南朝·陶淵明《感士不遇賦·并序》 來(lái)源：丁文龍 原文：　　〔昔董仲舒作《士不遇賦》，司馬子長(zhǎng)又為之。余嘗以三馀之曰，講習(xí)之暇，讀其文，慨然惆悵。夫履信思順，生人之善行；抱樸守靜，君子之篤素。自真風(fēng)告逝，大偽斯興，閭閻懈廉退之節(jié)，市朝驅(qū)易進(jìn)之心。懷正志道之士，或潛玉于當(dāng)年；潔己清操之人，或沒(méi)世以徒勤。故夷皓有“安歸”之嘆，三閭發(fā)“已矣”之哀。悲夫！寓形百年，而瞬息已盡；立行之難，而一城莫賞。此古人所以染翰慷慨，屢伸而不能已者也。夫?qū)н_(dá)意氣，其惟文乎！撫卷躊躇，遂感而賦之�！场　∽纱髩K之受氣，何斯人之獨(dú)靈；稟神智以藏照，秉三五而垂名。或擊壤以自歡，或大濟(jì)于蒼生，靡潛躍之非分，常傲然以稱情。世流浪而遂徂，物群分以相形，密網(wǎng)裁而魚(yú)駭，宏羅制而鳥(niǎo)驚。彼達(dá)人之善覺(jué)，乃逃祿而歸耕。山嶷嶷而懷影，川汪汪而藏聲；望軒唐而永嘆，甘貧賤以辭榮。淳源汩以長(zhǎng)分，美惡作以異途，原百行之攸貴，莫為善之可娛。奉上天之成命，師圣人之遺書(shū)，發(fā)忠孝于君親，生信義于鄉(xiāng)閭。推誠(chéng)心而獲顯，不矯然而祈譽(yù)。
　　嗟乎！雷同毀異，物惡其上，妙算者謂迷，直道者云妄。坦至公而無(wú)猜，卒蒙恥以受謗；雖懷瓊而握蘭，徒芳潔而誰(shuí)亮？哀哉，士之不遇，已不在炎帝帝魁之世。獨(dú)祗修以自勤，豈三省之或廢；庶進(jìn)德以及時(shí)，時(shí)既至而不惠。無(wú)爰生之晤言，念張季之終蔽；愍馮叟于郎署，賴魏守以納計(jì)。雖僅然于必知，亦苦心而曠歲。審夫市之無(wú)虎，眩三夫之獻(xiàn)說(shuō)。悼賈傅之秀朗，紆遠(yuǎn)轡于促界。悲董相之淵致，屢乘危而幸濟(jì)。感哲人之無(wú)偶，淚淋浪以灑袂。承前王之清誨，曰天道之無(wú)親；澄得一以作鑒，恒輔善而佑仁。夷投老以長(zhǎng)饑，回早夭而又貧；傷請(qǐng)車(chē)以備槨，悲茹薇而殞身。雖好學(xué)與行義，何死生之苦辛！疑報(bào)德之若茲，懼斯言之虛陳。何曠世之無(wú)才，罕無(wú)路之不澀；伊古人之慷慨，病奇名之不立。廣結(jié)發(fā)以從政，不愧賞于萬(wàn)邑；屈雄志于戚豎，竟尺土之莫及！留誠(chéng)信于身后，慟眾人之悲泣。商盡規(guī)以拯弊，言始順而患入。奚良辰之易傾，胡害勝其乃急！
　　蒼?遐緬，人事無(wú)已；有感有昧，疇測(cè)其理。寧固窮以濟(jì)意，不委曲而累己。既軒冕之非榮，豈?袍之為恥。誠(chéng)謬會(huì)以取拙，且欣然而歸止。擁孤襟以畢歲，謝良價(jià)于朝市。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/shici/cifu/332841.html

相關(guān)閱讀：