教學(xué)要點(diǎn)

1.熟讀課文，讀懂文字，使對(duì)課文內(nèi)容有較為準(zhǔn)確、清晰的了解。

2.梳理課文層次脈絡(luò)，感悟課文的抒情基調(diào)。

教學(xué)過(guò)程

1.解題

祭文是一種文體，古已有之。徐師曾在《文體明辨》中作如下界定：“祭文者，祭奠親友之詞也。古之祭文，止于告饗而已。中世以還，兼贊言行，以寓哀傷之意，蓋祝文之變也。”古文寫(xiě)祭文有一套固定的格式，內(nèi)容多為對(duì)死者生平的追述和贊頌，形式多為駢文或四言韻文。韓愈的《祭十二郎文》打破了這一常規(guī)，此文的主旨不在于稱頌于死者，而在于傾訴自己的痛悼之情。通過(guò)對(duì)家常瑣事的記敘，表現(xiàn)自己與死者的密切關(guān)系，表達(dá)刻骨銘心的骨肉至情。形式上突破四言押韻常規(guī)，破駢為散，不拘常規(guī)，或散或偶，或長(zhǎng)或短，情至而文生，被后人譽(yù)為“祭文中千年絕調(diào)”。后世祭吊名作如李商隱的《祭小侄婦寄文》、袁枚《祭妹文》等都受其影響。

2.介紹作者及背景

3.誦讀課文，整體感知。

① 聽(tīng)錄音或聽(tīng)范讀，注意作者在文中傾注的深沉真摯的感情。

② 學(xué)生初讀認(rèn)準(zhǔn)字音;再讀體會(huì)感情。

③ 用一句話說(shuō)出自己的感受。

④ 檢查朗讀，看學(xué)生對(duì)課文字、詞、句的初步理解。

4.自讀課文，理清脈絡(luò)。

再讀首先了解每個(gè)自然段的意思，然后給文章分段并歸納大意。

小組討論明確。

(有條件的可利用實(shí)物投影，讓學(xué)生直接展示成果�；蛘邔W(xué)生討論明確，教師隨之板書(shū)。)

5.總結(jié)文言

6.布置作業(yè)

熟讀課文，重點(diǎn)體會(huì)融抒情于敘事的特點(diǎn)和破駢為散和邊泣邊訴的語(yǔ)言形式 。

[板書(shū)設(shè)計(jì)]
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)

1.具體研習(xí)課文。

2.鑒賞韓愈散文邊訴邊泣，于敘事中抒情的藝術(shù)手法。

3.體會(huì)作者融于字里行間的至真至切的親情。

4.理解虛詞在表達(dá)思想感情上的作用。

教學(xué)過(guò)程

一、具體研習(xí)課文

1.提問(wèn)：文章從哪些方面寫(xiě)了韓愈的家境身世?請(qǐng)從文中找出有關(guān)的句子。

指定一學(xué)生回答，其他學(xué)生補(bǔ)充。

多媒體顯示：

(1)少年孤苦：“吾少孤”“惟兄嫂是依”“零丁孤苦”“兩世一身，形單影只”“在孫惟汝，在子惟吾”。

(2)為謀生聚少離多：“其后四年，而歸視汝”“又四年，……遇汝從嫂喪來(lái)葬”“又二年，……汝來(lái)省吾，止一歲”“吾云汴州，汝不果來(lái)”“吾佐戎徐州……汝又不果來(lái)”。

(3)未老先衰：“吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖”“我自今年來(lái)，蒼蒼者欲化而為白矣;動(dòng)搖者欲脫而落矣，毛血日益衰，志氣日益微”。

(4)子女年幼：“汝之子始十歲，吾之子始五歲，少而強(qiáng)者不可保 高中地理，如此孩提者，又可冀其成立邪?”“教吾子與汝子，幸其成”“長(zhǎng)吾女與汝女，待其嫁”。

2.學(xué)生思考：作者是怎樣在這些看似平淡的家境敘述中抒發(fā)悲憤的?

同桌共同討論后明確：作者寫(xiě)這篇祭文的目的不在稱頌死者，而在于傾吐自己的至痛之情。他緊緊圍繞著叔侄間生離死別這個(gè)中心，選取那些值得懷念、憂戚，或感到遺憾的生活瑣事，寫(xiě)來(lái)如敘家常，但卻充滿著生活氣息，讓人深感真實(shí)、可信。作者又不是純客觀的敘事，而是在典型事件的敘述中，側(cè)重抒寫(xiě)自己的無(wú)比哀痛之情，他以痛惜、遺憾、內(nèi)疚之情來(lái)敘事，敘事中處處含情，使得敘事、抒情水乳交融。作者又充分運(yùn)用第一人稱的方便，盡情地把自己的一切感受都傾注到敘事之中，寫(xiě)得如泣如訴。

3.提問(wèn)：本文寫(xiě)得至悲至痛，試思考作者在悲侄兒之死的同時(shí)，還抒發(fā)了哪些悲情?

學(xué)生思考后回答，教師引導(dǎo)。

明確：

(1)悲嘆家族人丁不興。封建社會(huì)門(mén)第家族觀念極強(qiáng)。韓愈出身于小官吏家庭，家庭濃厚的儒學(xué)思想深深影響了他，而人丁不興，使他尤其看重家族成員。然而父母早亡，兄歿南方，兩世一身等久已令他體會(huì)到家境凄涼之悲了，而如今侄兒又撒手西去，兒子、侄孫尚年幼，韓氏能支撐門(mén)面的只有韓愈自己，家庭之事連個(gè)商量之人也找不到。這無(wú)限的孤獨(dú)怎不使他悲從中來(lái)，進(jìn)而想到“無(wú)意于人世”呢?

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/72342.html

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