唐朝《刳木為舟賦》 來(lái)源：天山客 羅劭權(quán)

　　劭權(quán)字昭衡，擢進(jìn)士第。

　　　　◇　刳木為舟賦（以「濟(jì)川資匠，理國(guó)求賢」為韻）

　　昔王者以濟(jì)眾為先，念舟航之未具長(zhǎng)川。謂運(yùn)斤之人，必能造物；選合抱之木，遂使攻堅(jiān)。既而削彼鱗皴，定茲繩墨。短長(zhǎng)大小，任規(guī)模之巧心；高下重輕，稱(chēng)波瀾之巨力。原夫造其舟而利其用，亦由求其理而安其國(guó)。剞劂斯休，舳艫已流。小周穆黿鼉之駕，契高宗舟楫之求。德合《國(guó)風(fēng)》，暗動(dòng)揚(yáng)帆之勢(shì)；人歌《帝力》，爰成鼓?之謳。濟(jì)物不得無(wú)其舟，行化不得無(wú)其相。運(yùn)智既由乎明主，操舟亦因乎哲匠。器無(wú)不具，實(shí)均大造之功；道無(wú)不通，宛葉蒼生之望。必也主意渺イ，用汝猶疑。不顧斧斤之妙，不求擁腫之資。則思涉之人，恨無(wú)航而空嘆；未濟(jì)之士，欲行水而何期。且刻之求劍者其意細(xì)微，用之稱(chēng)象者誠(chéng)非大計(jì)。曷若濟(jì)巨川而是念，命良工而立制。欲使蠻夷之類(lèi)，慕化而有路斯來(lái)；商賈之徒，通貨而乘流遠(yuǎn)逝。利涉之道彌彰，拯溺之功潛契。以此利物，何物不利；以此濟(jì)人，何人不濟(jì)。由是皇恩遠(yuǎn)被，鴻化旁流。潛通四海之路，皆因一葉之舟。用之則行，豈隨波而上下；利有攸往，當(dāng)與道而沉浮。今我後契道臨人，端默求理。思通大水，濟(jì)川之具雖多；樂(lè)得長(zhǎng)材，刳木之心未已。則知從古之君，為舟於水。若葦杭於河廣之內(nèi)，似芥葉於坳堂之里。方之於今，未足喻其大而擬其美。


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