靜心意味著臣服（surrender），完全的順隨（lettinggo）。一旦某個(gè)人臣服于他自己，他就會(huì)發(fā)現(xiàn)他自己就在神性的手中了。
如果我們執(zhí)著于我們自己，那么我們就無(wú)法與那全能的神（almighty）成為一體。當(dāng)波浪消失，它們就變成了海洋本身。
為了理解靜心的意義是什么，讓我們來(lái)試試一些實(shí)驗(yàn)。
坐下來(lái)，不要讓別人碰到你，慢慢地閉上你的眼睛，使你的身體保持放松，完全地放松以至于沒(méi)有緊張，在身體里根本沒(méi)有緊張。
現(xiàn)在想象有一條河在兩座山中間流得非�？�，帶著巨大的力量和聲音。觀(guān)察它并且跳進(jìn)去，但是不要游泳。讓你的身體沒(méi)有任何活動(dòng)地漂浮。現(xiàn)在你隨著河流而動(dòng)，只是漂浮。
沒(méi)有要到什么地方去，沒(méi)有目的地，所以也就沒(méi)有要游泳的問(wèn)題。感覺(jué)好像是一片干枯的葉子在河流中不費(fèi)力地漂浮。清醒地經(jīng)歷它，以至于你能知道"臣服"、"完全地順隨"是什么意思。
現(xiàn)在你把眼睛閉上，完全地放松。你沒(méi)有什么事情非要去做，沒(méi)有必要去做任何事情，在你存在以前，事情就像它們存在的那樣存在了，即使在你死以后，它們還是會(huì)一樣。
現(xiàn)在，感覺(jué)任何正在發(fā)生的東西正在發(fā)生。感覺(jué)它的"如如"（suchness，這樣）。它是這樣，它只能夠這樣，沒(méi)有其他的可能，所以為什么要抗拒？"如如"的意思就是"沒(méi)有抗拒"。那兒沒(méi)有期待任何不同于它是的其他東西。小草是綠色的，天空是藍(lán)色的，海洋的波濤咆哮著，鳥(niǎo)兒歌唱著，烏鴉在呱呱叫……你那兒沒(méi)有抗拒，因?yàn)樯褪侨绱恕Ｍ蝗恢g，一個(gè)變革發(fā)生了。平時(shí)被認(rèn)為是一個(gè)打擾的東西現(xiàn)在看起來(lái)變得和藹可親了，你不反對(duì)任何東西了，你和每一樣事物的現(xiàn)狀一起高興。
所以第一件你必須去做的事是在存在的海洋里漂浮，而不是游泳。因?yàn)橐粋�(gè)人準(zhǔn)備去漂浮，那么河流本身就會(huì)帶他去海洋。如果我們不抗拒，那么生命本身就會(huì)帶領(lǐng)我們到達(dá)神圣的存在。
最后一件你必須去經(jīng)歷的事是"如如"。只有對(duì)鮮花與荊棘兩者都接受才能帶給你和平。和平畢竟是完全接受的結(jié)果。只有在一個(gè)人甚至準(zhǔn)備接受和平的缺失時(shí)，和平才會(huì)來(lái)臨。
所以，閉上你的眼睛，讓你的身體松弛，感覺(jué)好像在身體中沒(méi)有生命。感覺(jué)好像你的身體正在松弛。繼續(xù)感覺(jué)這個(gè)，在一個(gè)很短的時(shí)間里，你會(huì)知道你不是身體的主人。身體的每一個(gè)細(xì)胞、每一根神經(jīng)都感覺(jué)是松弛的，好像身體是不存在的。把身體單獨(dú)留下來(lái)，好像它在河流中漂浮一樣。讓生命的河流帶你到它想去的任何地方，就像一片干枯的葉子一樣漂浮在它上面。
現(xiàn)在，感覺(jué)你的呼吸正在漸漸地變得安靜、寧?kù)o。當(dāng)你的呼吸變成寧?kù)o的，你會(huì)感覺(jué)到你正在被化解，你會(huì)感覺(jué)到好像你在一個(gè)燃燒的柴堆上，你被完全地燃燒掉了，甚至灰燼也沒(méi)有留下。
現(xiàn)在感覺(jué)鳥(niǎo)叫的聲音、太陽(yáng)的光線(xiàn)、海洋的波濤，而你只是成為一個(gè)它們的觀(guān)照者，非常具有接受地、覺(jué)知地觀(guān)看著。身體是松弛的，呼吸是寧?kù)o的，而你在"如如"中，你只是這一切的一個(gè)觀(guān)照者。漸漸地，你會(huì)感覺(jué)到內(nèi)在的一個(gè)變革，然后突然之間，某種在里面的東西會(huì)變成寧?kù)o的。頭腦變成了寧?kù)o的和空的。感覺(jué)這個(gè)：成為它的一個(gè)觀(guān)照者并且去經(jīng)歷它。河流已經(jīng)帶走了你的漂浮的身體，火堆已經(jīng)燒掉了它，而你是它的一個(gè)觀(guān)照者。在這種空之中，一種喜樂(lè)進(jìn)來(lái)了，我們稱(chēng)之為神性。
現(xiàn)在，慢慢地呼吸二三次，隨著每一次呼吸，你會(huì)感到新鮮、和平和極樂(lè)的愉悅�，F(xiàn)在，慢慢在睜開(kāi)眼睛，從靜心中回來(lái)。
每天晚上睡覺(jué)前做這個(gè)實(shí)驗(yàn)，然后馬上睡覺(jué)。漸漸地，你的睡眠會(huì)進(jìn)入靜心之中。
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有意識(shí)地進(jìn)入睡眠
你掉入睡眠的那個(gè)片刻就是你遭遇到無(wú)意識(shí)的那個(gè)片刻，你每天都在睡覺(jué)，但是你還沒(méi)有碰到過(guò)睡眠，你沒(méi)有看到過(guò)它：它是什么么，怎么來(lái)的，怎么進(jìn)入的。對(duì)于它你什么也不知道。
每天晚上你進(jìn)入睡眠，每天早晨你從睡眠中醒過(guò)來(lái)，但是你沒(méi)有感覺(jué)到睡眠來(lái)的那個(gè)片刻，你沒(méi)有感覺(jué)到發(fā)生了什么。所以試試這個(gè)實(shí)驗(yàn)，3個(gè)月之后，突然有一天，你會(huì)知道地進(jìn)入睡眠。
躺在床上，閉上你的眼睛，然后記住——千萬(wàn)記住——睡意在來(lái)臨，而在它來(lái)的時(shí)候，你要保持清醒。這個(gè)練習(xí)是非常艱難的。第一天，它不會(huì)發(fā)生，第二天，它不會(huì)發(fā)生。
但是如果你每天都堅(jiān)持，持續(xù)地記住睡意在來(lái)臨，而你不允許你沒(méi)有覺(jué)知地讓它來(lái)到，你必須感覺(jué)到睡眠是如何接手的，它是什么。然后有一天，睡眠將在那兒，而你仍然是清醒的。
那個(gè)片刻，你就覺(jué)知到了你的無(wú)意識(shí)，而一旦你變得覺(jué)知到你的無(wú)意識(shí)，那么你再也不會(huì)是昏睡的了。睡眠會(huì)在那兒，但是你將是清醒的，你里面有一個(gè)中心會(huì)繼續(xù)知道著。在那兒所有圍繞著你的都會(huì)睡著，而中心將繼續(xù)知道著。
當(dāng)這個(gè)中心知道著，那么做夢(mèng)就變得不可能了。而當(dāng)做夢(mèng)變得不可能時(shí)，白日夢(mèng)也變得不可能了。于是你會(huì)以一種不同意味的方式來(lái)睡覺(jué)。因?yàn)槟莻�(gè)遭遇，一個(gè)不同的品質(zhì)發(fā)生了。
與存在作無(wú)言的溝通、
你正在看一朵花�？粗�，感受它的美，但是不要用"美"這個(gè)詞，即使在頭腦中也不能用。看著它，讓它被吸入到你里面，深深地進(jìn)入它，不要使用語(yǔ)詞，感覺(jué)它的美，不要說(shuō)："它很美"，即使在頭腦中也不要說(shuō)。不要語(yǔ)言化，而漸漸地，你會(huì)變得有能力感覺(jué)到花的美而不使用語(yǔ)詞。的確，這是困難的，但是自然的。
你先是感覺(jué)，然后語(yǔ)言就來(lái)了，但是我們太習(xí)慣于語(yǔ)言了，所以那之間就沒(méi)有了空隙。感覺(jué)在那里，但是你甚至還未感覺(jué)到它，一個(gè)語(yǔ)詞突然之間就來(lái)了。所以要?jiǎng)?chuàng)造出一個(gè)空隙；只是去感覺(jué)花的美，但是不要用語(yǔ)詞。
如果你能夠把語(yǔ)詞與感覺(jué)分離開(kāi)來(lái)，那么你能夠把感覺(jué)與存在分離開(kāi)來(lái)。于是讓花在那里，你也在那里，就像兩個(gè)存在，但是不要讓那個(gè)感覺(jué)進(jìn)來(lái)。
現(xiàn)在甚至不要感覺(jué)那花是美的。讓花在那兒，你也在那兒，處在一個(gè)深深的擁抱之中，不帶有一絲感覺(jué)。然后你會(huì)感受到?jīng)]有感覺(jué)的美，你將"是"那朵花的美。它將不是一個(gè)感覺(jué)，你將"是"那朵花。 于是你存在性地感受到了某種東西。
當(dāng)你能夠做這個(gè)，那么你會(huì)感受到每一樣?xùn)|西都消失了：思想、語(yǔ)詞、感覺(jué)。
然后，你就有能力存在地感覺(jué)了。 奧修（Osho）簡(jiǎn)介：二十世紀(jì)最具知名度的靈性大師之一。他從東西方哲學(xué)精華中提煉出對(duì)現(xiàn)代人靈性追求具有意義的訊息，并發(fā)展出獨(dú)特的靜心方法，其作品廣為流傳，是許多追求靈性及心靈成長(zhǎng)人士的枕邊書(shū)。奧修與甘地、尼赫魯、佛陀等并列為改變印度命運(yùn)的十位人物之一。
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