我那位篤信佛教多年的顧問(wèn)界林姓朋友(以下就以“林兄”稱(chēng)之)與我和我另一位對(duì)“心靈疆界”抱持既質(zhì)疑又好奇的顧問(wèn)界朋友(他姓李，以下就以“李兄”稱(chēng)之)，談到“要開(kāi)發(fā)深層心靈領(lǐng)導(dǎo)資源的話(huà)，最好能夠避免‘不正確的觀念’。”這個(gè)話(huà)題之后，林兄接著說(shuō)：“我持頌‘地藏菩薩本愿經(jīng)’一段時(shí)間之后，對(duì)于在經(jīng)文之前加了一段‘覺(jué)林菩薩偈’，感覺(jué)有些疑惑。”
　　我問(wèn)：“您有什么疑惑？”
　　李兄插嘴說(shuō)：“等一下，你們先別自談自話(huà)，我不懂你們?cè)谡勈裁�，到底什么�?lsquo;覺(jué)林菩薩偈’？”
　　林兄說(shuō)：“那是‘華嚴(yán)經(jīng)’里的一段經(jīng)文，是覺(jué)林菩薩贊佛的一段話(huà)。”
　　李兄問(wèn)：“祂說(shuō)了些什么？”
　　林兄說(shuō)：“簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，祂以畫(huà)師來(lái)比喻我們的心，世間的種種，還有我們的‘五蘊(yùn)(色、受、想、行、識(shí))’，都是我們的心(這位畫(huà)師)所畫(huà)出來(lái)的。最后，祂還說(shuō)了一段很有名的話(huà)。”
　　李兄問(wèn)：“什么話(huà)？”
　　林兄說(shuō)：“祂說(shuō)：‘若人欲了知，三世一切佛，應(yīng)觀法界性，一切唯心造。’”
　　我說(shuō)：“這不是寺里每天晚課，作蒙山施食時(shí)，所唱頌的嗎？”
　　林兄說(shuō)：“是啊。”
　　李兄問(wèn)林兄：“我不管什么晚課、什么蒙山施食，你到底對(duì)‘覺(jué)林菩薩偈’有什么疑惑？”
　　林兄說(shuō)：“我的疑惑是，為什么要在經(jīng)文前加這段偈？”
　　我和李兄竟然異口同聲說(shuō)：“是啊，為什么要加這段偈？”
　　林兄說(shuō)：“后來(lái)，我體悟到，原來(lái)這段偈貫穿了整部經(jīng)的精神。”
　　我好奇地問(wèn)：“怎么說(shuō)？”
　　林兄反問(wèn)我：“你上次說(shuō)，死者為什么會(huì)到地獄去？”
　　我說(shuō)：“死者生前，身、口、意所造的惡業(yè)啊。”
　　林兄又問(wèn)：“死者到什么地獄，如何決定？”
　　我說(shuō)：“也是死者自己的業(yè)力所召感的啊。”
　　林兄問(wèn)：“不管是身、口、意所造的業(yè)，或者，自己的業(yè)力，是不是都來(lái)自自己的心？是不是都是心所造？”
　　我說(shuō)：“說(shuō)的也是。”
　　林兄又繼續(xù)問(wèn)：“你認(rèn)為，地藏菩薩為什么這么偉大？”
　　我說(shuō)：“祂發(fā)的愿實(shí)在太大太大了，祂說(shuō)：‘盡未來(lái)際，一切罪苦眾生，盡令解脫，我方成佛道。’，盡未來(lái)際，就是永無(wú)盡頭的時(shí)間，持續(xù)這么久遠(yuǎn)的時(shí)間，這樣的恒心，只能說(shuō)‘贊嘆’；還要讓‘一切’罪苦眾生都能解脫，一個(gè)都不舍棄，這數(shù)量也太大了吧？這樣的慈悲大愿，只能用‘摩訶’來(lái)形容。”
　　林兄又問(wèn)：“還有嗎？”
　　我說(shuō)：“地藏菩薩是婆羅門(mén)女、光目女時(shí)，祂的孝心也非常讓人贊嘆。”
　　林兄問(wèn)：“不論是‘慈悲大愿’，或者‘孝心’、‘恒心’，都是‘心’，能成為大菩薩，是不是都根源于‘心’？是不是也是心所造？”
　　我說(shuō)：“有道理。”
　　林兄又繼續(xù)問(wèn)：“最嚴(yán)重的罪業(yè)入地獄，稍輕的受較輕的罪報(bào)。你記得竊盜者受什么報(bào)？”
　　我說(shuō)：“貧窮苦楚報(bào)。”
　　林兄問(wèn)：“慳吝的呢？”
　　我說(shuō)：“所求違愿報(bào)。”
　　林兄問(wèn)：“恣情田獵的呢？”
　　我說(shuō)：“驚狂喪命報(bào)。”
　　林兄問(wèn)：“燒山林木的呢？”
　　我說(shuō)：“狂迷取死報(bào)。”
　　林兄問(wèn)：“網(wǎng)捕生雛的呢？”
　　我說(shuō)：“骨肉分離報(bào)。”
　　在一旁的李兄聽(tīng)得很不耐煩地對(duì)林兄說(shuō)：“你在講經(jīng)給我聽(tīng)��？您還要問(wèn)多久�。繂�(wèn)這些干什么？”
　　林兄問(wèn)：“你覺(jué)不覺(jué)得，這些果報(bào)，背后好像有什么規(guī)則？”
　　李兄說(shuō)：“您這么一問(wèn)，我倒真覺(jué)得，很像是‘加害于人的，自己就會(huì)去嘗嘗那個(gè)苦果’，好像有個(gè)‘反作用力’原則的樣子。”
　　我說(shuō)：“我也有同感，好像有個(gè)‘生態(tài)平衡’原則的樣子。”
　　林兄問(wèn)：“什么是‘生態(tài)平衡’？”
　　我說(shuō)：“我是從‘心靈疆界’的角度來(lái)說(shuō)，我們的深層心靈，是一種無(wú)限廣大的圓滿(mǎn)狀態(tài)，只要我們的‘行為’、‘想法’不夠圓滿(mǎn)、太過(guò)偏狹、有所缺憾，就會(huì)自動(dòng)作補(bǔ)償、調(diào)整，這就是我所說(shuō)的‘生態(tài)平衡’。”
　　林兄說(shuō)：“聽(tīng)來(lái)也是心的造作。”
　　我說(shuō)：“是啊。”
　　林兄說(shuō)：“所以，‘覺(jué)林菩薩’所說(shuō)的‘一切唯心造’，應(yīng)該是貫穿‘地藏菩薩本愿經(jīng)’全經(jīng)的精神。”
 

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/nlp/2353.html

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