閱讀下面的文言文，完成10～12題。資政殿學(xué)士戶部侍郎文正范公神道碑銘并序歐陽(yáng)修皇佑四五月甲子，資政殿學(xué)士、尚書戶部侍郎、汝南文正公薨于徐州，以其十有二月壬申，葬于河南尹樊里之萬(wàn)安山下。公生二歲而孤，母夫人貧無(wú)依，再適長(zhǎng)山朱氏。既長(zhǎng)，知其世家，感泣去之南都。入學(xué)舍，掃一室，晝夜講誦，其起居飲食，人所不堪，而公自刻益苦。居五，大通六經(jīng)之旨，為文章，論說(shuō)必本于仁義。祥符八，舉進(jìn)士，禮部選第一，遂中乙科，為廣德軍司理參軍，始?xì)w迎其母以養(yǎng)。公少有大節(jié)，于富貴、貧賤、毀譽(yù)、歡戚，不一動(dòng)其心，而慨然有志于天下，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也。”其事上遇人，一以自信，不擇利害為趨舍。公為將，務(wù)持重，不急近功小利。于延州筑青澗城，墾營(yíng)田，復(fù)承平、永平廢寨，熟羌?xì)w業(yè)者數(shù)萬(wàn)戶。于慶州城大順以據(jù)要害，奪賊地而耕之。又城細(xì)腰、胡蘆，于是明珠、滅臧等大族，皆去賊為中國(guó)用。自邊制久隳，至兵與將常不相識(shí)。公始分延州兵為六將，訓(xùn)練齊整，諸路皆用以為法。公之所在，賊不敢犯。自公坐呂公貶，群士大夫各持二公曲直，呂公患之，凡直公者，皆指為黨，或坐竄逐。及呂公復(fù)相，公亦再起被用，于是二公歡然相約，戮力平賊。天下之士皆以此多二公，然朋黨之論遂起而不能止。上既賢公可大用，故卒置群議而用之。公為人外和內(nèi)剛，樂(lè)善泛愛。喪其母時(shí)尚貧，終身非賓客食不重肉，臨財(cái)好施，意豁如也。及退而視其私，妻子僅給衣食。其為政所至民多立祠畫像其行己臨事自山林處士里閭田野之人外至夷狄莫不知其名字而樂(lè)道其事者甚眾。10.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（　　　）A．再適長(zhǎng)山朱氏　　　　適：往，至 B．自邊制久隳　　　　　隳：毀壞C．凡直公者，皆指為黨 直：認(rèn)為……有理 D．戮力平賊　　　　　　戮：合，并11.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（　　�。〢．以其十有二月壬申 樊噲側(cè)其盾以撞B．而慨然有志于天下 狗彘食人食而不知檢C．熟羌?xì)w業(yè)者數(shù)萬(wàn)戶 沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何？”D．公之所在，賊不敢犯 雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦12. 文中畫波浪線的部分，斷句最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（　　�。〢．其為政所至/民多立祠/畫像其行己臨事/自山林處士里閭田野之人外/至夷狄莫不知其名字而樂(lè)/道其事者甚眾B．其為政/所至民多立祠/畫像其行己臨事/自山林處士/里閭田野之人/外至夷狄/莫不知其名字而樂(lè)/道其事者甚眾C．其為政所至/民多立祠畫像/其行己臨事/自山林處士里閭田野之人外/至夷狄莫不知其名字而樂(lè)/道其事者甚眾D．其為政/所至民多立祠畫像/其行己臨事/自山林處士/里閭田野之人/外至夷狄/莫不知其名字/而樂(lè)道其事者甚眾

答案：

10.A(適：嫁)11.B（A、以：介詞，表時(shí)間，在/連詞，表示承接關(guān)系，可譯為“而”或不譯。B、均為連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，相當(dāng)于“但是”“然而”“卻”。C、助詞，用在動(dòng)詞或短語(yǔ)之后，構(gòu)成名詞性短語(yǔ)，可譯為“……的”或“……的人（東西、事情）”/用在“今”“昔”等時(shí)間詞后面，起補(bǔ)足音節(jié)的作用，有時(shí)可譯為“……時(shí)候”。D、之：結(jié)構(gòu)助詞，放在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子獨(dú)立性/結(jié)構(gòu)助詞，放在定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“的”。）12.D（其為政，所至民多立祠畫像；其行己臨事，自山林處士、里閭田野之人，外至夷狄，莫不知其名字，而樂(lè)道其事者甚眾。）譯文
皇佑四五月甲子日，資政殿學(xué)士、尚書戶部侍郎、汝南人文正公在徐州逝世，同十二月壬申日，安葬在河南尹樊里（地名）的萬(wàn)安山下。
先生兩歲時(shí)成了孤兒（古代喪父曰孤），他的母親貧困沒(méi)有依靠，就又嫁到長(zhǎng)山（地名）的朱家。先生長(zhǎng)大后，知道了自己的身世，哭著離開長(zhǎng)山到了南都。來(lái)到學(xué)堂，打掃了一間房子，日夜讀書，他的起居飲食，別人都收不了，但是他自己更加刻苦。過(guò)了五，精通了六經(jīng)的主旨，寫文章、論述一定以仁義為本。祥符八，考中進(jìn)士，被禮部選拔為第一，于是考中了乙科，擔(dān)任廣德軍司理參軍，才回到長(zhǎng)山接來(lái)并奉養(yǎng)老母親。
先生輕的時(shí)候就有高尚的節(jié)操，在富貴貧賤毀譽(yù)歡戚方面沒(méi)有哪一項(xiàng)會(huì)讓他動(dòng)心的，卻慷慨激昂有為天下百姓謀福利的志向，經(jīng)常誦著這樣的警句來(lái)勉勵(lì)自己：“讀書人應(yīng)當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)�！彼�侍奉皇上和對(duì)待他人，完全按照自己的原則，不因?qū)ψ约河欣�或有害而決定取舍。
先生作為將帥，主要講究持重，不追求小的功利。在延州筑起了青澗城，開墾營(yíng)田，修復(fù)了承平、永平的廢棄營(yíng)寨，熟羌（少數(shù)民族）回到家鄉(xiāng)操持舊業(yè)的好幾萬(wàn)戶。在慶州城大順把持要害地區(qū)，搶奪敵人的土地來(lái)耕種。又建成了細(xì)腰城、葫蘆城，于是明珠、滅臧等大的少數(shù)民族，都離開敵人為大宋效力。自從邊境的制度廢棄了很久，以至于士兵和將領(lǐng)經(jīng)�；ゲ幌嘧R(shí)。先生于是把延州的士卒分給六個(gè)將領(lǐng)，訓(xùn)練齊整，各路兵馬都采用了先生的方法。先生所在的地方，敵人不敢侵犯。
后來(lái)因呂夷簡(jiǎn)先生的事情而被貶，那些士大夫門就為范、呂兩先生的誰(shuí)是誰(shuí)非而爭(zhēng)個(gè)不停。呂先生擔(dān)心這事，凡是說(shuō)范先生是正確的人都被指責(zé)為結(jié)黨營(yíng)私，有的官員因?yàn)檫@被貶黜放逐。一直到呂先生恢復(fù)宰相的職務(wù)，而范先生也幸虧被再次起用，于是兩位先生欣然來(lái)往，齊心協(xié)力討平叛賊。全國(guó)的讀書人都因?yàn)檫@事很是佩服兩位先生。但關(guān)于結(jié)黨營(yíng)私的話題，從此以后就不斷提起再也不能制止�；噬弦呀�(jīng)認(rèn)為范先生有賢才可以重用，所以最終力排眾議而任用他。
　　先生為人，外表和氣內(nèi)心剛直，樂(lè)于行善，廣有仁愛。他母親去世的時(shí)候，他家里還很窮，終其一生，如果不是招待賓客，自己一天不吃兩頓肉，但他對(duì)財(cái)產(chǎn)卻還很樂(lè)意施舍，心胸非�；磉_(dá)。等到他離職回家，大家看他的家財(cái)，妻兒僅僅溫飽而已。他處理政事，所到過(guò)的地方百姓大多都給他立祠畫像。他的行事，從山林處士、街巷田野之人，到外國(guó)夷狄，沒(méi)有不知道他的名字的，而且樂(lè)于談?wù)撍�的人非常多�?br />

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