（六）閱讀下文，完成第22——26題（13分）與孫季逑書（清）洪亮吉①季逑足下：日來用力何似？亮吉三千里外，每有造述，手未握管，心懸此人。雖才分素定，亦契慕有獨至也�、谖彷吅蒙屑确�，嗜欲又寡。幼不隨搔首弄姿顧影促步（1）之客，以求一時之憐；長實思研精蓄神忘寢與食，以希一得之獲。惟吾差長，憂患頻集，坐此不逮足下耳。然犬馬之齒三十有四，距強仕之日，尚復(fù)六。上亦冀展尺寸之效，竭志力以報先人；下庶幾垂竹帛之聲，傳姓名以無慚生我。③每覽子桓（2）之論：“日月逝于上，體貌衰于下，忽然與萬物遷化�！奔伴L沙（3）所述：“佚游荒醉，生無益于時，死無聞于后，是自棄也。”感此數(shù)語，掩卷而悲，并日而學(xué)。④又傭力之暇，余晷尚富，疏野之質(zhì)，本乏知交，雞膠膠則隨暗影以披衣，燭就跋（4）則攜素冊以到枕。衣上落虱，多而不嫌；凝塵浮冠，日以積寸。非門外入刺，巷側(cè)過車，不知所處在京邑之內(nèi)，所居界公卿之間也。⑤夫人之知力有限，今世之所謂名士，或懸心于貴勢，或役志于高名，在人者未來，在己者已失。又或放情于博奕之趣，畢命于花鳥之妍，勞瘁既同，歲月共盡，若此皆巧者之失也。間嘗自思：使揚子云移研經(jīng)之術(shù)以媚世，未必勝漢廷諸人，而坐廢深沉之思。韋宏嗣舍著史之長以事棋，未必充吳國上選，而并亡漸漬之效。二子者專其所獨至，而棄其所不能，為足妒耳。每以自慰，亦惟敢告足下也。[注]：（1）顧影促步：形容風(fēng)流自賞。（2）子桓：魏文帝曹丕的字。（3）長沙：東晉長沙郡公陶侃。（4）燭就跋：蠟燭將盡。22.這封信開頭的“___________”二字，即緊扣主題。（1分）23.第③段兩處引用在文中的作用是________________________________________________________________________________。（2分）24.對第④段理解正確的一項是（ ）（3分）A.“余晷尚富”表明作者在京城的生活比較優(yōu)越。B.“衣上落虱”“凝塵浮冠”寫出作者讀書之專注。C.“入刺”“過車”的環(huán)境反映出作者交游之廣闊。D.此段寫作者雖身處繁華、生活安逸，仍一心向?qū)W。25.賞析第⑤段畫線句的表達效果。（3分）____________________________________________26.結(jié)合文章結(jié)尾段，簡析“形散神聚”的特點。（4分）__________________________________________________________________________________

答案：

1.用力（1分）
2.都強調(diào)生命短促不能荒廢，由此觸發(fā)自己潛心于學(xué)問，是借古人之口說明自己加倍用功的原因。（2分）
3.C（3分）
4.此句運用對偶有力批評了醉心權(quán)勢和虛名的“名士”，表達對喪失進德修業(yè)時機的惋惜。文氣充沛，語句整齊有力。（3分）
5.最后一段結(jié)合社會現(xiàn)實，又以揚雄、韋曜為例，說明不追求浮名、不討好世俗，專注于有用的學(xué)問、發(fā)揮專長才會取得成功的道理，不但抨擊了世人的盲目追求虛度時光，也是緊緊圍繞作者主張潛心學(xué)問，珍惜光陰的中心，可謂形散而神不散。（4分）

【參考譯文】

季逑閣下：近來用功如何？我在數(shù)千里之外，每有著述，還未提筆之時，心里就掛念著你啊。雖然你我才能、天賦早已注定，然而我也深深地仰慕你有自己的專長啊！
我們這些人的愛好和崇尚相符合，嗜好和欲望又少。輕時不跟隨那些裝模作樣賣弄姿態(tài)，自我欣賞（邊走邊回顧自己的影子）的人，以求得世人一時的愛慕；長大后認(rèn)真思考、聚精會神、廢寢忘食，來尋求一點學(xué)問上的收獲。只是我略微長一些，憂慮又多，因為這個緣故比不上您。然而我三十四歲的齡，距離強仕之日（即四十歲），還又有六。向上也希望能竭盡自己的智力，展示微薄的力量，來報恩于先人；向下希望在史冊留名，傳布我的姓名于天下而使父母不以生了我而感到慚愧。每每讀到曹丕的觀點：“日月在天上消逝，形體相貌在人間衰亡，忽然與萬物化而為一�！币约疤召┑恼撌觯骸俺聊缬螛�，飲酒無度，活著的時候無益于當(dāng)時，死了以后不能留名于后世，這是自暴自棄啊�！备心钸@些話，掩卷而悲，于是把一天作兩天用，勤奮學(xué)習(xí)。又加上受雇于人的余暇時間，還有富余的空閑時間，由于我粗野的本性，原本就缺乏知心的朋友，（因此得以）雞叫時就伴著自己的暗影披衣起床，蠟燭燒完了就帶著書卷睡覺。衣上落滿了虱子，雖多卻不嫌；浮塵凝集于冠，每日都有一寸厚。不是門外有名刺遞入，巷側(cè)有車輛經(jīng)過，不知自己處在京邑之內(nèi)，住的地方界于公卿之間呀。
人的智慧和力量有限，當(dāng)今的所謂名士，有的人對富貴權(quán)勢用盡心思，有的人為求取功名而操勞心志，富貴高名（操縱于別人之手的東西）還沒有得到，自己的身體精力就已經(jīng)衰竭了。又有人放縱個人的情感愛好于棋類游戲的樂趣之中，消磨生命于花鳥的鉆研之中，勞苦相同，歲月也都荒廢了。像這樣都是華巧不實的人的過失啊。我有時想，假使揚雄改變研究經(jīng)學(xué)而來討好世俗的人，未必可以勝過漢朝朝廷的那些人，而將廢棄深沉的思考；假如韋昭放棄自己著史的舉處而去下棋，未必能成為吳國的頭等人才，反而連自己多積累的學(xué)問也會失掉。這兩個人，把心思放在他們的特長上，拋棄他們所不擅長的東西，（這）是值得人羨慕的啊。每每以此來寬慰自己，也只敢告訴您了。

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