石揚(yáng)休，字昌言，其先江都人。唐兵部郎中仲覽之后，后徙京兆。七代祖藏用，右羽林大將軍，明于歷數(shù)，嘗召家人謂曰：“天下將有變，而蜀為最安處。”乃去依其親眉州刺史李漓，遂為眉州人。
揚(yáng)休少孤力學(xué)，進(jìn)士高第，為同州觀察推官，遷著作佐郎，知中牟縣。縣當(dāng)國西門衣冠往來之沖也地瘠民貧賦役煩重富人隸太常為樂工僥幸免役者凡六十余家揚(yáng)休請悉罷之改秘書丞，為秘閣校理、開封而推官，累遷尚書祠部員外郎，歷三司度支、鹽鐵判官。坐前在開封嘗失盜，出知宿州。
頃之，召入為度支判官，修起居注。初，記注官與講讀諸儒，皆得侍坐邇英閣。揚(yáng)休奏：“史官記言動，當(dāng)立以侍。”從其言。判鹽鐵勾院，以刑部員外郎知制誥、同判太常寺。初，內(nèi)出香祠溫成廟，帝誤書名稱臣，揚(yáng)休言：“此奉宗廟禮，有司承誤不以聞。”帝嘉之。兼勾當(dāng)三班院，為宗正寺修玉牒官。遷工部郎中，未及謝，卒。
揚(yáng)休喜閑放，平居養(yǎng)猿鶴，玩圖書，吟詠?zhàn)赃m，與家人言，未嘗及朝廷事。及卒，發(fā)楮中所得上封事十余章，其大略：請增諫官以廣言路，置五經(jīng)博士使學(xué)者專其業(yè)，出御史按察諸道以防壅蔽，復(fù)齒胄之禮以強(qiáng)宗室，擇守令，重農(nóng)桑，禁奢侈，皆有補(bǔ)于時者。然揚(yáng)休為人慎默，世未嘗以能言待之也。至于誥命，尤非所長。
平生好殖財。因使契丹，道感寒毒，得風(fēng)痹，謁告歸鄉(xiāng)，別墳?zāi)�。揚(yáng)休初在鄉(xiāng)時，衣食不足，徒步去家十八年。后以從官還鄉(xiāng)里，疇昔同貧窶之人尚在，皆日：“昌言來，必我矣。”揚(yáng)休卒不揮一金，反遍受里中富人金以去。（節(jié)選自《宋史》，有刪改）
4.下列對文中面波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）( )
A.縣當(dāng)國／西門衣冠往來之沖也／地瘠／民貧賦役煩重／富人隸太常為樂工／僥幸免役者／凡六十余家／揚(yáng)休請悉罷之／
B.縣當(dāng)國西門／衣冠往來之沖也／地瘠民貧／賦役煩重／富人隸太常為樂工／僥幸免役者凡六十余家／揚(yáng)休請悉罷之／
C.縣當(dāng)國／西門衣冠往來之沖也／地瘠民貧／賦役煩重／富人隸太常／為樂工僥幸免役者／凡六十余家／揚(yáng)休請悉罷之／
D.縣當(dāng)國西門／衣冠往來之沖也／地瘠／民貧賦役煩重／富人隸太常／為樂工僥幸免役者／凡六十余家／揚(yáng)休請悉罷之／
5.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（3分）( )
A．“歷數(shù)”指觀測天象以推算年時節(jié)候的方法，主要運(yùn)用的是歷史和算術(shù)知識。
B．“孤”古時稱幼年喪父或父母雙亡的人，年老無子女的人稱為“獨(dú)”。
C．“有司”通常指主管某部門的官吏，古代設(shè)官分職，各有專司，故稱有司。
D．“五經(jīng)博士”，學(xué)官名。五經(jīng)即《易》、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》。
6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）( )
A.石揚(yáng)休，進(jìn)士考試高等及第，入仕后能體察民生疾苦，因在開封府任職時失盜被追究，由開封府推官外調(diào)擔(dān)任宿州知府。
B．石揚(yáng)休上奏稱記注官應(yīng)當(dāng)站立陪侍天子，皇宮內(nèi)行香祭溫成廟時，他對官員的失職也提出了批評，這些都得到了皇上的贊同。
C．石揚(yáng)休性喜悠閑，和家人談話從不涉及朝廷事務(wù)，也不以草擬誥命文書見長，但他關(guān)心朝政，所上奏章對時政均有補(bǔ)益。
D．石揚(yáng)休早年家境貧寒，衣食不足，出仕后歷任地方及朝中多職，十八年后才因病暫得歸鄉(xiāng)，卻遍受鄉(xiāng)里富人的錢物。
7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
(1)然揚(yáng)休為人慎默，世未嘗以能言待之也。
(2)后以從官還鄉(xiāng)里，疇昔同貧窶之人尚在，皆日：“呂言來，必我矣。”

參考答案
4．B
5．A（“主要運(yùn)用的是歷史和算術(shù)知識”錯）
6．A（不是從開封府任上調(diào)任宿州，原文為：“坐前在開封嘗失盜，出知宿州”）
7．(1)（5分）但揚(yáng)休為人謹(jǐn)慎少言，世人不曾以擅長言辭看待他。（譯出大意給2分；“慎默”“未嘗”“能言”三處，每譯對一處給1分）
(2)（5分（石揚(yáng)休）后以侍從官身份還鄉(xiāng)，往昔一同生活貧苦的人還在，都說：“石昌言來，肯定會救濟(jì)我們了。”（譯出大意給2分；“疇昔”“貧窶”“ ”三處，每譯對一處給1分。）

參考譯文：
石揚(yáng)休，字昌言，他的祖先是江都人。唐朝兵部郎中石仲覽的后代，后來遷至京兆。七代祖石藏用，為右羽林大將軍，通曉歷數(shù)，曾對家人說：“天下將有大事發(fā)生，蜀地最為安全。”就去投靠親戚眉州刺史李滴，成為眉州人。

揚(yáng)休幼年喪父而勤勉學(xué)習(xí)，進(jìn)士考試高等及第，任同州觀察推官，升著作佐郎、中牟縣知縣。該縣是國都西邊門戶，縉紳往來必經(jīng)之地，地瘠民貧，賦役煩重，富人在太常寺為樂工，僥幸投機(jī)免役的共六十多家。揚(yáng)休申請全部取消。改授秘書丞，任秘閣校理、開封府推官，多次升遷后擔(dān)任尚書祠部員外郎，歷任三司度支、鹽鐵判官。因以前在開封府任職時失盜，出朝任宿州知州。

不久，召入朝中任度支判官，修起居注。起初，記注官與講讀諸儒，都可陪伴皇帝坐在邇英閣。揚(yáng)休奏稱：“史官記錄言行，應(yīng)站立陪伴。”朝廷同意他的說法。任為判鹽鐵勾院，以刑部員外郎知制誥、同判太常寺。起初，皇宮內(nèi)行香祭溫成廟，皇帝誤寫名稱臣，揚(yáng)休說：“這是奉宗廟禮，主管官員發(fā)現(xiàn)錯誤卻沒有稟報。”皇帝嘉許他。兼任勾當(dāng)三班院，為宗正寺修玉牒官。升工部郎中，未及任職，去世。

揚(yáng)休喜歡悠閑隨性，平時在家中養(yǎng)猿鶴，玩賞圖書，詠詩自娛，和家人談話，不曾涉及朝廷事。等到去世時，人們打開箱子找到十多件密封奏事，大致內(nèi)容是：請增加諫官拓寬言路，設(shè)五經(jīng)博士使學(xué)生專心學(xué)業(yè)，派遣御史巡察各路以防蒙蔽，恢復(fù)齒胄之禮以加強(qiáng)宗室，挑選知州縣令，重視耕織，禁止奢侈，都是對時政有所補(bǔ)益的。但揚(yáng)休為人謹(jǐn)慎少言，世人不曾以擅長言辭看待他。至于起草誥命，尤為不擅長。

平生好聚財。出使契丹時，因路上受寒，得了風(fēng)痹病，申請告假回鄉(xiāng)，祭掃祖先墳?zāi)�。揚(yáng)休早先在家鄉(xiāng)時，衣食不足，徒步離家十八年。后以侍從官身份還鄉(xiāng)，往昔一同生活貧苦的人還在，都說：“石昌言來，肯定會救濟(jì)我們了。“揚(yáng)休結(jié)果一文錢也沒有拿出來，反而到處接受鄉(xiāng)里富人的錢而去。
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