愛(ài)菊說(shuō)
　　
　　【元】戴良
　　
　　鄞有高世之士曰駱先生以大，貌嚴(yán)而氣剛，行峻而言直，學(xué)廣而聞多。落落不與世俗相俯仰，一語(yǔ)之不合，一事之不諧，則望望而去，終其身不齒。以故世之士子，鮮有當(dāng)乎其意，辱與為忘形交者。然獨(dú)視菊如賢友朋。
　　
　　每歲即小齋之外，羅植數(shù)百本。春而鋤夏而灌秋編其干而屏列之當(dāng)天氣始肅寒英盛開(kāi)披鶴氅衣戴折角巾攜九節(jié)杖巡行圃中。見(jiàn)夫幽姿勸質(zhì)，凌厲風(fēng)霜，則思淬厲節(jié)操，處艱瘁而不屈。見(jiàn)夫黃而不雜，得土之中，則思正色獨(dú)立，使君子有所敬，而小人有所畏。見(jiàn)夫早培晚盛，不競(jìng)不爭(zhēng)，則思居謙處讓，退可以無(wú)咎，而進(jìn)為有悔。見(jiàn)夫味甘而氣馨，品高而性介，則思蓄用以待時(shí)，潔身而處俗，不與黃茅白葦俱出于斯世。凡是數(shù)者，一或不類于是菊，又為之徘徊花下，仰而視，俯而思，且愧而且責(zé)。必也物我兩忘，彼此無(wú)間，然后與之曹處乎軒窗寂寞之濱，并驅(qū)乎草木搖落之際。若相磋以道，相錯(cuò)以德，不自知其情之孚而身之化也。夫如是，則菊也，先生也，真所謂賢友朋也。
　　
　　菊有賢友朋之象，而先生猶愛(ài)之如此，況世之賢士子乎?是故無(wú)賢士子則已，有則必為先生之所愛(ài)，如愛(ài)斯菊矣。先生愛(ài)賢之心，豈果有異于愛(ài)菊之心乎？嗚呼！菊不能以自賢，惟先生能賢之。士子不能自知其不賢，惟先生能知之。賢也吾其愛(ài)，不賢也吾其棄。嗚呼！安得賢如是菊、陶姓而潛名者，與之論先生之交際哉！
　　
　�。ㄟx自《全元文·卷一六三二》）
　　
　　8．下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）
　　
　　A．落落不與世俗相俯仰俯仰：應(yīng)付，周旋
　　
　　B．則望望而去，終其身不齒齒：并列
　　
　　C．若相磋以道，相錯(cuò)以德錯(cuò)：指責(zé)，批評(píng)
　　
　　D．菊有賢友之象象：形象，引申為特征
　　
　　9．下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一組是（3分）
　　
　　A．貌嚴(yán)而氣剛吾嘗終日而思矣
　　
　　B．鮮有當(dāng)乎其意吾其還也
　　
　　C．豈果有異于愛(ài)菊之心乎足以極視聽(tīng)之娛
　　
　　D．菊不能以自賢，惟先生能賢之卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治
　　
　　10．下列對(duì)文中劃波浪線的句子斷句正確的一項(xiàng)是（3分）
　　
　　A．春而鋤/夏而灌/秋編其干而屏/列之/當(dāng)天氣始肅/寒英盛開(kāi)/披鶴氅衣戴/折角巾攜九節(jié)杖/巡行圃中
　　
　　B．春而鋤/夏而灌/秋編其干而屏列之/當(dāng)天氣始肅/寒英盛開(kāi)/披鶴氅衣/戴折角巾/攜九節(jié)杖/巡行圃中
　　
　　C．春而鋤/夏而灌/秋編其干而屏列之/當(dāng)天氣始肅寒/英盛開(kāi)/披鶴氅衣/戴折角巾/攜九節(jié)杖/巡行圃中
　　
　　D．春而鋤/夏而灌/秋編其干/而屏列之/當(dāng)天氣始肅/寒英盛開(kāi)/披鶴氅衣/戴折角巾/攜九節(jié)杖巡行圃中
　　
　　11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）
　　
　　A．駱先生相貌威嚴(yán)，為人正直，性情剛烈，說(shuō)話直率，愛(ài)憎分明，因此遭人嫌棄。
　　
　　B．駱先生以菊為友，從菊的不同特點(diǎn)聯(lián)想到人格修養(yǎng)，并經(jīng)常對(duì)照菊花反省自己。
　　
　　C．在駱先生看來(lái)，菊花品高性介，潔身自好，而黃茅白葦則平凡庸常，隨俗從眾。
　　
　　D．作者借駱先生這一形象，表達(dá)了對(duì)清高遠(yuǎn)俗的賢能之士的仰慕之情和渴求之心。
　　
　　12．把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）
　　
　　（1）則思居謙處讓，退可以無(wú)咎，而進(jìn)為有悔。（3分）
　　
　�。�2）嗚呼！安得賢如是菊、陶姓而潛名者，與之論先生之交際哉�。�4分）
　　
　　參考答案
　　
　　8.C（“相錯(cuò)”應(yīng)該與前面的“相磋”對(duì)應(yīng)，解釋為“砥礪”）
　　
　　9.C（C項(xiàng)，“的”A項(xiàng)表并列，表修飾。B項(xiàng)代詞“他的”，語(yǔ)氣詞，“還是”。D項(xiàng)介詞，“把”；介詞，“因?yàn)椤保?br />　　
　　10.B
　　
　　11.A“因此遭人嫌棄”錯(cuò)，原文是說(shuō)駱先生以同這類人（世俗之人）成為不拘身份、形跡的知心朋友為恥辱。
　　
　　12（1）看見(jiàn)菊花早上被培土晚上盛開(kāi)，不（與其他花）競(jìng)爭(zhēng)，就想到（自己也要使）行為舉止謙虛禮讓，謙退可以沒(méi)有過(guò)失，進(jìn)用就會(huì)有所悔恨。
　　
　　12（2）哪里有像菊花一樣賢能的、姓陶名潛的人，同我一起談?wù)撓壬�的交友之道呢�?br />　　
　　文言文翻譯：
　　
　　鄞州有一位超凡脫俗的讀書(shū)人，叫駱以大先生，（他）相貌威嚴(yán)，氣節(jié)剛正，舉止嚴(yán)厲，言語(yǔ)率直，學(xué)識(shí)廣博，見(jiàn)聞豐富。他特立獨(dú)行，不與世俗之人應(yīng)付周旋，（如果與他）一句話不投機(jī)，一件事情不和洽，他就會(huì)急切地盼望著離開(kāi)，一輩子都不再（與世俗之人）同列。因此世間的讀書(shū)人，很少有人能合乎他的心意，（而駱先生也）以同這類人成為不拘身份、形跡的知心朋友為恥辱。然而駱先生唯獨(dú)把菊花視為好朋友。
　　
　　每年都會(huì)在他的小齋外面，成排成列地種上幾百株菊花。春天鋤草，夏天灌溉，秋天的時(shí)候就把菊花的枝干編起來(lái)，像屏風(fēng)一樣地排列著。當(dāng)天氣開(kāi)始變冷的時(shí)候，菊花盛開(kāi)了，他就披上鶴氅，戴上折角巾，拿著九節(jié)杖，漫步園中�？匆�(jiàn)菊花那隱而不露的姿態(tài)、剛勁不阿的氣質(zhì)，迎風(fēng)傲霜，就想到磨礪自己的節(jié)操，身處艱難困苦而不屈服；看見(jiàn)菊花開(kāi)得純凈金黃毫無(wú)雜質(zhì)，即便是長(zhǎng)于泥土，就想到要保持純正的本色，堅(jiān)守自我，讓君子（對(duì)自己）有所敬仰，讓小人（對(duì)自己）有所畏懼；看見(jiàn)菊花早上被培土晚上盛開(kāi)，不（與其它花）競(jìng)爭(zhēng)，就想到（自己也要使）行為舉止謙虛禮讓，謙退可以沒(méi)有過(guò)失，進(jìn)用會(huì)有所悔恨；聞到菊花那甘甜的味道，芳馨的氣息，看到菊花那高潔的品質(zhì)，耿介的性情，就想到自己也要積蓄力量，來(lái)等待時(shí)機(jī)，生活在俗世之中潔身自好，不與平凡庸常之輩在這世上為伍。所有這幾種品質(zhì)，一旦自己有跟菊花不一樣的，就因此徘徊于花前，或抬頭觀望，或低頭沉思，又慚愧又自責(zé)，一定要達(dá)到物我兩忘，彼此親密無(wú)間的境界，然后跟這些菊花相守在寂靜的窗邊，一起相伴到草木凋零的時(shí)節(jié)，就如和自己的朋友用道義相互切磋，用德行相互砥礪一樣，不知道自己的情感已經(jīng)與菊花完全相通，自己也仿佛化身為菊花了。像這樣，菊花啊，先生啊，真正成為賢友良朋了。
　　
　　菊花具有賢友良朋的特征，先生尚且這樣喜愛(ài)它，更何況世間的賢能之士呢？所以，世上沒(méi)有賢能之人就罷了，有就一定會(huì)被先生喜愛(ài)，就像喜愛(ài)這菊花一樣。先生喜愛(ài)賢能之人的心意，難道真的與喜愛(ài)菊花的心意有什么不同嗎？唉！菊花不能把自己當(dāng)做賢能之士，只有先生認(rèn)為它賢能；士人不能知道自己不賢能，只有先生能知道他不賢能。賢能之人我就愛(ài)它，不賢能的人我就遠(yuǎn)離他。唉！哪里有像菊花一樣賢能的、姓陶名潛的人，同我一起談?wù)撓壬�的交友之道呢�?br />　　

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