閱讀下面的文言文，完成8?9題。
　　
　　劉處士，諱獻廷，字繼莊，別號廣陽子，大興人。處士潁悟絕人，博覽負大志。不仕，不肯為詞章之學(xué)。十九，親歿，挈家而南，隱于吳。志在利濟天下后世，造就人才，而身家非所計。
　　
　　其挈家而南也，尚有貲數(shù)千金，以交游濟危難散去。鄰舍?女子許字，夫貧，流于外。母將改聘之，女誓不從。處士聞之惻然。時僅余藥肆?廛，立鬻金，尋其夫，贈使婚娶，而家益貧。
　　
　　久之，西南大亂，民惶惑不聊生。處土乃入洞庭山，學(xué)益力。亂定，妻張氏旋卒。于是慨然欲?歷九州島，覽其山川形勢，訪遺佚，交其豪杰，博采軼事，以益廣其見聞，而質(zhì)證其所學(xué)。初，故尚書徐健庵及其弟故大學(xué)士立齋兩先生聘之，不就。至是歸里，將付其子燮于其兄御史賓廷，徐又聘之乃就。而予以修明史，亦館于徐。與處士日討論古今興亡之放，近代人才邪正，其意見之同，猶聲赴響。而處士于禮樂象緯醫(yī)藥書數(shù)法律農(nóng)�；鸸テ髦疲�傍通博考，浩浩無涯?。嘗從容謂余曰：“吾志若不就，他無所愿。但愿先子死耳．”予驚問故，曰：“吾生平知己，舍子其誰?得子為吾傳以傳，復(fù)剛恨哉!”嗚呼!生死無關(guān)于天下，不足為天下士．若處土者，其生其死，固世運消長所關(guān)，而上下千百中不數(shù)見之人也，顧留京師四，有奇遇而訖不見用。
　　
　　庚午，復(fù)至吳，遂南游衡岳。因而歸，方謀與同志結(jié)茅著書終老，乃不?死矣。處士為人良易，負絕世之學(xué)，而虛衷常自下，誨人諄諄不倦。其少也，讀書每竟夜不臥，父母禁不予膏火，則然香代之，因眇?目。又折其左肱，落落攝敝衣冠，躑躅風塵中。人無敢易之者，蓋其心廓然大公，以天下為己任。使得志行乎時，建立當不在三代下。而竟溘然赍志以死也，豈不悲乎!死
　　
　　之日，門弟子哀號擗踴不欲生，行路咨嗟涕演。予在京聞之，驚痛欲絕。召其子燮于天津，與友人斂金為位哭之，而使燮奔喪于吳。未幾，遂得吉壤以葬，予不及銘其壙。己卯正月，過吳，始
　　
　　?拜其墓，而流涕為之表。
　　
　　嗚呼!處士之心，天地所以不熄之心也。古圣賢以其心傳于后，而古圣賢未嘗死；天下有以處土之心為心者，處士又豈死哉?后之覽者，尚其有感而興焉。
　　
　　(節(jié)選自清?王源《劉處士墓表》)
　　
　　8.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是
　　
　　A．而身家非所計 計：謀劃，考慮
　　
　　B．以益廣其見聞 益：更加
　　
　　C．有奇遇而訖不見用 訖：最終，終究
　　
　　D．人無敢易之者 易：輕視
　　
　　9．下列各句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是
　　
　　A.挈家而南，隱于吳 君子博學(xué)而日參省乎己
　　
　　B.而予以修明史，亦館于徐 以其乃華山之陽名之也
　　
　　C.吾生平知己，舍子其誰 不嫁義郎體，其往欲何云?
　　
　　D.使得志行乎時 其聞道也亦先乎吾
　　
　　10．把第1卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
　　
　　(1)與處士日討論古今興亡之故，近代人才邪正，其意見之同，猶聲赴響。(5分)
　　
　　(2)其少也，讀書每竟夜不臥，父母禁不予膏火，則然香代之，因眇一目。(5分)
　　
　　11．第1卷文言文閱讀材料中，劉處士是個怎樣的人?請簡要概括。(3分)
　　
　　答案：
　　
　　8．B（益：增益）
　　
　　9．B（連詞，因為。A．連詞，表修飾\連詞，表遞進；C．助詞，無實義\代詞，這；
　　
　　D．介詞，在\介詞，比）
　　
　　10．（10分）
　　
　�。�1）和劉處士每天討論從古到今國家興亡的原因，近代人才邪惡和正派的差異，我們意見相同的程度，就好像聲音與回聲相呼應(yīng)一樣。（5分。畫線處各1分，大意1分）
　　
　�。�2）劉處士輕時，讀書常常整晚不睡，父母禁止他這樣不給他燈火，他就點燃香來代替燈火，
　　
　�。ň枚�久之），因此瞎了一只眼睛。（5分。畫線處各1分，大意1分）
　　
　　11．（3分）
　　
　　聰穎過人；博覽群書，刻苦好學(xué)；志向高遠，以天下為己任；濟困扶危，不計私利；自己不求聞達，重視培養(yǎng)人才；待人虛心平易，誨人諄諄不倦。（3分。兩點1分，答對六點得滿分）
　　
　　【文言文參考譯文】
　　
　　劉處士名獻廷，字繼莊，別號廣陽子，大興人。劉處士聰明過人，博覽群書，有遠大志向。他不愿做官，不肯鉆研詞章文學(xué)。十九歲時，父母去世，劉處士就帶著家人南遷，隱居在吳地。他的志愿在于幫助天下人，為后世培養(yǎng)人才，而根本不考慮自己的家產(chǎn)。他帶著家人南遷時，家財還很豐厚，后來因為結(jié)交朋友、幫助身處危難的人而散盡。鄰居家一個女子已經(jīng)許嫁于人，但未婚夫家貧，漂泊在外。母親打算讓女兒改與別人訂婚，女兒發(fā)誓不答應(yīng)。劉處士聽說后很是同情。當時他家只剩下一間藥店，馬上賣掉換成現(xiàn)錢，幫鄰家女找到未婚夫，送錢讓她們辦婚事，劉處士自己家因而更加貧困。
　　
　　過了一段時間，西南大亂，吳三桂起兵反清，老百姓惶恐迷惑，無以為生。劉處士就到洞庭山避亂，更加用功學(xué)習(xí)。動亂平定不久，劉處士妻子張氏就去世了。劉處士感嘆不已，于是打算游遍中國，觀覽各處山河的地形地勢，尋訪隱居草野的賢人高士，結(jié)交天下豪杰，廣泛收集不傳于世的史事，來增益擴大自己的見聞，核實驗證自己的學(xué)問。當初，已故尚書徐健庵和他的弟弟已故大學(xué)士徐立齋兩位先生聯(lián)名聘請劉處士，他不去。這之后劉處士回到老家，將把兒子劉燮托付給兄長御史劉賓廷，徐氏兄弟又聘請他，才答應(yīng)下來。我因為編修明史，也住在徐府。每天和劉處士討論從古到今國家興亡的原因，近代人才邪惡和正派的差異，我們意見相同的程度，就好像聲音與回聲相呼應(yīng)一樣。劉處士對于禮樂、星象、醫(yī)藥、書數(shù)、法律、農(nóng)桑、火攻、器制等等，普遍地進行考查，廣博通達，漫無際涯。他曾經(jīng)從容對我說：“我的志向如果不能實現(xiàn)，沒其他的心愿，只希望死在您之前�！蔽液艹泽@，問他原因，他說：“我這一生的知己，除了您還有誰呢？能夠有您給我作傳以傳于后世，又有什么可遺憾的呢！”唉！一個人的生與死與天下無關(guān)，算不得“天下士”。像劉處士這樣的人，或生或死，總與時代運道的消長相關(guān)，并且是上下千百中不多見的幾個人之一，只是他留于京師四，雖有奇遇而終究不被任用。
　　
　　庚午，劉處士再到吳地，于是南游衡岳，趁機歸隱，正打算與志同道合的人筑廬定居，著書立說到老，沒想到不到一就死了。劉處士為人善良，容易相處，身負超絕世人的學(xué)問卻能虛心地常把自己放在人之下，教誨別人也是諄諄不倦。劉處士輕時，讀書常常整晚不睡，父母禁止他這樣不給他燈火，他就點燃香來代替燈火，（久而久之），因此瞎了一只眼睛。劉處士后來又折了左胳膊，亂世之中的他孤高自守，落落寡合，平日里穿戴的衣帽又破又舊，但沒人敢輕視他，原因在于他志向遠大，以天下為己任。假使當時他的志向能夠?qū)崿F(xiàn)，那他的成就應(yīng)當不在三代之下。但他最終懷抱未遂的志愿突然死去，這是多么令人悲痛�。�劉處士死的那天，門人弟子哀號不絕，痛不欲生，與劉處士毫不相關(guān)的人也長嘆不已，涕淚俱下。我在京師聽聞噩耗，萬分震驚，萬分悲痛。我把他的兒子劉燮從天津叫來，與友人做好靈位哭祭他，然后讓劉燮到吳地奔喪。不久，劉燮順利找到風水好的墳地安葬了他，我還來不及為他寫下銘文。己卯正月，經(jīng)過吳地，才第一次到他墳前祭拜，流著淚寫了這篇墓表。
　　
　　唉！劉處士的思想，就是天地萬物能夠生生不息的思想。古代圣賢把他們的思想傳于后世，因而古代圣賢雖死猶生；要是天下有人把劉處士的思想作為自己的思想，劉處士又哪里死去呢？后來看到我這篇表文的人，大概會生發(fā)很多感慨吧。
　　

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