去年，擅入自然保護(hù)區(qū)被困失聯(lián)驢友獲救，來賓市為此付出巨大代價(jià)。一時(shí)，議論紛紛。對此，我認(rèn)為，任性不代表隨意，驢友應(yīng)為自己的行為買單。
沒有規(guī)矩，不成方圓。表面上看，驢友們的行為是追求個(gè)性，挑戰(zhàn)自然的舉動(dòng)，無可厚非，可實(shí)則是對地方法律的破壞與忽視。倘若這種風(fēng)氣在社會上蔓延開來，其后果不堪設(shè)想�；蛟S今天有人想去監(jiān)獄體驗(yàn)生活，明天就有人飆車超速體驗(yàn)快感。長此以往，法律尊嚴(yán)何在。亞里士多德曾說，法律的兩重性在于本身法律的良好，以及已成立法律獲得普遍服從。法律作為維護(hù)社會穩(wěn)定的重要工具，任何人不得以任何理由破壞。
沒有人理應(yīng)為你的任性買單，正如查理斯瑪特曾說，你是你，沒有人理所應(yīng)當(dāng)?shù)貫槟愀冻觥ｓH友們的任性行為使當(dāng)?shù)卣馁M(fèi)巨大公款，并使救援人員陷入危險(xiǎn)的境地當(dāng)中。這是對自己，對他人，對社會極其不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。他們作為法律的破壞者，有何理由動(dòng)用大筆公共資金，有何理由讓同為社會公民的救援人員獻(xiàn)出生命，若只因一句，“我任性”，這未免也太可笑了。古有秦始皇任性，是文學(xué)陷入荒蕪；今有安倍任性，讓中日再陷危機(jī)，他們的任性不僅使自己，更是整個(gè)民族為之買單。我們從不批判任性，但請你自己負(fù)責(zé)。
也許有人說,人生需要說走就走的旅行。對此，我深感不然，不是否定追求自由，而是反對將自由作為不負(fù)責(zé)任的幌子。驢友們亦追求自由，說走就走，結(jié)果走進(jìn)去卻走不出來了，反倒折騰了一大批救援人員。我對他們的計(jì)劃方案，團(tuán)隊(duì)組成，后援補(bǔ)給深表懷疑。誠然，如此一來便更加鍛煉了他們的荒野生存能力，可若一不小心嗚呼去矣.，人生已無，何來自由?社會上受這句話“荼毒”的大有人在，不少人停工輟學(xué)，工具一丟，只留一句“世界那么大，我想去看看”便溜之大吉，于此我只能說。嗚呼，業(yè)道之不復(fù)可知矣。
現(xiàn)在追求個(gè)性自由的人越來越多，其本意早已被扭曲變形。驢友們的任性實(shí)質(zhì)上是對法律和責(zé)任的隨意，他們倒是個(gè)性自由了，卻苦了其他不相干的人，破壞了遵紀(jì)守法的社會風(fēng)氣，形成了不良的社會影響。鑒于此，我認(rèn)為，任性并不代表隨意，我們應(yīng)該承擔(dān)起肩上的責(zé)任，為自己買單。
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