目的:理解原因和結(jié)果的含義;因果聯(lián)系的特點;原因和結(jié)果的關(guān)系及意義

重點:原因與結(jié)果的關(guān)系;論意義

難點:原因和結(jié)果相互轉(zhuǎn)化

教程:

【復(fù)舊】

2007年10月24日,"嫦娥一號"發(fā)射,2008年除夕之夜,從月球上空傳回了"嫦娥的祝福"、傳回了歌聲,讓所有的中國人如醉如癡。加強了兩球之間的聯(lián)系。請用哲學(xué)分析。

事物的聯(lián)系是普遍的,客觀的。要求我們堅持用聯(lián)系的觀點看問題。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系。

【導(dǎo)新】聯(lián)系具有五性:普遍性、客觀性、條件性、可變性、多樣性。我們今天一種特殊的聯(lián)系--因果聯(lián)系。

【導(dǎo)學(xué)檢測】

閱讀教材第一段至第五段回答:

1、因果聯(lián)系的含義

任何現(xiàn)象都會引起其他現(xiàn)象的產(chǎn)生, 任何現(xiàn)象的產(chǎn)生都是由其他現(xiàn)象所引起的。這種① 和② 的關(guān)系叫做因果聯(lián)系。

2、因果聯(lián)系的特點

事物之間的因果聯(lián)系, 必須是③ 引起和被引起的關(guān)系。

閱讀教材第六段至第九段回答:

3、原因和結(jié)果的關(guān)系

(1) 區(qū)別: 在每一事物的具體因果聯(lián)系中, 原因和結(jié)果有嚴(yán)格的區(qū)別。引起某種現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)象, 叫做原因,被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象, 叫做結(jié)果。如果混淆二者, 就會發(fā)生倒④ 為⑤ 、倒果為因的錯誤。

(2) 聯(lián)系: ①原因和結(jié)果之間存在著引起和被引起的關(guān)系。 ②原因和結(jié)果在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化, 這種轉(zhuǎn)化有兩種情形。一種情形是, 某一現(xiàn)象在這一關(guān)系中是原因, 在另一關(guān)系中則是⑥ ;反之亦然。另一種情形是,在同一關(guān)系中兩種現(xiàn)象⑦ 因果。

閱讀教材第十段至最后一段回答:

4. 認識和掌握客觀事物的因果聯(lián)系的方法論意義

(1) 承認因果聯(lián)系的普遍性和客觀性, 是人們正確認識事物, 進行科學(xué)研究的⑧

(2) 正確把握事物的因果聯(lián)系, 才能提高人們實踐活動的自覺性和⑨ 。

[分析歸納]:

二、把握事物的因果聯(lián)系
1.含義:

例:非典--阻礙了第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展--國家減免稅收;9.11事件--美國攻打阿富汗。

引起

投影:任何現(xiàn)象----其它現(xiàn)象

被引起

由舉例:由于破壞大自然,因而受到了懲罰;因為努力讀書,考上了。

思考:"善有善報,惡有惡報"是因果聯(lián)系嗎?

從字面上看,是引起與被引起的關(guān)系,但這是宗教教義中的觀點,教徒棄惡從善,有一定積極意義。但這種觀點是建立在唯心主義思想之上,沒有普遍性和客觀性,只能說是一種主觀愿望。

1. 特點:具有先行后續(xù)的關(guān)系;引起和被引起的關(guān)系。(本質(zhì)特征)

例:春夏秋冬更替 電閃雷鳴 改革開放在先,新的犯罪在后

3.原因和結(jié)果的關(guān)系

⑴區(qū)別:①含義不同。

②時間順序不同。在一個具體的因果聯(lián)系中,總是原因在前,結(jié)果在后,形成先行后續(xù)的順序。

③地位作用不同。原因處于"主動"地位,是引起者;結(jié)果總是處于"被動"地位,是被引起者。

正是因為原因和結(jié)果有嚴(yán)格的區(qū)別,所以不能倒因為果,也不能倒果為因。

例:犯罪--制裁 日本入侵--中國反抗 國際經(jīng)濟舊秩序--南北差距拉大

⑵聯(lián)系:①二者互相依存(沒有無因之果,也沒有無果之因。) P51想一想

A--B--C

②在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化A--B

轉(zhuǎn)化有兩種情形:一種情形是,在這一關(guān)系中是原因,在另一關(guān)系中則是結(jié)果;反之亦然;另一種情形是,在同一關(guān)系中,兩種現(xiàn)象互為因果(注意,并非任何一種因果關(guān)系都能成為互為因果的關(guān)系,只有一部分事物的因果關(guān)系才構(gòu)成互為因果的關(guān)系)。

例1:9.11事件--阿富汗--影響經(jīng)濟發(fā)展 禽流感的擴散,引起了養(yǎng)殖業(yè)的萎縮,影響了我國經(jīng)濟的發(fā)展。
例2:生產(chǎn)--消費 物質(zhì)文明--精神文明 和平--發(fā)展

走新型工業(yè)化道路,堅持以信息化帶動工業(yè)化,以工業(yè)化促進信息化。體現(xiàn)了什么哲學(xué)觀點。

例3:循環(huán)經(jīng)濟是"資源--產(chǎn)品--再生資源"的反復(fù)循環(huán)。體現(xiàn)了原因與結(jié)果在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

4。原理:任何事物都處于因果聯(lián)系之中,因果聯(lián)系具有普遍性和客觀性。

方法論:

① 承認因果聯(lián)系的普遍性和客觀性,是人們正確認識事物,進行科學(xué)研究的前提。(從認識角度)

例1:牛頓看到蘋果落地,他在思考是使什么蘋果落地,為什么不往上面落,經(jīng)過反復(fù)思考,找到了真正原因是地球引力的結(jié)果,在此基礎(chǔ)上提出了著名的萬有引力定律。但是晚年他相信神學(xué),認為地球的運動是上帝推動,結(jié)果否認了因果聯(lián)系的普遍性和客觀性,導(dǎo)致后來一事無成。

例2:99年,重慶市虹橋突然垮了,造成40人死亡,多人受傷,財產(chǎn)損失600多萬元,是什么原因造成虹橋垮了?該縣領(lǐng)導(dǎo)認為,一隊?wèi)?zhàn)士在橋上齊步走,是根本原因。后經(jīng)專家認定,這不是原因,而是一場嚴(yán)重的質(zhì)量事故,有關(guān)責(zé)任人受到法律懲罰。

因果聯(lián)系是客觀的,我們不能否認因果聯(lián)系,也不能把因果聯(lián)系強加給些事物。

戰(zhàn)士--橋垮--質(zhì)量問題

李白斗酒詩百篇,我沒有酒,所以我寫不出好文章

手機號碼不吉利,因此不順利。足球比賽失敗,是因為沒有敬香。我沒有考上大學(xué),是因為祖墳不好

思考:教材P52小字材料說明了什么?

② 正確把握事物的因果聯(lián)系,才能提高人們活動的自覺性和預(yù)見性。(從實踐角度)

A原因--結(jié)果:

例1:人無遠慮,必有近憂;如果只顧經(jīng)濟發(fā)展,破壞生態(tài)環(huán)境,必然受到懲罰。漫畫:老鼠掉進米瓶子中(口子很小)吃完米后,身體發(fā)福,出不來了,這漫畫給我們什么哲學(xué)啟示?

思考:教材P53小字說明了什么?

B結(jié)果--原因

資本市場虧損了;08年1月雪災(zāi)、4.13汶川在地震,6月特大洪災(zāi),給我們最大的教訓(xùn)是什么?(必須正確處理人與自然的關(guān)系,必須堅持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略)

例:當(dāng)前,極端恐怖主義、重大自然災(zāi)害、嚴(yán)重流行疾病以及生活中的重大安全事故,給人類社會帶來巨大威脅。特別是發(fā)生在去年和今年的地震、海嘯、颶風(fēng),給受災(zāi)國造成了重大財產(chǎn)損失和人員傷亡。為此,國際社會一致同意建立相應(yīng)的國際或地區(qū)性的預(yù)警機制。

請從哲學(xué)角度,說明建立預(yù)警機制的積極意義。

①正確發(fā)揮主觀能動性,可以認識和利用規(guī)律,達到改造世界的目的。(2分)建立預(yù)警機制,有利于人們預(yù)見事物的發(fā)展趨勢和方向,限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍,做到趨利避害,造福人類。(2分)②承認因果聯(lián)系的普遍性和客觀性,是人們正確認識事物,進行科學(xué)研究的前提:正確把握事物的因果聯(lián)系,才能提高人們活動的自覺性和預(yù)見性。(3分)建立預(yù)警機制,弄清各種災(zāi)害發(fā)生的原因,有利于人們防患于未然,避免或減輕災(zāi)害,減少損失。(1分)

(若學(xué)生答成:"矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化,建立預(yù)警機制,創(chuàng)造各種條件,有利于促進事物向好的方面轉(zhuǎn)化",也可給分。)

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