一提起政治，人們往往容易想起美國(guó)的共和黨與民主黨的驢、象之爭(zhēng)，以及一些政治笑話。其實(shí)，這些不是完全意義上的政治。就我們中學(xué)生的政治而言，它包含了自我修養(yǎng)、為人處事、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、國(guó)際關(guān)系等諸方面的內(nèi)容，按古代士大夫的說法就是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的道理，既然這么重要。學(xué)好政治的重要性就不言而喻了。
學(xué)習(xí)政治要多思多想，多聯(lián)系實(shí)際，同時(shí)還必須對(duì)基本的知識(shí)原理、說法背準(zhǔn)、背熟，這樣才能靈活、準(zhǔn)確地運(yùn)用。
1、改革開放的國(guó)策調(diào)整
A.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則                  石箱
B.反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化              油畫
C.恢復(fù)實(shí)事求是的思想路線      石獅
D．調(diào)整各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子                板子
E．加強(qiáng)軍隊(duì)建設(shè)                        加強(qiáng)于軍艦上
連環(huán)記憶法：石箱內(nèi)有一幅珍藏的油畫，油畫中有一只石獅子，獅子訴說：“他的PG挨了板子，其實(shí)板子應(yīng)該用在軍艦上加一層木墻的嘛。”

2、人民大會(huì)代表的職責(zé)與權(quán)利
a．立法權(quán)  b.選舉權(quán)、罷免權(quán)  c.對(duì)重大國(guó)事的決定權(quán)
聯(lián)想（運(yùn)用轉(zhuǎn)換記憶法，添加背景）：在人民大會(huì)堂舉行理發(fā)比賽，首先進(jìn)行選、拔賽，然后決定誰是優(yōu)勝者

3、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的鮮明特征
a.土地公有  b.分戶經(jīng)營(yíng) c.聯(lián)合服務(wù)
聯(lián)想：家庭承包的土地上有一頭公牛（公有），公牛分給農(nóng)戶后變成了金銀（經(jīng)營(yíng)），金銀送到聯(lián)合國(guó)就可以為人民服務(wù)。

5、“標(biāo)志”系列
A、人類產(chǎn)生的標(biāo)志---生產(chǎn)勞動(dòng)的出現(xiàn)
B、生產(chǎn)力發(fā)展水平的重要標(biāo)志---生產(chǎn)工具
C、奴隸社會(huì)生產(chǎn)力提高的主要標(biāo)志---金屬工具的使用
D、封建社會(huì)生產(chǎn)力提高到了一個(gè)新水平的標(biāo)志---世界范圍冶鐵技術(shù)的發(fā)展
E、私有制確立的標(biāo)志---土地變成私有財(cái)產(chǎn)
F、奴隸社會(huì)形成的標(biāo)志---奴隸制國(guó)家的建立
G、封建社會(huì)形成的標(biāo)志---封建制國(guó)家的建立
H、資本主義社會(huì)形成的標(biāo)志---資產(chǎn)階級(jí)革命的勝利和資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的建立
I、人類社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志---文字的出現(xiàn)和應(yīng)用
J、封建社會(huì)商業(yè)發(fā)展的標(biāo)志---商品交換范圍的擴(kuò)大

6．法人
法人是具有民事權(quán)利能力和民事行為能力，依法獨(dú)立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的組織。法人只是社會(huì)在法律上的人格化。
聯(lián)想一句話：法人不是人


1、關(guān)鍵詞法：對(duì)基本知識(shí)點(diǎn)的掌握上要注意發(fā)現(xiàn)、歸納和概括出基本概念和原理中的“關(guān)鍵詞”，以利于記憶和理解。比如，文化概念，相對(duì)政治經(jīng)濟(jì)而言的，主體是人類，精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。包括社會(huì)意識(shí)形態(tài)的部分和非意識(shí)形態(tài)的部分。再如，傳統(tǒng)文化的繼承，不是原封不動(dòng)的承襲傳統(tǒng)文化，而是有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，目的是促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。關(guān)鍵詞的概括和總結(jié)可以自己進(jìn)行，也可以上課聽老師的總結(jié)。

2、事例法：對(duì)于比較抽象的理論知識(shí)（尤其是比較難懂的） ，一定找到一個(gè)比較典型的事例輔助理解，作到抽象理論具體化。比如：文化影響人的交往行為和交往方式。結(jié)合書上“元妃省親”的事例記憶。說明價(jià)值觀念影響人們的交往方式和行為。事例的尋找注意上課從老師那里找，也可以自己總結(jié)，事例應(yīng)該是材料、圖表、漫畫、數(shù)字等直觀形象的東西。

3、對(duì)比聯(lián)系法：對(duì)于相近的、相反的概念和原理，把他們放到一快加以對(duì)比和聯(lián)系，比單純對(duì)一個(gè)要好理解和記憶。 比如，潛移默化是指因受到外來影響而在不知不覺中發(fā)生變化。 深遠(yuǎn)持久，深指文化對(duì)我們的影響程度而言；遠(yuǎn)主要是就文化影響的空間范圍而言；持久主要指文化對(duì)人們的影響在時(shí)間上有延續(xù)性的特點(diǎn)。 這樣記憶的好處是印象深、 持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、效果好，有利于達(dá)到學(xué)習(xí)知識(shí)、加深理解的目的。因?yàn)閷?duì)比記憶法所進(jìn)行歸類和比較的過程，就是對(duì)事物、對(duì)知識(shí)的理解、判斷和分析的過程。另外要注意老師上課在這方面的總結(jié)和參考書上面的總結(jié)。

4、結(jié)構(gòu)體系記憶法：此種記憶方法多用于復(fù)習(xí)。學(xué)完一節(jié)、一課、一本書總要進(jìn)行復(fù)習(xí)鞏固，這就需要學(xué)生必須了解所復(fù)習(xí)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)體系。首先找出貫穿于知識(shí)的主干部分，再根據(jù)知識(shí)間內(nèi)在的邏輯關(guān)系把分支內(nèi)容串聯(lián)在主干之上，抓住主干順序記憶分支內(nèi)容，再把每一分支中更細(xì)小的內(nèi)容填充進(jìn)去，個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)猶如“冰糖葫蘆竹簽串”，可以有效地避免遺漏或張冠李戴的毛病。以節(jié)為例，文化創(chuàng)新的途徑，講兩個(gè)大問題文化創(chuàng)新的途徑和堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。一個(gè)根本途徑，兩個(gè)基本途徑；堅(jiān)持正確方向的關(guān)鍵，四個(gè)錯(cuò)誤傾向。兩個(gè)基本途徑都有具體的展開，有具體的要求。

5、五官并用記憶法：心理學(xué)認(rèn)為，記憶實(shí)質(zhì)上是感知過的事物在人腦中留下的痕跡，所以靠多種感官感知?jiǎng)t比單靠某一感官感知留下的痕跡要多、要深。在日常的學(xué)習(xí)中，大多數(shù)同學(xué)只知道用單一感官感知，要么只用眼看，要么只讀，要么只是手寫，而很少多感官并用，故記憶的效果就差。為此，我們要求學(xué)生在記憶過程中，盡可能調(diào)動(dòng)多種感官，協(xié)調(diào)記憶，做到眼看、耳聽、口讀、手寫、心記，其中最重要的是心記，切莫心不在焉。

6、化整為零記憶法：化整為零記憶法的根據(jù)就是整體由相互聯(lián)系，不可分割的要素、環(huán)節(jié)構(gòu)成的。一本書、一課、一節(jié)、一框都可看作是一個(gè)整體，都是由若干個(gè)不可分割的部分構(gòu)成的，要把握所要掌握的知識(shí)，就需要化整為零，循序漸進(jìn)地記憶。

如掌握有關(guān)文化的作用知識(shí)時(shí)，可把它分解成以下若干小問題：
1）文化作為精神力量在人認(rèn)識(shí)世界改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。
2）文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用；
3）文化與經(jīng)濟(jì)相交融；
4）文化與政治相交融；
5）文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中；
6）文化對(duì)人的影響；
7）文化塑造人生；
化整為零記憶法使復(fù)雜、繁鎖的問題簡(jiǎn)單化，強(qiáng)化了記憶的效果。

7、典型錯(cuò)誤對(duì)應(yīng)法：選擇題中典型錯(cuò)誤的說法心理有數(shù)。 總之，記憶知識(shí)的方法很多，以上 7 種是比較常見且行之有效的學(xué)習(xí)方法。掌握了好的記憶方法， 可以提高學(xué)習(xí)興趣， 化繁為簡(jiǎn)，提高記憶效率，收到事半功倍的效果
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/jiyi/xuekejiyi/27552.html

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