雪晴晚望

賈島
倚杖望晴雪，溪云幾萬(wàn)重。樵人歸白屋，寒日下危峰。
野火燒岡草，斷煙生石松。卻回山寺路，聞打暮天鐘。

【注】該詩(shī)寫于賈島長(zhǎng)安應(yīng)舉落第，與從弟釋無(wú)可寄居長(zhǎng)安西南圭峰草堂寺之時(shí)。
1)題目為“晚望”，詩(shī)人具體“望”到了哪些景色？請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述。
(2)末尾兩句寫的是什么內(nèi)容？在全詩(shī)中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

解析：　
(1)本題考查詩(shī)歌意象以及內(nèi)容與題目的關(guān)系。這要緊扣題目中的“晚”和“望”字，并結(jié)合全詩(shī)來(lái)進(jìn)行作答。
(2)本題考查詩(shī)歌的表現(xiàn)手法。主要指出這兩句使整個(gè)畫面動(dòng)了起來(lái)并指出作者的思想感情即可，不要忽視詩(shī)歌所給的注解。
答案：　
(1)詩(shī)人倚著手杖向遠(yuǎn)處眺望：在夕陽(yáng)斜照下，溪水上空升騰起魚鱗般的云朵，幾乎多至“萬(wàn)重”；在遍山皚皚白雪中，采樵人緩然下山，回到白雪覆蓋下的茅舍；遠(yuǎn)處山岡上，野草正在燃燒，勁松郁郁蒼蒼，日暮的煙靄似斷斷續(xù)續(xù)生于石松之間。
(2)詩(shī)人在回山寺的路上，聽到山寺上傳來(lái)鐘聲，暮游之余，恍如倦鳥歸巢，禁不住心潮起伏，平添了更濃厚的詩(shī)意，也吐露出詩(shī)人心靈深處的隱情。這兩句又起著點(diǎn)活全詩(shī)的妙用，前六句景色全是望景，這一聲清亮的暮鐘，由視覺(jué)轉(zhuǎn)到了聽覺(jué)。這鐘聲不僅驚醒默默賞景的詩(shī)人，而且鐘鳴谷應(yīng)，使前六句所有景色都隨之飛動(dòng)起來(lái)，整個(gè)詩(shī)境形成了有聲有色、活潑動(dòng)人的局面。

二：
8后人認(rèn)為這首詩(shī)歌體現(xiàn)了賈島詩(shī)歌“清冷”的特點(diǎn)，請(qǐng)從景物和情感兩個(gè)角度作簡(jiǎn)要分析。
9這首詩(shī)妙在寫景，請(qǐng)分析詩(shī)歌的寫景手法之妙。
答案：
8詩(shī)人選取薄暮雪霽天晴時(shí)分，出門遠(yuǎn)眺見遍山白雪，樵人初歸，野草燃燒，斷斷續(xù)續(xù)的煙靄生于傲立的石松之間，空山寒寂，景物清冷；落第之后，棲身荒山古寺，空山獨(dú)行，情感清冷（心灰意冷、凄涼、失落、苦悶）。
9整首詩(shī)在寫景上，遠(yuǎn)近結(jié)合：選擇了“野火”“斷煙”“危峰”等遠(yuǎn)景，也選擇了溪水這樣的近景；動(dòng)靜結(jié)合，選擇了“白屋”“寒日”“溪云”等靜景，也選擇“歸”“下”勾勒出山間景物的生氣和動(dòng)態(tài)；俯仰結(jié)合，寫了天上溪水上升騰的云朵，也選擇了采樵人沿著羊腸小道緩緩下山；明暗結(jié)合，野火為明，斷煙為暗，寫出了景物時(shí)間推移變化；視聽結(jié)合，這首詩(shī)歌前六句全為望景，最后一聯(lián)寫清脆的鐘聲讓詩(shī)歌的景物描寫有聲有色，余韻無(wú)窮。


賞析：
詩(shī)人賈島長(zhǎng)安應(yīng)舉落第，與從弟釋無(wú)可寄居長(zhǎng)安西南圭峰草堂寺。這首詩(shī)大約寫于此時(shí)。詩(shī)中展現(xiàn)了時(shí)景常情，又寫得獨(dú)行踽踽，空山寒寂，表現(xiàn)出清冷的詩(shī)風(fēng)。
詩(shī)題四字概括揭示了全詩(shī)內(nèi)容。詩(shī)中有雪，有晴，有晚，有望，畫面就在“望”中一步步舒展于讀者面前。
“倚杖望晴雪，溪云幾萬(wàn)重。”起筆即點(diǎn)出“望”字。薄暮時(shí)分，雪霽天晴，詩(shī)人乘興出游，倚著手杖向遠(yuǎn)處眺望。遠(yuǎn)山近水，顯得更加秀麗素潔。極目遙天，在夕陽(yáng)斜照下，溪水上空升騰起魚鱗般的云朵，幻化多姿，幾乎多至“萬(wàn)重”。
“樵人歸白屋，寒日下危峰”，“歸”、“下”二字勾勒出山間的生氣和動(dòng)態(tài)。在遍山皚皚白雪中，有采樵人沿著隱隱現(xiàn)出的一線羊腸小道，緩緩下山，回到白雪覆蓋下的茅舍。白屋的背后則是冷光閃閃、含山欲下的夕陽(yáng)。山峰在晚照中顯得更加雄奇。樵人初歸白屋，寒日欲下危峰，在動(dòng)靜光色的摹寫中，透出了如他的詩(shī)風(fēng)那種清冷。
詩(shī)人視線又移向另一角度。那邊是“野火燒岡草，斷煙生石松”。遠(yuǎn)處山岡上，野草正在燃燒。勁松郁郁蒼蒼，日暮的煙靄似斷斷續(xù)續(xù)生于石松之間，而傲立的古松又沖破煙霧聳向云天。“野火”、“斷煙”是一聯(lián)遠(yuǎn)景，它一明一暗，隨著時(shí)間的推移而變化。“岡草”貌似枯弱，而生命力特別旺盛，“野火”也不能燒盡。“石松”堅(jiān)操勁節(jié)，形象高大純潔，“斷煙”也不遮掩。
詩(shī)人飽覽了遠(yuǎn)近高低的雪后美景，夜幕漸漸降臨，不能再盤桓延佇了。“卻回山寺路，聞打暮天鐘”，在這充滿山野情趣的詩(shī)境中，騁目娛懷的歸途上，詩(shī)人清晰地聽到山寺響起清越的鐘聲，平添了更濃郁的詩(shī)意。這一收筆，吐露出詩(shī)人心靈深處的隱情。賈島少年為僧，后雖還俗，但屢試不第，仕途偃蹇，此時(shí)在落第之后，棲身荒山古寺，暮游之余，恍如倦鳥歸巢，聽到山寺晚鐘，禁不住心潮澎湃。“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追，實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非”（陶淵明《歸去來(lái)辭》），詩(shī)人頓萌瞿曇歸來(lái)之念了。
就在寫這首詩(shī)的圭峰草堂寺里，賈島曾寫過(guò)一首《送無(wú)可上人》，為無(wú)可南游廬山西林寺贈(zèng)別，最后二句云：“終有煙霞約，天臺(tái)作近鄰。”盡管此后賈島并未去天臺(tái)山再度為僧，與無(wú)可結(jié)近鄰，但在寫詩(shī)當(dāng)時(shí)，是起過(guò)這種念頭的。這應(yīng)是“聞打暮天鐘”一語(yǔ)含義的絕好參證。同時(shí)，作者在那首詩(shī)“獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹邊身”之下自注云：“二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。”這幾句在表現(xiàn)苦吟孤傲之中也明言有“歸臥故山”的思想。
“聞打暮天鐘”作為詩(shī)的尾聲，又起著點(diǎn)活全詩(shī)的妙用。前六句逶迤寫來(lái)，景色全是靜謐的，是望景。七句一轉(zhuǎn)，緊接著一聲清脆的暮鐘，由視覺(jué)轉(zhuǎn)到了聽覺(jué)。這鐘聲不僅驚醒默默賞景的詩(shī)人，而且鐘鳴谷應(yīng)，使前六句所有景色都隨之飛動(dòng)起來(lái)，整個(gè)詩(shī)境形成了有聲有色，活潑潑的局面。讀完末句，回味全詩(shī)，總覺(jué)繪色繪聲，余韻無(wú)窮。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/shici/896350.html

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