我那位對(duì)“心靈疆界”抱持既質(zhì)疑又好奇的顧問(wèn)界朋友，聽(tīng)我說(shuō)““三皈依”為佛教徒萬(wàn)行之由籍、一切戒之本、成佛之初基、游涅盤(pán)妙門(mén)之要徑。”，所以對(duì)“三皈依”很感興趣，于是，他問(wèn)：““三皈依”是什么？”
　　我說(shuō)：“說(shuō)到“三皈依”，就讓我想起“三皈依”的中英文翻譯有那么一點(diǎn)點(diǎn)出入。”
　　他問(wèn)：““三皈依”也有英文翻譯？”
　　我說(shuō)：“有啊，您也知道，佛教傳自印度，所以佛教經(jīng)文、儀軌原先都是用印度“巴利文”寫(xiě)的，中英文都有翻譯。”
　　他問(wèn)：““三皈依”的中英文翻譯，有什么出入？”
　　我說(shuō)：““三皈依”的英文翻譯成“Three Refuges”，意思是“三個(gè)庇護(hù)所”；“Three Refuges”系譯自“巴利文”的“tisaranena”。”
　　他問(wèn)：““巴利文”我不懂，不過(guò)，聽(tīng)來(lái)很順啊。”
　　我一面寫(xiě)，一面說(shuō)：“如果把“三個(gè)庇護(hù)所”譯成“巴利文”的話，據(jù)說(shuō)應(yīng)該是“ti saranehi”。”
　　他說(shuō)：““ti saranehi”和“tisaranena”有什么不同？”
　　我說(shuō)：““ti saranehi”是復(fù)數(shù)的型態(tài)，意思是“三個(gè)庇護(hù)所”，而“tisaranena”是單數(shù)型態(tài)，應(yīng)該不是“三個(gè)”庇護(hù)所，應(yīng)該可譯成“一個(gè)三重的庇護(hù)所”，也就是一個(gè)由“佛”、“法”、“僧”所構(gòu)成的“三重庇護(hù)所”，這樣的翻譯應(yīng)該比較吻合文法。”
　　我又是比手畫(huà)腳，又是又涂又寫(xiě)，很費(fèi)力地作了這番解說(shuō)，但是，他卻顯得興趣缺缺，因此略帶不耐煩地問(wèn)：“什么“三個(gè)庇護(hù)所”、“三重庇護(hù)所”，我聽(tīng)不懂，請(qǐng)你告訴我，到底什么是“三皈依”？“皈依”什么？就好了。”
　　我依然又涂又寫(xiě)地解釋：““三皈依”的內(nèi)容，英文譯成“I go for refuge to the Buddha.”、“I go for refuge to the Dhamma.”、“I go for refuge to the Sangha.”；“巴利文”則是“Buddham saranam gacchami”、“Dhammam saranam gacchami”、“Sangham saranam gacchami”；中文意思應(yīng)該就是“我皈依佛、法、僧所構(gòu)成的三重庇護(hù)所”。”
　　他問(wèn)：““巴利文”我不懂，英文“go for refuge to”比較像“尋求庇護(hù)”，和“皈依”似乎有點(diǎn)像，又有點(diǎn)不太一樣。”
　　我說(shuō)：““皈依”是漢傳佛教自古以來(lái)的翻譯，其實(shí)，譯成“皈依”非常有意義。”
　　他問(wèn)：“為什么？”
　　我說(shuō)：““皈”含有：“改變方向”、“返回”、“回過(guò)頭來(lái)”、“回原來(lái)處所”等意思；“依”則有：“依靠”、“信賴”、“尋求幫助”等意義，應(yīng)該可以涵蓋英文“尋求庇護(hù)”的意思，而且還更豐富、深入、傳神；從文字上來(lái)說(shuō)，“三皈依”的意思就是：改正自己原來(lái)的觀念，回過(guò)頭來(lái)，依靠、信賴、投靠“佛、法、僧”三寶。”
　　他說(shuō)：“佛教徒是以“皈依”的心態(tài)入門(mén)，也依“皈依”的精神在修行，難怪虔誠(chéng)佛教徒的忠誠(chéng)度、向心力會(huì)那么高，這點(diǎn)應(yīng)該很值得企業(yè)界參考。”
　　我說(shuō)：“問(wèn)題是，企業(yè)到底能讓員工“皈依”什么？”
　　他沒(méi)接話，我接著說(shuō)：“佛教的“三皈依”是一個(gè)很好的開(kāi)端，也是學(xué)佛、直到“成佛”的一貫精神，以“心靈領(lǐng)導(dǎo)”角度來(lái)看，實(shí)在是一個(gè)讓人贊嘆的安排。”

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/nlp/3771.html

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