詠 竹 劉孝先 竹生荒野外，梢云聳百尋。 無人賞高節(jié)，徒自抱貞心。 恥染湘妃 ① 淚，羞入上宮琴 ② 。 誰能制長笛，當為吐龍吟。 【注】 ① 湘妃：傳說中舜帝的妃子，舜亡后，湘妃 詠

竹
劉孝先
竹生荒野外，梢云聳百尋。
無人賞高節(jié)，徒自抱貞心。

恥染湘妃①
淚，羞入上宮琴②
。
誰能制長笛，當為吐龍吟。
【注】①
湘妃：傳說中舜帝的妃子，舜亡后，湘妃淚灑竹上，形成斑竹（又叫湘妃竹）。②
上宮琴：宮廷一流琴師彈奏的琴。
（1
）下列理解分析不正確的一項是（3
分）
A. “
竹生”
句既描述了竹惡劣的生長環(huán)境，也賦予了竹不圖安逸、不慕奢華的品性。
B. “
梢云”
句運用夸張手法，描繪了竹梢高聳入云的情狀，為下文寫“
高節(jié)”
做鋪墊。
C. “
恥染”
句表明竹子自感無法與湘妃相比，為不能像湘妃那樣癡情而感到羞愧。
D.
結尾兩句抒寫竹子希望能制成長笛高聲吟唱的愿望，寄寓了作者的獨特情懷。
（2
）下列詩句與“
無人賞高節(jié)，徒自抱貞心”
一句情感態(tài)度最接近的兩項是（4
分）
A.
南條交北葉，新筍雜故枝。
（晉·
謝?《詠竹》）
B.
斑竹枝，斑竹枝，淚痕點點寄相思。
（唐·
劉禹錫《瀟湘神》）
C.
解籜初聞聲簌簌，放梢初見葉離離。
（宋·
陸游《東湖新竹》）
D.
雪壓枝頭低，雖低不著泥。
（明·
朱元璋《雪竹》）
E.
我自不開花，免撩蜂與蝶。
（清·
鄭板橋《竹》）

（3
）這首詠竹詩運用了托物言志的表現(xiàn)手法，這種寫法在于謙《石灰吟》（“
千錘萬鑿出深山”
）、虞世南《蟬》（“
垂?飲清露”
）、陸游《卜算子·
詠梅》（“
驛外斷橋邊”
）等詩中也有體現(xiàn)，請以本詩或任選上述詩歌中的一首（也可另選其他詩作）作為例子，談談你對這種手法的理解。（12
分）
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15.
（1
）C
解析：“
恥”
是“
以……
為恥辱”
之意。（3
分）

（2
）D
、E
。（每項2
分，共4
分） .

（3
）參考事例：

托物言志是通過對富有特征的物象的描寫，將物人格化，賦予事物人的品性，來寄托作者志向、情趣或理想的表現(xiàn)手法，這種表現(xiàn)手法往往能達到形象、委婉、深沉感人的藝術效果�！对佒瘛吠ㄟ^描寫竹子身居荒野、高聳向上、外直中空等特點，賦予竹子不慕奢華、不媚俗、高潔、堅貞、追求理想的品性，表達自己要像竹子一樣堅貞高潔，追求夢想，愿為國家效力的高尚志趣。這種手法在其他詩人的詩中也常有運用。如于謙的《石灰吟》“
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。”
借石灰經(jīng)過“
千錘萬鑿、烈火焚燒”“
清白”“
粉末”
等特點，將石灰人格化，賦予石灰歷經(jīng)錘煉、不懼焚燒、不惜粉身碎骨，要留清白在人間的人的品性，寄寓作者為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心�！妒�灰吟》運用托物言志，把石灰人格化，委婉、形象，深沉動人，極富藝術感染力。
【評分標準】“
托物言志”
手法概述4
分，結合事例說明6
分，語言表達2
分。

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