敏中字用晦，太子少傅居易從父弟。長(zhǎng)慶初進(jìn)士。會(huì)昌中累官兵部侍郎學(xué)士承旨同平章事兼刑部尚書(shū)集賢史館大學(xué)士。宣宗朝加右仆射金紫光祿大夫太清宮使太原郡公。罷相，檢校司空，出歷?寧節(jié)度使劍南西川副使荊南節(jié)度使。懿宗立，徵拜司徒，復(fù)輔政，尋加侍中。罷為晉絳節(jié)度使。累遷中書(shū)令太子太師卒。
◇ 如石投水賦
石明臣節(jié)，水喻圣聰。順投既因於納諫，虛受必俟乎輸忠。從以讜言，出清規(guī)而有中；類(lèi)夫貞節(jié)，入碧浪以無(wú)窮。爰自人謀，式彰天獎(jiǎng)。言必在乎能發(fā)，道奚疑於虛往。自懷從善，聞蹇蹇於股肱。何異臨川，運(yùn)磷磷於指掌，理既符於水石，事且契於云龍。佇啟心而是贊，在虛已而能容。石投水而誠(chéng)資手敏，臣佐君而詎得面從。當(dāng)手敏則水不傷清，匪面從則君能立政。嘉獻(xiàn)替而無(wú)爽，幸遭逢而有慶。致至堅(jiān)於元奧，象以得賢；受可轉(zhuǎn)於清流，因之啟圣。所以垂衣廣納，側(cè)席深居。言之者何常率爾，聞之者足以啟予。攻玉之形隨帝心之沃若；補(bǔ)天之質(zhì)，應(yīng)王澤之濡如。既而流謗靡行，沈幾自得。當(dāng)持重而無(wú)撓，冀臨深而不惑。逆於耳而順於心，黜其邪而褒其直。用礪金於睿鑒，渙汗?jié)撏�，舉韞玉於恩波；津涯莫測(cè)，於是宣教化，罷畋游。開(kāi)直道，務(wù)旁求。發(fā)揮諤諤之明節(jié)，會(huì)合洋洋之圣謀，石以貞堅(jiān)，本無(wú)疑於虛擲；水惟柔順，安有阻於暗投。夫然，則臣心磊落而上達(dá)，君德汪洋而下流。況乎舟楫之道大行，不侮不慢；藥石之言盡入，何憂(yōu)何患？當(dāng)?shù)捞┒藧�，固河清而海晏。彼漢高之用留侯，未若吾皇之納諫。
◇ 息夫人不言賦（以此人不言其志安在為韻）
有一人兮甚美，事二夫兮深?lèi)u。不咄咄以怨人，常默默而傷已。何窈窕兮若彼，而寂寞兮如此。舌雖在而口不言，身未亡而心已死。殆其喪主失身，去故從新。初為息侯之?huà)D，今為楚國(guó)之?huà)�。�?biāo)二八之佳麗，冠三千之等倫。豈君恩之不至，顧我恨之有因。觸類(lèi)無(wú)言，似峽口為云之女，含情不語(yǔ)，如山頭化石之人。守而不改，邈矣而心有所在；行之實(shí)難，確乎而性有所安。指逝波於舊寵，比浮?於新歡。得不佇蕙思於心曲，秘玉聲於舌端。於是語(yǔ)笑已而，得意其。處喧嘩而不亂，挺節(jié)操以自持。翠羽常低，多值斂眉之日；瓠犀難見(jiàn)，少逢啟齒之時(shí)。然則動(dòng)宜三省，情順九思。似慎樞機(jī)，暗合吉人之象；類(lèi)含鋒刃，潛符《靜女》之詩(shī)。嗟夫！秦家之女兮，在德何有；賈氏之妻兮，其言亦茍。誰(shuí)令喋喋，駐五馬而誚使君之愚；焉用嘻嘻，獲一雉而忘大夫之丑。彼則爾，此則否。外結(jié)舌而內(nèi)結(jié)腸，先箝心而後箝口。既而載離生育，幾變寒暄。想蘼蕪之不見(jiàn)，厭?苡之空繁。勢(shì)異絲蘿，徒新婚而非偶；華如桃李，雖結(jié)子而無(wú)言。及夫?夢(mèng)春游，章華夜侍。永忘一顧之念，難奪三緘之志。起居有節(jié)，惟聞佩玉之聲；應(yīng)對(duì)無(wú)時(shí)，不吐如蘭之氣。君王於是崇其意，重其義。命女史以書(shū)之，為楚宮之故事。
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