閱讀下面的文言文，完成后面問題。
　　
　　鄭雍，字公肅，襄邑人。進(jìn)士甲科，調(diào)兗州推官。韓琦上其文，召試秘閣校理、知太常禮院。英宗之喪，論宗室不當(dāng)嫁娶，與時相忤，通判峽州，知池州，復(fù)還太常禮院，歷開封府判官。
　　
　　熙寧、元豐間，更制變令，士大夫多違己以求合，雍獨(dú)靜默自守。改嘉王、岐王府記室參軍。神宗末，二王既長猶居禁中雍獻(xiàn)四箴規(guī)戒且諷使求出外邸。凡在邸七，用久次，以轉(zhuǎn)運(yùn)使秩留。宣仁后知其賢，及臨政，擢為起居郎，進(jìn)中書舍人。
　　
　　鄧潤甫除翰林承旨，雍當(dāng)制。制未出，言事者五人交章攻之，換為侍讀學(xué)士。雍言：“二職皆天下精選，以潤甫之過薄，不當(dāng)革前命；以為奸邪，不當(dāng)在經(jīng)幄。今中外咸謂朝廷姑以是塞言者，如此則邪正何由可辨，善惡何由可明？若每事必待言，是賞罰之柄，不得已而行，非所以示信天下之道�！睗櫢θ詾槌兄�。周?乞以王安石配享神宗廟，雍言：“安石持國政，不能上副屬任，非先帝神明，遠(yuǎn)而弗用，則其所敗壞，可勝言哉！今?以小臣輒肆橫議，愿正其罪。”從之。
　　
　　使契丹還，徙右諫議大夫，言：“朝廷重內(nèi)輕外，選用牧伯，罕輟從班，以伐閱輕淺者充員，不復(fù)為來日慮。愿自今稍積資望，以漸試之�！眳侵写箴�，方議振恤，以民習(xí)欺誕，敕本部料檢，家至戶到。雍言：“此令一布，吏專料民而不救災(zāi)，民皆死于饑。今富有四海，奈何謹(jǐn)圭撮之濫，而輕比屋之死乎？”哲宗悟，追止之。侍御史賈易沽激自喜，中丞趙彥若懦不自立，雍并論之，遂罷易，左轉(zhuǎn)彥若，以雍為中丞。雍辭曰：“中丞以臣言去而身承其乏，非所以厚風(fēng)俗也�！辈辉S。
　　
　　刑部讞囚，宰執(zhí)論殺之，有司以為可生，不奉詔，得罪。雍言：“是固可罪，然究其用心，在于廣好生之德耳，若遽以為罪，臣恐鄰于嗜殺。今使有司欲殺而朝廷生之，猶恐仁恩德意不白于天下，而況反是者哉！”哲宗嘉納，囚遂得生。
　　
　　元符元，提舉崇福宮，歸，未至而卒，六十八。
　　
　　節(jié)選自《宋史•列傳第一百一》
　　
　　4．對下列句子加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）
　　
　　A．熙寧是號。號是歷代帝王紀(jì)的名號，也是時代的標(biāo)志�！凹o(jì)元”亦稱建元，是紀(jì)錄度之始。如唐貞觀、宋元嘉、明萬歷等等中的“貞觀”、“元嘉”、“萬歷”都是號。
　　
　　B．公元916，遼太祖耶律阿保機(jī)統(tǒng)一契丹各部稱天皇帝，國號“契丹”。后遼太宗率軍南下中原，攻滅五代后晉，改國號為“遼”。1125契丹為后金所滅。
　　
　　C．牧伯，稱州郡長官。晉李密《陳情事表》：“臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實(shí)所共鑒”中的“牧伯”就是州郡長官。
　　
　　D．讞囚，審訊犯人。讞，審判定罪。
　　
　　5．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）
　　
　　A．二王既長／猶居禁中／雍獻(xiàn)四箴／規(guī)戒且諷／使求出外邸
　　
　　B．二王既長猶居禁中／雍獻(xiàn)四箴／規(guī)戒且諷／使求出外邸
　　
　　C．二王既長／猶居禁中／雍獻(xiàn)四箴規(guī)戒／且諷使求出外邸
　　
　　D．二王既長猶居禁中／雍獻(xiàn)四箴／規(guī)戒且諷使／求出外邸
　　
　　6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
　　
　　A．鄭雍為政有好生之德。在審理囚犯的時候，刑部與下屬官吏產(chǎn)生分歧，刑部判定囚犯死罪。鄭雍支持下屬官吏，主張要弘揚(yáng)好生之德，最后囚犯得以活下來。
　　
　　B．鄭雍任人唯賢。在兗州推官的任上，曾上表推薦韓琦，韓琦官至試秘閣校理；在鄧潤甫的任免上，他力排眾議，使鄧潤甫得以擔(dān)任翰林承旨一職。
　　
　　C．鄭雍凡事從大局出發(fā)。認(rèn)為朝廷用人“重內(nèi)輕外”，不利于國家長遠(yuǎn)利益，應(yīng)該逐漸積累資質(zhì)和威望；在救災(zāi)和清查戶籍的問題上，主張把救災(zāi)放在首位。
　　
　　D．鄭雍忠直守正。在國家法令多有變更的情況下，他不違心地去迎合，靜默自守；他堅(jiān)決反對王安石配享神宗廟；彈劾侍御史賈易和中丞趙彥若。
　　
　　7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
　　
　�。�1）雍辭曰：“中丞以臣言去而身承其乏，非所以厚風(fēng)俗也�！保�5分）
　　
　　（2）非先帝神明，遠(yuǎn)而弗用，則其所敗壞，可勝言哉�。�5分）
　　
　　答案：
　　
　　4．試題分析：1125契丹為金國所滅。
　　
　　5．試題分析：給文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。題中文段的大意是：嘉王、岐王長大成人，還居住在宮中，鄭雍獻(xiàn)上四封規(guī)誡書，并且委婉勸導(dǎo)他們請求搬出皇宮住到諸王住宅。因此可這樣標(biāo)點(diǎn)：二王既長，猶居禁中，雍獻(xiàn)四箴規(guī)戒，且諷使求出外邸。
　　
　　6．試題分析：解答此題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比較，以發(fā)現(xiàn)異同，確定正誤。題中，B項(xiàng)錯誤在于，“曾上表推薦韓琦”的說法同文本不符。
　　
　　7．試題分析：翻譯文言首先要結(jié)合上下文大體把握全句意思，再找出句中的關(guān)鍵字、辨識該句句式，然后進(jìn)行翻譯，一般為直譯（某些特殊詞語，如官職名、地名、號名等可不譯），注意字句的落實(shí)。翻譯時還要注意按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。本題中，
　　
　　第（1）句中的“以”作介詞，表原因，相當(dāng)于“因?yàn)椤薄昂瘛�，使動用法；“所以”表憑借。
　　
　　第（2）句中的“遠(yuǎn)”是使動用法，疏遠(yuǎn)�！八鶖�壞”，名詞性短語，造成的損害�！皠佟�，盡，（說的）盡。
　　
　　【參考譯文】鄭雍，字公肅，是襄邑人�？既∵M(jìn)士后，調(diào)任兗州推官。韓琦上表推薦鄭雍的文章，朝廷征召鄭雍任試秘閣校理、掌管太常禮院。英宗去世，鄭雍主張宗室不當(dāng)嫁娶，和當(dāng)時的主張不一致，任峽州通判，掌管池州事物，后來又回到太常禮院，任職開封府判官。
　　
　　熙寧、元豐間，法令有所變更，士大夫們大多改變初衷來迎合新法，鄭雍獨(dú)自沉靜默然不肯改變。之后改任嘉王、岐王府記室參軍。。神宗末，嘉王、岐王長大成人，還居住在宮中，鄭雍獻(xiàn)上四封規(guī)誡書，并且委婉勸導(dǎo)他們請求搬出皇宮住到諸王住宅。鄭雍一共在王府七，按照資長短，憑轉(zhuǎn)運(yùn)使的官階留在王府。宣仁皇后了解鄭雍的賢能，待到臨朝執(zhí)政的時候，提拔鄭雍為起居郎，進(jìn)職中書舍人。
　　
　　鄧潤甫被授予翰林承旨，鄭雍負(fù)責(zé)起草任命詔書，詔書沒有草就，有五個向皇帝進(jìn)言的大臣交互上奏章攻擊鄧潤甫，（朝廷只好）更改任命鄧潤甫為侍讀學(xué)士。鄭雍說：“這兩個職位都是天下的重要職位，鑒于鄧潤甫錯誤輕微，不應(yīng)該撤銷前面的任命；（如果）認(rèn)為他是奸邪小人，就不應(yīng)該留在皇帝身邊。現(xiàn)在朝廷內(nèi)外都說朝廷因?yàn)檫@個阻塞言路，像這樣那么奸邪和端正從哪里可以區(qū)分，善良和邪惡從哪里可以明辨呢？如果每一件事情一定要人來挑毛病，這種賞罰的權(quán)利，是不得已才運(yùn)用的，不是用來在天下人面前立信的方法�！编嚌櫢�還是擔(dān)任了翰林承旨。周?請求把王安石的牌位立在神宗的廟宇里。鄭雍說“王安石主持國政，對上不能完成朝廷的委任，如果不是先帝神明，疏遠(yuǎn)而不任用他，那么，他造成的惡劣影響，怎能說得盡呢！現(xiàn)在，周?以一個小臣的身份妄加議論，希望皇帝治他的罪�！被实勐爮牧肃嵱旱囊庖�。
　　
　　鄭雍出使契丹回來，調(diào)任右諫議大夫，說：“朝廷用人重內(nèi)輕外，選用州郡的長官，很少從朝廷里派人，總是以功勞閱歷輕淺的充數(shù)量，不再為將來打算。希望從現(xiàn)在起逐漸積累資質(zhì)和威望，來逐漸的嘗試著去做�！眳侵邪l(fā)生大的饑荒，正在商議賑救撫恤，卻因?yàn)槟抢锏陌傩樟?xí)慣欺誑，命令所屬官員挨家挨戶檢查清理（戶籍？）。鄭雍進(jìn)言說：“這個命令一發(fā)布，官吏專門清查百姓而不去救災(zāi)，老百姓都被餓死�，F(xiàn)在朝廷富足擁有天下，為什么要計較這小小的貪欲，而輕視了到處餓死的百姓呢？”哲宗醒悟，追令制止了錯誤的做法，侍御史賈易假裝真情騙取名譽(yù)而自鳴得意，中丞趙彥若懦弱不能做好本職工作，鄭雍一起彈劾了他們倆，（朝廷）于是罷免了賈易，貶降了趙彥若的官職，讓鄭雍擔(dān)任中丞，鄭雍推辭說“中丞因?yàn)槲业脑挶幻夤伲�而我去�?dān)任這個空缺，不是風(fēng)俗所提倡的事情”朝廷沒有答應(yīng)他。
　　
　　刑部審理囚犯，宰執(zhí)判定殺掉囚犯，有官吏認(rèn)為可以不殺，沒有執(zhí)行詔令，獲罪。鄭雍說：“這件事本應(yīng)該判他（有司）的罪，然而推究他的用意，還在于弘揚(yáng)好生之德，如果立即把這個做法作為他的罪狀，我恐怕（天下人）會認(rèn)為我們嗜殺成性，現(xiàn)在假使有司想要?dú)⑶舴�，而朝廷要使他活下來，還恐怕恩德仁義不大白于天下呢，何況反過來呢！”哲宗贊揚(yáng)并采納了他的意見。囚犯于是得以活下來。
　　
　　元符元，掌管崇福宮，回來，沒有到家就去世了，享六十八歲。
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