卡爾.古斯塔夫.榮格（Carl.Gustav.Jung.Jungian1875－1961）瑞士著名精神科醫(yī)師，也是分析心理學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。國(guó)際精神分析學(xué)會(huì)的第一任會(huì)長(zhǎng)。榮格是一位學(xué)貫東西的學(xué)者，在世界心理學(xué)界都得到了很高的評(píng)價(jià)，是心理學(xué)的鼻祖之一。

　　1875年7月26日榮格生于康斯坦斯湖畔一個(gè)鄉(xiāng)村的自由主義的新教牧師的家庭，據(jù)說(shuō)其曾祖父是哥德的私生子，深受當(dāng)時(shí)德國(guó)浪漫主義思潮的影響，是一名杰出的醫(yī)師。榮格的父親是路德教派的牧師，過(guò)著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那褰掏?a href='http://www.portlandfoamroofing.com/rensheng/shenghuo/' target='_blank'>生活，幾乎把信仰當(dāng)成他生命的全部。他家中一共有9個(gè)牧師（除了他的父親外還有8個(gè)叔伯），家庭中濃厚的宗教氣氛很大程度上培養(yǎng)助長(zhǎng)了榮格的神秘主義傾向。榮格的童年生活是孤獨(dú)的。他有兩個(gè)哥哥，但都在他出生之前夭折了；他的父母不和睦，經(jīng)常吵架，母親的性情反復(fù)無(wú)常。到了6歲之後，除了父親開(kāi)始教他拉丁語(yǔ)課外，也開(kāi)始他上學(xué)的生涯，藉著和同學(xué)們的相處，榮格慢慢發(fā)現(xiàn)家庭之外的另一面。多年之後回想起來(lái)，他將自己分成了兩個(gè)人格－一號(hào)和二號(hào)。一號(hào)性格是表現(xiàn)在每天的日常生活中，此時(shí)的他就如同一般的小孩，上學(xué)念書(shū)、專(zhuān)心、認(rèn)真學(xué)習(xí)；另一人格猶如大人一般，多疑、不輕易相信別人，并遠(yuǎn)離人群，靠近大自然。榮格常常是一個(gè)人玩，自己設(shè)計(jì)出各種模仿宗教儀式的游戲；他喜歡獨(dú)自面對(duì)美麗的湖光山色，享受與大自然默契的愉悅，領(lǐng)悟大自然給他的神秘啟示。榮格從小就喜歡幻想，對(duì)夢(mèng)中的怪異世界感到好奇與焦慮。有一次，他利用一截木尺刻了一個(gè)人像，并為它做了一件外衣，他把這個(gè)木刻人像和一塊涂有兩種顏色的橢圓形石頭放在鉛筆盒中，藏在閣樓的橫梁上，在學(xué)校上課時(shí)，榮格利用小紙片寫(xiě)一些密碼式的訊息，然后每隔一段時(shí)間，就潛到閣樓上，將這些字條放在擺有木刻人像的鉛筆盒中，類(lèi)似某種神秘的儀式。

　　十二歲的時(shí)候，發(fā)生了一件確實(shí)改變命運(yùn)的事情。一個(gè)初夏的中午他等待同學(xué)時(shí)，一個(gè)男孩猛然推倒了他，腦部受到了重?fù)�。接下�?lái)的幾個(gè)月內(nèi)，似乎有種神秘的咒語(yǔ)縈繞在榮格的腦中，每當(dāng)必須回到學(xué)�；蛘呙鎸�(duì)功課時(shí)，便陷入了昏厥的狀態(tài)。這種狀況的持續(xù)使其父母憂心不已，從各處請(qǐng)來(lái)的醫(yī)生亦無(wú)法提出有效的治療方法，甚而有人認(rèn)為這是一種癲癇的狀態(tài)。但慢慢的，他用意志力來(lái)面對(duì)這個(gè)問(wèn)題：一開(kāi)始，在認(rèn)真十分鐘後，暈眩的感覺(jué)襲上心頭，但榮格未放棄，持續(xù)地強(qiáng)迫自己繼續(xù)看著父親的拉丁文書(shū)，經(jīng)過(guò)了幾個(gè)星期的努力後，一切又回復(fù)了原狀，彷佛一切都沒(méi)有發(fā)生過(guò)。日後回憶起這件事，他視其為經(jīng)歷一次「精神官能癥」。這個(gè)精神官能癥對(duì)他而言是個(gè)秘密，一個(gè)可恥的秘密。但它卻誘發(fā)了榮格一種非同尋常的勤奮，每天五點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)起床，而這一切都是為了自己，并非做做樣子罷了。

　　同一時(shí)期內(nèi)，榮格還有一段重要的經(jīng)歷。這段經(jīng)歷就如同剛從濃密的云層探出頭來(lái)一般，他找到了他自己，開(kāi)始擺脫了以別人的意志來(lái)過(guò)生活，對(duì)自己有絕對(duì)的權(quán)威，過(guò)著自己想過(guò)的生活，學(xué)校和都市生活則是占去了他的大部分時(shí)間。漸漸地，他越來(lái)越認(rèn)同一號(hào)人格以及所發(fā)現(xiàn)的新自我，二號(hào)人格的世界則慢慢地消逝，二號(hào)人格容易讓他感到沮喪，他從二號(hào)人格的先入之見(jiàn)中解脫出來(lái)。他亦開(kāi)始接觸西方哲學(xué)史，系統(tǒng)性的探討自己所擬定的問(wèn)題，深深為柏拉圖、畢達(dá)歌拉斯、恩培多克勒所吸引。對(duì)榮格而言，他們的思想很美，富有學(xué)術(shù)氣息，不像亞里斯多德式的唯智論令人生煩。在其中，最令榮格興趣的莫過(guò)於叔本華（Schopenhauer）的著作，他對(duì)世界陰暗面的描述相當(dāng)?shù)姆�合榮格的看法：對(duì)於上帝，他們皆認(rèn)為上帝樂(lè)於喚起人們的陰暗面更勝於光明且積極的一面，這對(duì)自幼便開(kāi)始懷疑上帝是否為完美的榮格而言，無(wú)疑是找到了志同道合的夥伴。

　　年紀(jì)越大，榮格越在自然科學(xué)和人文科學(xué)中游移不定，雖然將真理建立在事實(shí)上的科學(xué)頗受榮格的青睞，但是和比較宗教學(xué)有關(guān)的一切，像是希臘、羅馬、埃及史學(xué)考古亦吸收了他的注意力，并對(duì)埃及和巴比倫的一切感到興趣，而想成為一個(gè)考古學(xué)家。就在進(jìn)退兩難時(shí)，他憶起了曾祖父曾經(jīng)是個(gè)醫(yī)生，而學(xué)醫(yī)至少可和科學(xué)結(jié)緣，醫(yī)學(xué)的范圍又相當(dāng)廣，以後也有許多機(jī)會(huì)專(zhuān)攻某項(xiàng)領(lǐng)域，所以他一腳踏入其中。

　　活對(duì)榮格而言是一段美好的時(shí)光，他結(jié)交了許多和一樣對(duì)叔本華、康德有興趣的朋友，在幾次兄弟會(huì)會(huì)議中，他亦發(fā)表了關(guān)於神學(xué)和心理學(xué)的演說(shuō)。大一時(shí)，他對(duì)某位神學(xué)家論述精神現(xiàn)象的書(shū)發(fā)生了興趣，這本書(shū)詳述了《唯靈論》的起源，書(shū)中都是小時(shí)候耳熟能詳?shù)睦�子，像鬼魂這類(lèi)的描述。對(duì)榮格而言，這個(gè)新天地為他的生活帶來(lái)一片色彩，雖然連最親的朋友都認(rèn)為這比他沉迷於神學(xué)還糟糕。畢業(yè)後，榮格選習(xí)精神醫(yī)學(xué)方面的課程和臨床實(shí)習(xí)，但課程內(nèi)容卻不是那樣的讓人感興趣。在當(dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)界中，精神醫(yī)學(xué)并未有完整的發(fā)展，醫(yī)生們和門(mén)外漢差不了多少，精神疾病就猶如無(wú)藥可治的絕癥一般。就在一次參加國(guó)家考試的經(jīng)歷中，他掀開(kāi)了由埃賓所編的教科書(shū)，映入眼簾的序言「大概是由於精神醫(yī)學(xué)的發(fā)展還未完全，精神醫(yī)學(xué)的教科書(shū)或多或少被貼上了主觀的烙印。」震撼了他的心靈，作者將精神病患?xì)w類(lèi)為人格方面有問(wèn)題，在這一閃即逝的啟示中，榮格獲得清晰的概念，認(rèn)識(shí)到精神醫(yī)學(xué)是一生中唯一的目標(biāo)。1900年的12月，他在蘇黎士的伯戈?duì)柎睦�精神病院謀得了助理醫(yī)師的執(zhí)照，離開(kāi)充滿腐朽傳統(tǒng)氣息的巴塞爾。

　　這所嚴(yán)格一如修道院的精神病院開(kāi)啟榮格的精神醫(yī)學(xué)之旅。頭幾年，他一直對(duì)「精神病患的心中到底在想些什么」這個(gè)問(wèn)題感到好奇，但是身邊的人卻無(wú)法完整的回答他，和這個(gè)問(wèn)題比起來(lái)，如何去診斷這些人更能引起他們的興趣。以當(dāng)時(shí)的趨勢(shì)而言，病人的人格和個(gè)性是毫無(wú)關(guān)系的；病人們按照他的診斷病歷和詳細(xì)紀(jì)錄而硬性分類(lèi)，病患們的心理狀況無(wú)法吸引醫(yī)師們的興趣。1904年至1905年期間，榮格并積極的參予由布雷勒領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)實(shí)驗(yàn)計(jì)劃，主題是如何治療早發(fā)性癡呆的問(wèn)題，後來(lái)布雷勒則將它改名成精神分裂癥。在布雷勒的指導(dǎo)下，榮格進(jìn)一步的發(fā)展了「字詞聯(lián)想」的測(cè)驗(yàn)方式，藉著病患們對(duì)一連串經(jīng)過(guò)挑選的字詞的回答方式和反應(yīng)時(shí)間，來(lái)分辨出不同型態(tài)的心理情結(jié)及其原因。接著，他也嘗試將電壓檢流計(jì)探測(cè)皮膚和和線的方式來(lái)量度病患們的心理狀態(tài)，試著把字詞聯(lián)想測(cè)驗(yàn)使用在偵測(cè)罪犯上。1905年，榮格的努力獲得了回報(bào)，他升任為蘇黎士大學(xué)的精神醫(yī)學(xué)講師，并在同年升格為精神科醫(yī)院的資深醫(yī)師，主講精神心理學(xué)，也講授佛洛伊德的精神分析以及原始人心理學(xué)。隔年，他寄給佛洛伊德有關(guān)於字詞聯(lián)想的研究結(jié)果，為生命帶來(lái)了另一項(xiàng)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/qianyishi/67867.html

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