閱讀下面的文言文，完成4?7題。
　　
　　鄧訓，字平叔，南陽新野人，大司徒禹第六子也。少有大志，不好文學，禹常非之。顯宗即位，初以為郎中。訓樂施下士，士大夫多歸之。
　　
　　永平中，理摩沱、石臼河，從都慮至羊腸倉，欲令通漕。太原吏人苦役，連無成，轉(zhuǎn)運所經(jīng)三百八十九隘，前后沒溺死者不可勝算。建初三，拜訓謁者，使監(jiān)領其事。訓考量隱括，知大功難立，具以上言。肅宗從之，遂罷其役，更用驢輦，歲省費億萬計，全活徒士數(shù)千人。
　　
　　章和二，護羌校尉張紆誘誅燒當種羌迷吾等，由是諸羌大怒，謀欲報怨，朝廷憂之。公卿舉訓代紆為校尉。先是小月氏胡分居塞內(nèi)，勝兵者二三千騎，皆勇健富強，每與羌戰(zhàn)，常以少制多。時迷吾子迷唐，來至塞下，未敢攻訓，先欲脅月氏胡。訓擁衛(wèi)稽故，令不得戰(zhàn)。議者戚以羌胡相攻，縣官之利，以夷伐夷，不宜禁護。訓日：“不然。今張紆失信，眾羌大動。原諸胡所以難得意者，皆恩信不厚耳。今因其迫急：以德懷之，庶能有用。”遂令開城及所居園門，悉驅(qū)群胡妻子內(nèi)之，嚴兵守衛(wèi)。
　　
　　羌掠無所得，又不敢逼諸胡，因即解去。由是湟中諸胡皆言漢家常欲斗我曹今鄧使君待我以恩信開門內(nèi)我妻子乃得父母咸歡喜叩頭日唯使君所命訓遂撫養(yǎng)其中少勇者數(shù)百人，以為義從。
　　
　　羌胡俗恥病死，每病臨困，輒以刃自刺。訓聞有困疾者，輒拘持縛束，不與兵刃，使醫(yī)藥療之，愈者非一，小大莫不感悅。迷唐伯父號吾乃將其母及種人八百戶，自塞外來降。
　　
　　永元二，大將軍竇憲將兵鎮(zhèn)武威，憲以訓曉羌胡方略，上求俱行。訓初厚于馬氏，不為諸竇所親，及憲誅，故不離其禍。
　　
　　四冬，病卒官，時五十三。吏人羌胡愛惜，旦夕臨者日數(shù)千人。羌俗父母死，恥悲泣，皆騎馬歌呼。至聞訓卒，莫不吼號，或以刀自割，又刺殺其犬馬牛羊，日：“鄧使君已死，我曹亦俱死耳o“
　　
　　遂家家為訓立祠，每有疾病，輒此請禱求福。
　　
　�。ü�(jié)選自《后漢書?鄧訓傳》）
　　
　　4：對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()（3分）
　　
　　A．訓考量隱括隱括：審度，查核
　　
　　B．更用驢輦更：復，再
　　
　　C．原諸胡所以難得意者原：推究，考察
　　
　　D．悉驅(qū)群胡妻子內(nèi)之內(nèi)：接納
　　
　　5．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()（3分）
　　
　　A．由是湟中諸胡／皆言漢家常欲斗我曹／今鄧使君待我以恩信／開門內(nèi)我／妻子乃得／父母咸歡喜／叩頭日／唯使君所命／
　　
　　B．由是湟中諸胡／皆言漢家常欲斗／我曹今鄧使君／待我以恩信開門內(nèi)我妻子／乃得父母／咸歡喜叩頭日／唯使君所命／
　　
　　C．由是湟中諸胡皆言／漢家常欲斗我曹／今鄧使君待我以恩信／開門內(nèi)我妻子／乃得父母／咸歡喜叩頭日／唯使君所命／
　　
　　D．由是湟中諸胡皆言／漢家常欲斗／我曹今鄧使君／待我以恩信／開門內(nèi)我／妻子乃得／父母咸歡喜／叩頭日／唯使君所命／
　　
　　6．下列對原文有關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()（3分）
　　
　　A．鄧訓少有遠志，禮賢下士。鄧訓是東漢官員鄧禹的六兒子，他輕時有遠大志向，但他不喜歡文學，因此常常被父親責怪；鄧訓喜歡施恩于人，士大夫大多歸依他的門下。
　　
　　B．鄧訓心系百姓，治理有方。肅宗任命鄧訓為謁者，派他監(jiān)理漕運，鄧訓知道這件事難以成功，上報皇上，肅宗聽從他的意見停止了漕運，因此保全和救活了服役的幾千人。
　　
　　C．鄧訓深明大義，以德立信。羌人迷吾的兒子迷唐為父報仇心切，欲脅迫小月氏胡人一起攻打鄧訓，在這關鍵時刻，鄧訓力排眾議，下令打開城門并敞開家門，放胡人進城，派重兵保護。
　　
　　D．鄧訓恩施異族，深受愛戴。羌胡人生病時，鄧訓找來醫(yī)生為其治病，羌胡之人非常感動，前來歸順；鄧訓死后羌人以悼念父母的方式祭奠他并為之立祠。
　　
　　7．把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（10分）
　　
　　(1)今因其迫急，以德懷之，庶能有用o（5分）
　　
　　(2)訓初厚于馬氏，不為諸竇所親，及憲誅，故不離其禍。（5分）
　　
　　答案：
　　
　　4．B更：改換
　　
　　5．C
　　
　　6．D（選項中“以悼念父母的方式祭奠他”的說法是錯的，原文說羌人父母去世，以悲哀哭泣為羞恥，都騎著馬歌唱叫喊。等聽說鄧訓去世，沒有人不大吼長號。）
　　
　　7．（1）現(xiàn)在趁他們處境危急，用恩德來安撫他們，可能（或希望）會有用處。（“因”“懷”“庶”各1分，句意2分。）
　　
　�。�2）鄧訓當初和馬氏交情深，不被竇氏族人親近，到竇憲被殺時，他因此沒有遭受禍患。（“厚”“離”“為……所”各1分，句意2分。）
　　
　　【參考譯文】
　　
　　鄧訓，字平叔，南陽新野人，東漢官員大司徒鄧禹第六子。鄧訓輕時有遠大志向，不喜歡文學，鄧禹常常責怪他。漢顯宗即位，最初把他任命為郎中，喜歡施恩于人，禮賢下士，士大夫大多歸依他的門下。
　　
　　永平間，朝廷下令疏理?沱河和石臼河，從都慮直到羊腸倉，想使這兩地之間通漕運。太原的官吏百姓苦于勞役，連續(xù)多沒有完成，漕運所經(jīng)過的三百八十九個險要的地方，前后落水淹死的人不計其數(shù)。建初三，肅宗任命鄧訓為謁者，派他監(jiān)理此事。鄧訓經(jīng)過考察測算，知道這件事難以成功，把情況全部匯報給肅宗。肅宗聽從他的意見，于是停下這一工程，改用驢車運輸，每節(jié)省費用數(shù)以億萬計，保全和救活了服役的幾千人。
　　
　　章和二，護羌校尉張紆誘殺燒當種羌迷吾等人，因此羌人各部落都非常憤怒，謀劃想報仇，朝廷很擔心這件事。大臣們推薦鄧訓替代張紆為護羌校尉。此前小月氏胡人散居在塞內(nèi)，能作戰(zhàn)的二三千騎兵，都驍勇健壯，每次和羌人交戰(zhàn)，常常能夠以少勝多。當時迷吾的兒子迷唐，來到塞下，不敢攻打鄧訓，先想脅迫月氏胡人。鄧訓加以保護阻礙，使雙方不能交戰(zhàn)。謀士們都認為羌人、胡人互相攻擊，對漢朝有利，用夷人攻打夷人，不應該阻止他們交戰(zhàn)。鄧訓說：“不對�，F(xiàn)在張紆不講信譽，羌人各部落大舉行動。推究胡人各部落不能滿意的原因，都是因為我們對他們的愛護和信譽不夠�，F(xiàn)在趁他們處境危急，用恩德來安撫他們，可能（或希望）會有用處�！庇谑窍铝畲蜷_城門以及他自己住處的園門，驅(qū)使所有的胡人的妻子兒女進來，派重兵守衛(wèi)。羌人搶劫沒有收獲，又不敢逼近胡人各部落，于是就退兵離去。從此湟中的胡人都說“漢朝常想讓我們相互爭斗，現(xiàn)在鄧使君用恩德信譽來對待我們，開門收容我們的妻子兒女，我們這才得以與父母團聚”。大家都高興地叩著頭說：“我們只聽鄧使君的命令�！庇谑青囉柺震B(yǎng)了幾百個勇敢的輕人，把他們作為隨從。
　　
　　羌人、胡人的風俗以病死為羞恥，每當病重到了危急關頭，就用刀自殺。鄧訓聽說有病重的人，就把他抓來綁好，不給他刀子，派醫(yī)生用藥治療，治好的人很多，大人小孩沒有不感激高興的。迷唐的伯父號吾就帶著母親和八百余戶族人，從塞外來投降。
　　
　　永元二，大將軍竇憲率兵鎮(zhèn)守武威，竇憲認為鄧訓通曉對付羌胡人的方針策略，上朝請求派鄧訓與他同行。鄧訓當初和馬氏交情很深，不被竇氏族人親近，到竇憲被殺時，他因此沒有遭受禍患。
　　
　　永元四冬，鄧訓因病死于任上，時五十三歲。官吏百姓和羌人、胡人愛戴他，早晚來哭吊的每天有幾千人。羌人習俗：父母去世，以悲哀哭泣為羞恥，都騎著馬歌唱叫喊。等聽說鄧訓去世，沒有人不大吼長號，有人用刀子割自己，又殺死自己的狗、馬、牛、羊，說“鄧使君已死，我們也一起去死吧”。于是家家為鄧訓立祠位，每當有人生病，就在鄧訓祠位前祈禱求福。
　　

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