格式塔心理學(xué)的起源 格式培心理學(xué)誕生于1912年。它強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)和行為的整體性，反對(duì)當(dāng)時(shí)流行的構(gòu)造主義元素學(xué)說和行為主義“刺激－反應(yīng)”公式，認(rèn)為整體不等于部分之和，意識(shí)不等于感覺元素的集合，行為不等于反射弧的循環(huán)。 19世紀(jì)末，以馮特（W．Wundt）為代表的心理學(xué)家倡導(dǎo)了構(gòu)造主義心理學(xué)，提出了格式塔心理學(xué)家稱之為“束捆假設(shè)”（bun－dle hypothesis）的元素說，認(rèn)為復(fù)雜的知覺是簡(jiǎn)單感覺的束捆，意識(shí)經(jīng)驗(yàn)是各種簡(jiǎn)單元素的群集。正如R．S．伍德沃斯（R．S．Woodworth）所說，1912年對(duì)于心理學(xué)的舊理論來說，是一個(gè)煩惱的年頭：行為主義在美國對(duì)構(gòu)造主義發(fā)起猛烈抨擊，與此同時(shí)，格式塔心理學(xué)在德國對(duì)構(gòu)造主義進(jìn)行討伐。開始時(shí)，這兩種運(yùn)動(dòng)都反對(duì)構(gòu)造主義的元素學(xué)說，后來，兩者逐漸互相對(duì)立起來。它們的根本分歧在于：前者完全拒絕討論意識(shí)，甚至不承認(rèn)意識(shí)的存在；后者則承認(rèn)意識(shí)的價(jià)值，只不過不同意把意識(shí)分解為元素。 格式塔心理學(xué)把構(gòu)造主義的元素說譏稱為“磚塊和灰泥心理學(xué)”，說它用聯(lián)想過程的灰泥把元素的磚塊粘合起來，借以壘成構(gòu)造主義的大廈。問題在于：一個(gè)人往窗外觀望，他看到的是樹木、天空、建筑，還是組成這些物體的各種感覺素質(zhì)，例如亮度、色調(diào)等等。如果是前者，則構(gòu)造主義的大廈就會(huì)倒塌。G．A．米勒（G．A．Miller）曾舉過一個(gè)有趣的例子，用以說明當(dāng)時(shí)格式塔心理學(xué)的聲勢(shì)和構(gòu)造主義的困境：當(dāng)你走進(jìn)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，一個(gè)構(gòu)造主義心理學(xué)家問你，你在桌子上看見了什么。 “一本書” “不錯(cuò)，當(dāng)然是一本書。”“可是，你‘真正’看見了什么？” “你說的是什么意思？我‘真正’看見什么？我不是已經(jīng)告訴你了，我看見一本書，一本包著紅色封套的書。” “對(duì)了，你要對(duì)我盡可能明確地描述它。” “按你的意思，它不是一本書？那是什么？” “是的，它是一本書，我只要你把能看到的東西嚴(yán)格地向我描述出來。” “這本書的封面看來好像是一個(gè)暗紅色的平行四邊形。” “對(duì)了，對(duì)了，你在平行四邊形上看到了暗紅色。還有別的嗎？” “在它下面有一條灰白色的邊，再下面是一條暗紅色的細(xì)線，細(xì)線下面是桌子，周圍是一些閃爍著淡褐色的雜色條紋。” “謝謝你，你幫助我再一次證明了我的知覺原理。你看見的是顏色而不是物體，你之所以認(rèn)為它是一本書，是因?yàn)樗皇莿e的什么東西，而僅僅是感覺元素的復(fù)合物。” 那么，你究竟真正看到了什么？格式塔心理學(xué)家出來說話了：“任何一個(gè)蠢人都知道，‘書’是最初立即直接得到的不容置疑的知覺事實(shí)！至于那種把知覺還原為感覺，不是別的什么東西，只是一種智力游戲。任何人在應(yīng)該看見書的地方，卻看到一些暗紅色的斑點(diǎn)，那么這個(gè)人就是一個(gè)病人。” 在格式塔心理學(xué)家看來，知覺到的東西要大于眼睛見到的東西；任何一種經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)象，其中的每一成分都牽連到其他成分，每一成分之所以有其特性，是因?yàn)樗c其他部分具有關(guān)系。由此構(gòu)成的整體，并不決定于其個(gè)別的元素，而局部過程卻取決于整體的內(nèi)在特性。完整的現(xiàn)象具有它本身的完整特性，它既不能分解為簡(jiǎn)單的元素，它的特性又不包含于元素之內(nèi)。
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