唐·劉禹錫《平權(quán)衡賦（以“晝夜平分，鈞銖取則”為韻）》 來源：丁文龍 原文： 惟天垂象，惟圣作程。播二氣而是分晷（guǐ，日影）度，立五則而在審權(quán)衡。上穆（恭敬）天時(shí)，應(yīng)陰陽之克正；下統(tǒng)人極，俾（bǐ，使）準(zhǔn)繩而惟平。于是黍累無差，毫厘必究，等度量而化通遠(yuǎn)邇，體平均而勢行宇宙。當(dāng)其夾鐘（夾鐘，古樂律名）中律，南呂（南呂，古代樂律名）戒候，銅渾應(yīng)節(jié)于寒暑，玉漏方齊乎宵晝。繇是（yáo shì，從此）命有司（yǒusī，官吏）而申令（shēn lìng，發(fā)布命令），考前王（qián wáng，先王）而是遵，權(quán)輕重以審則，中規(guī)矩而和鈞（héjūn，使計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)確劃一）。事垂文兮，風(fēng)傳乎千古；道如砥兮，日用于兆人。懿夫正以處中，平而立矩：命其同也，有虞之制克彰；稱其謹(jǐn)焉，宣父之言可取。故能用該仁里，象合天文：既左旋而右折，量輕并而重分。持平罔（wǎng無）虧，可為范于秉鈞（bǐng jūn，執(zhí)政）之佐；立信惟一，將有助于執(zhí)契（zhí qì，把握契機(jī)）之君。不然，則何以懸之而息彼奸詐，正之而協(xié)于晨夜？得平則正，我之道兮允執(zhí)厥中（yǔn zhí jué zhōng，言行符合中正之道）；益寡裒（póu，減少）多，眾所用兮不言而化�；�之有孚（有孚，信用），功莫可逾。立規(guī)程罔（wǎng，無）慚夫龜鏡（龜鏡，龜可卜，鏡可鑒。喻榜樣或教訓(xùn)），揣鉤石寧失乎錙銖。匪（fěi，不）假（憑借）垂釣，而其用不匱；何勞剖斗，而所爭自無。
　　方今百度惟貞，萬邦承則，順時(shí)設(shè)教兮靡不獲所，同律和聲兮尤臻其極。玉衡正而三階以平，七政齊而庶政不忒（tè ，差錯(cuò)）矣。美君臣之同體，猶權(quán)衡以合德；宰準(zhǔn)繩之在心，庶輕重之不惑。

（律賦衡裁卷三 人事類 / 清·湯稼堂 纂）
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