我那位對“心靈疆界”抱持既質(zhì)疑又好奇的顧問界朋友，和我談完“亞歷山大大帝三個(gè)遺愿”之后，接下來，他又換了一個(gè)話題。
　　他問我：“你不是答應(yīng)過我，“你要為沒有機(jī)會親自演練、體驗(yàn)心靈疆界的網(wǎng)友、讀者們，多談一些心靈疆界的佛學(xué)。”嗎？”
　　我確實(shí)答應(yīng)過他。當(dāng)時(shí)，我以“學(xué)佛”和“佛學(xué)”兩個(gè)詞，來比喻“學(xué)習(xí)“心靈領(lǐng)導(dǎo)”的兩種方式”。
　　所謂“學(xué)佛”的學(xué)習(xí)方式就是：透過親身體驗(yàn)、實(shí)證，并讓自己所體驗(yàn)到的深層“心靈”，展露于自己的“領(lǐng)導(dǎo)”當(dāng)中；至于“佛學(xué)”的學(xué)習(xí)方式就是：透過對“心靈疆界”觀念的理解、辨證，增加自己對“心靈領(lǐng)導(dǎo)”的了解與知識。
　　我確實(shí)答應(yīng)過我這位朋友，要對沒機(jī)會親自體驗(yàn)、實(shí)證“心靈疆界”的網(wǎng)友、讀者們，多談一些“心靈疆界”的概念，我也將答應(yīng)的過程寫在“心靈疆界與宗教的深層思考”這篇文章中。
　　因此，我說：“我確實(shí)答應(yīng)過您。”
　　他說：“那么，你就告訴我“心靈領(lǐng)導(dǎo)”的“佛學(xué)”，我現(xiàn)在不要“心靈領(lǐng)導(dǎo)”的“學(xué)佛”，可以嗎？”
　　我說：“既然如此，我建議您，可以從“參考先人的經(jīng)驗(yàn)”下手。”
　　他說：““心靈領(lǐng)導(dǎo)”還有“先人的經(jīng)驗(yàn)”可以參考��？我還以為是你獨(dú)創(chuàng)的呢。”
　　我說：“很多前人的智慧，比我高出太多了。”
　　他問：“那有什么先人的經(jīng)驗(yàn)可以參考？”
　　我說：“我認(rèn)為，至少宗教的“心靈領(lǐng)導(dǎo)”就非常卓越。”
　　他說：“你談到宗教的“心靈領(lǐng)導(dǎo)”，剛好，前幾天我也在電視上，看到宏仁集團(tuán)王總裁接受訪問，當(dāng)時(shí)他說了這么一段話：“臺灣企業(yè)的競爭力，來自很多人都拜拜。”，這么巧，你們兩個(gè)人怎么都提到宗教？”
　　我說：“湊巧而已，我推測，他這句話的意思是：因?yàn)榕_灣企業(yè)，有很高比率的員工相信“神”，所以，不管做什么事，隨時(shí)都會盡心去做，他們不會違背良心，也不需要人監(jiān)督，所以臺灣企業(yè)很有競爭力。是這樣的意思嗎？”
　　他說：“我想應(yīng)該就是這個(gè)意思。王總裁的這段話，我非常認(rèn)同。如果，企業(yè)里面的員工，只要一個(gè)監(jiān)督不周，就會想盡辦法圖謀一己私利，做些偷工減料、偷雞摸狗的事，這種企業(yè)還能有什么競爭力可言？”
　　講到這里，他突然這么說：“我認(rèn)同在企業(yè)內(nèi)推動(dòng)“宗教信仰”、導(dǎo)入“心靈領(lǐng)導(dǎo)”，這么做，很有助于提升企業(yè)競爭力。”
　　我說：“您可別亂用“心靈領(lǐng)導(dǎo)”這個(gè)詞。”他問：“怎么說？”
　　我說：“為了有個(gè)“神”可以監(jiān)督員工，領(lǐng)導(dǎo)人在企業(yè)內(nèi)推動(dòng)“宗教信仰”，只想找“神”來當(dāng)免費(fèi)的監(jiān)工，這可不能和我所說的“心靈領(lǐng)導(dǎo)”劃上等號。”
　　他問：“為什么？古代不是有很多統(tǒng)治者，不就是利用“宗教信仰”，讓社會安定，讓自己容易統(tǒng)治臣民、鞏固自己政權(quán)嗎？”
　　我說：“我所說的“心靈領(lǐng)導(dǎo)”，是建立在“平等、尊重”的基本精神上，如果，違背“平等、尊重”，那就不是我所說的“心靈領(lǐng)導(dǎo)”。”
　　他聽我說得這么堅(jiān)定，有點(diǎn)錯(cuò)愕，一時(shí)沒接上話。
 

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/nlp/3777.html

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