對我們探索自己的“無名層次”而言，笛卡兒（R’ene Descartes）的質(zhì)疑“自我”是否存在？比其所提出“我思故我在（cogito ergo sum）”的這個答案，前者的幫助大多了，因為“我思故我在（cogito ergo sum）”，頂多只能幫助我們探索“信念價值”以下的層次。
　　而休姆（Hume 1711～1776）所提：““因”與“果”之間并沒有必然的關(guān)系。”，““因果律”，只不過是一種人們的“習慣”、“信仰”，“因”與“果”之間并沒有必然的關(guān)系。”，對“因果律”的挑戰(zhàn)、質(zhì)疑，影響才更為深遠。
　　“因果律”可說是西方（甚至全球）哲學思想、理論、文化...的根本基礎(chǔ)之一，這個基礎(chǔ)受到如此嚴厲的質(zhì)疑，那么，這個世界的許多信念頓時呈現(xiàn)不穩(wěn)，世界的種種現(xiàn)象頓失去合理解釋，這對西方哲學來說，無異是一顆威力無窮的震撼彈。
　　以“心靈疆界”系統(tǒng)，想探索“無名層次”的人來說，休姆（Hume）的這個質(zhì)疑，倒是非常值得參考。
　　因為，“信念、價值”層次原本是構(gòu)成“自我”非常堅強的一個“認同”，非常難以突破、擺脫，而“因果律”，就是構(gòu)成“信念、價值”的重要模式之一，如今，休姆（Hume）對“因果律”提出了劃時代的質(zhì)疑、挑戰(zhàn)，讓“因果律”失去了堅固的基礎(chǔ)，對突破、擺脫“信念、價值”層次，對“無名層次”的探索來說，實在很有幫助。
　　我們還是回到西方哲學界受到休姆（Hume）挑戰(zhàn)、質(zhì)疑“因果律”這顆震撼彈沖擊的這個話題，因為，接下來的發(fā)展，對探索“無名層次”的人有更進一步的幫助。
　　來自休姆（Hume）震撼的影響當中，最有意思的是，居然有一位一生只生活在東普魯士科尼斯堡（Konigsberg，二次大戰(zhàn)后更名為Kaliningrad），一生從未離開過這個小鎮(zhèn)的一位書生，竟然因此被“從獨斷的幻夢中喚醒（康德自己說的）”。
　　這位書生就是非常有名的德國哲學家伊曼努耶爾?康德（Immanuel Kant）。
　　伊曼努耶爾?康德（Immanuel Kant），1724年4月22日誕生于普魯士東部的哥尼斯堡，在哥尼斯堡大學教了41年的書，1796年以72歲高齡退休，1803年10月18日罹患重病，1804年2月12日，與世長辭。
　　康德一輩子都住在哥尼斯堡這個小鎮(zhèn)，1778年2月，當時的教育大臣策特里茨邀請康德到哈勒任教（薪俸可達600塔列爾，而康德在哥尼斯堡大學收入只有236塔列爾），康德婉拒了；同年三月，策特里茨把薪俸提高到800塔列爾，并加上“宮廷顧問”這個官銜，再次邀請康德，康德還是不為所動，他就是偏好哥尼斯堡寧靜的生活。
 

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/nlp/3846.html

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