【作品介紹】

　　《瑞鶴仙·悄郊原帶郭》是宋代詞人周邦彥的詞作。這首詞描寫(xiě)作者偶遇舊時(shí)相知的傷感之情。表現(xiàn)詞人向往神仙自在境界的意緒。此詞據(jù)周邦彥說(shuō)是“夢(mèng)中得句”，并將此詞與方臘起義聯(lián)系起來(lái)。當(dāng)時(shí)詞人為躲避起義，東奔西避，但詞中并無(wú)一語(yǔ)對(duì)起義的微詞，尾句竟唱出“任流光過(guò)卻，猶喜洞天自樂(lè)”的輕快之調(diào)，反映詞人晚年對(duì)朝廷時(shí)局的不滿(mǎn)與出世之愿。

【原文】

瑞鶴仙

悄郊原帶郭，行路永，客去車(chē)塵漠漠。斜陽(yáng)映山落，斂馀紅1、猶戀孤城闌角2。凌波3步弱，過(guò)短亭4、何用素約5。有流鶯6勸我，重解繡鞍，緩引春酌7。

不記歸時(shí)早暮，上馬誰(shuí)扶8，醒眠朱閣。驚飆9動(dòng)幕，扶殘醉，繞紅藥10。嘆西園11、已是花深無(wú)地，東風(fēng)何事又惡？任流光過(guò)卻，猶喜洞天11自樂(lè)。

【注釋】

1、馀紅：指落日斜暉。

2、闌角：城樓上闌桿一角。

3、凌波：形容女子步態(tài)輕盈。曹植《洛神賦》：“凌波微步，羅襪生塵。”

4、短亭：古時(shí)于城外五里處設(shè)短亭，十里處設(shè)長(zhǎng)亭，供行人休息。庾信《哀江南賦》：“十里五里，長(zhǎng)亭短亭。”

5、素約：先前約定。

6、流鶯：即鶯。流，形容其聲音婉轉(zhuǎn)。比喻女子聲音柔軟。

7、緩引春酌：慢飲春酒。

8、上馬誰(shuí)扶：李白《魯中都東樓醉起作》：“昨日東樓醉，還應(yīng)倒接罱。阿誰(shuí)扶上馬，不省下樓時(shí)。”

9、驚飆：狂風(fēng)。

10、紅藥：紅芍藥。

11、西園：曹植《公宴》：“清夜游西園，飛蓋相追隨。”曹植所言西園在鄴城（今河北臨漳），此處系用典。

12、洞天：洞中別有天地之意，道家稱(chēng)神仙所居之地為“洞天”，有王愛(ài)山等十大洞天、泰山等三十六洞天之說(shuō)。此處喻自家小天地。

【白話(huà)譯文】

　　郊外的原野挨著城郭舒展開(kāi)去。長(zhǎng)路漫漫，客人已乘車(chē)離去，留下一溜迷茫的塵煙。一片寂靜落寞。夕陽(yáng)映照著遠(yuǎn)山徐徐落下，卻遲遲不忍收去它那最后一抹的余紅，猶如戀戀難舍城樓上那一角欄桿。陪我同去送客的歌妓一路上步態(tài)輕盈，這時(shí)也感到勞頓，于是來(lái)到短亭歇息，不期然競(jìng)遇到了我相好的情人，真是有情人何須事前相約。她勸我下馬，重解繡鞍，再喝上幾杯春酒，她那圓柔悅耳的嗓音、溫情體貼的勸說(shuō)，讓我十分舒心。

　　醒來(lái)時(shí)發(fā)現(xiàn)自己睡在紅樓里，不是正在短亭里與情人飲酒嗎？是什么時(shí)候回來(lái)的，是昨晚還是今晨？又是誰(shuí)扶我上馬鞍？我竟然全記不得了。忽然一陣疾風(fēng)，吹得簾幕飄飛翻動(dòng)。我?guī)е�醉意，急匆匆�?lái)到西園，扶起吹倒的芍藥，繞著紅花長(zhǎng)嘆，嘆我西園已是敗花滿(mǎn)地，這兇殘的東風(fēng)為何又如此作惡？罷，罷，罷，任憑春光如水般流逝吧，尚可欣喜的是我還有一個(gè)洞天福地，還能自得其樂(lè)。

【創(chuàng)作背景】

　　宣和三年（1121）四月，詞人自汴京或順昌府（今安徽省阜陽(yáng)一帶）赴處州（今浙江麗水一帶）途中經(jīng)揚(yáng)州（農(nóng)歷四月是揚(yáng)州紅藥的盛花期），此詞正是寫(xiě)于此時(shí)。詞人宣和三年（1121）四月尚在揚(yáng)州，五月前就已經(jīng)逝世，所以此詞很可能是他所作的最后一首詞。

【賞析】

　　此記詞人送客遇妓醉飲的一段情事。按時(shí)間順序先寫(xiě)郊原送客，次寫(xiě)歸途遇妓歡飲，后寫(xiě)醉歸惜花抒感。這段看似是寫(xiě)送客情事，實(shí)則是寫(xiě)詞人政治失意的郁悶。

　　上片前三句寫(xiě)郊外的原野，長(zhǎng)長(zhǎng)的道路伸向遠(yuǎn)方。行人離去后，詞人感到悵然若失，心里空落落的。后兩句寫(xiě)孤城和殘陽(yáng)斜照，表達(dá)離愁別緒。詞人把斜陽(yáng)比喻成“余紅”，相當(dāng)新穎，并把感情寄托在余紅上，說(shuō)斜陽(yáng)由于不舍城樓上的一處欄桿，遲遲不肯收斂起最后的一抹余暉。用斜陽(yáng)對(duì)欄桿的不舍，來(lái)映襯詞人對(duì)離去之人的不舍。這樣，人與景融為一體，都被濃濃的離愁別緒籠罩著。接著，詞人筆鋒一轉(zhuǎn)，描寫(xiě)陪同送行的歌妓。歌妓極力勸酒，詞人大醉。

　　下片寫(xiě)次日酒醒后的情況。首三句將詞人初醒時(shí)的睡眼惺忪刻畫(huà)得入木三分。他已經(jīng)不太記得昨天的事了，甚至都不知道自己是怎么上的馬，頭腦里一片恍惚。幸好“驚飆動(dòng)幕”，一陣狂風(fēng)吹動(dòng)來(lái)，掀起了窗幃，他的醉意立馬被吹散了幾分，一下子清醒多了，但并未完全清醒。“扶殘醉，繞紅藥”表達(dá)了對(duì)春光的深?lèi)?ài)之情。只有情深，方才能有下面的“嘆”。“東風(fēng)何事又惡”和上文的“驚飆”二字遙相呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)有序。結(jié)句詞人暫時(shí)拋卻煩惱，在無(wú)可奈何的情況下只好聊以自慰。

　　全詞布局巧妙，章法一曲三折，直敘中有波瀾起伏，順敘中有插敘，令人回味。詞作用比興的手法，寓情于景，情景交融，委婉動(dòng)人。

名家評(píng)論

　　王明清《揮麈馀話(huà)》：周美成晚歸錢(qián)塘鄉(xiāng)里，夢(mèng)中得《瑞鶴仙》一闋：“悄、郊原帶郭。……猶喜洞天自樂(lè)。”未幾，方臘盜起，自桐廬擁兵入杭，時(shí)美成方會(huì)客，聞之，倉(cāng)皇而出奔，移西湖之墳庵，次郊外。適際殘臘，落日在山，忽見(jiàn)故人之妾徒步亦為逃避計(jì)，約下馬小飲于道旁，聞鶯聲于木杪，分背，少焉抵庵中，尚有余醺，困臥小閣之上，恍如詞中。逾月賊平，入城，則故居皆遭蹂踐，旋營(yíng)緝而處。繼而得請(qǐng)?zhí)崤e杭州洞霄宮，遂老焉，悉符前作。美成嘗自記甚詳，今偶失其本，姑記其略，而書(shū)于編。

　　王明清《玉照新志》：美成以待制提舉南京鴻慶宮，自杭州徙居睦州，夢(mèng)中作長(zhǎng)短句《瑞鶴仙》一闋，既覺(jué)猶能全記，了不詳其所謂也。未幾，青溪賊方臘起，逮其鴟張，方還杭州舊居，而道路兵戈已滿(mǎn)，僅得脫死，始得人錢(qián)塘門(mén)，但見(jiàn)杭人倉(cāng)皇奔避，如蜂屯蟻沸，視落日半在鼓角樓檐問(wèn)，即詞中所云“斜陽(yáng)映山落。斂馀紅猶戀，孤城闌角”者，應(yīng)矣。當(dāng)是時(shí)，天下承平日久，吳越享安閑之樂(lè)，而狂寇?chē)[聚，徑自睦州直搗蘇杭，聲言遂踞二浙，浙人傳聞，內(nèi)外響應(yīng)，求死不暇。美成舊居即不可住，是日無(wú)處得食，餓甚，忽于稠人中有呼待制何往，視之，鄉(xiāng)人之侍兒素所識(shí)者也。且曰：“日昃未必食，能舍車(chē)過(guò)酒家乎？”美成從之，驚遽間，連引數(shù)杯散去，腹枵頓解，乃詞中所謂“凌波步弱。過(guò)短亭、何用素約。有流鶯勸我，重解繡鞍，緩引春酌”之句驗(yàn)矣。飲罷，覺(jué)微醉，便耳目惶惑，不敢少留，徑出城北江漲橋諸寺，士女已盈滿(mǎn)，不能駐足，獨(dú)一小寺經(jīng)閣偶無(wú)人，遂宿其上，即詞中所謂“上馬誰(shuí)扶，醒眠朱閣”又應(yīng)矣。既見(jiàn)兩浙處處奔避，遂絕江居揚(yáng)州。未及息肩，而傳聞方賊已盡據(jù)二浙，將涉江之淮泗，因自計(jì)方領(lǐng)南京鴻慶宮，有齋廳可居，乃挈家往焉。則詞中所謂“念西園已是，花深無(wú)路，東風(fēng)又惡”之語(yǔ)應(yīng)矣。至鴻慶，未幾以疾卒，則“任流光過(guò)卻，猶喜洞天自樂(lè)”又應(yīng)身后矣。美成平生好作樂(lè)府，將死之際，夢(mèng)中得句而字字俱應(yīng)，卒章又應(yīng)身后，豈偶然哉。美成之守潁上，與仆相知，其至南京，又以此詞見(jiàn)寄，尚不知此詞之言待其死乃竟驗(yàn)如此。（按，此明清記其父王?語(yǔ)也。）

　　吳廷先《草堂詩(shī)馀雋》：自斟自酌，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，其莊漆園乎？其邵堯叟乎？其葛天、無(wú)懷氏乎？

　　周濟(jì)《宋四家詞選》：只閑閑說(shuō)起。又云：不“扶殘醉”，不見(jiàn)“紅藥”之系情，“東風(fēng)”之作惡。因而追溯昨日送客后，薄暮入城，因所攜之伎倦游，訪(fǎng)伴小憩，復(fù)成酣飲。又云：換頭三句，反透出一個(gè)“醒”字。“驚飆”句倒插“東風(fēng)”，然后以“扶殘醉”三字點(diǎn)睛，結(jié)構(gòu)精奇，金針度盡。

　　黃氏《蓼園詞評(píng)》：按此詞美成或在出守順昌后作乎。似有郁郁不得意，而托于游，托于酒，以自排遣。醉中語(yǔ)猶自繞藥欄，而怨東風(fēng)，所云“洞天自樂(lè)”，亦無(wú)聊之意也。細(xì)玩，應(yīng)自得其用意所在。

　　許昂霄《詞綜偶評(píng)》：“任流光過(guò)卻”緊接上文；“猶喜洞天自樂(lè)”，收拾中間。

　　俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：前四句寫(xiě)郊行風(fēng)景，“馀紅”句兼含情韻，與周草窗詞“一片斜陽(yáng)戀柳”并推佳詠。“凌波”至“春酌”數(shù)語(yǔ)，論詞面不過(guò)言途逢舊眷，小飲流連，須于句秀而筆勁處著眼。轉(zhuǎn)頭處承上“春酌”句，回憶醉時(shí)，頗得神態(tài)。以下扶醉惜花，更多馀感。結(jié)句開(kāi)拓，不落恒蹊。夏閏庵云：“此闋與《蘭陵王》、《浪濤沙》、《大酶》、《六丑》諸作，人巧至而天機(jī)隨，詞中之圣。與史遷之文，杜陵之詩(shī)，同為古今絕作，無(wú)與抗手者。”

　　陳匪石《宋詞舉》：愚謂本事之說(shuō)不論是否可信，“凌波”、“流鶯”何指，亦無(wú)須強(qiáng)求。就詞論詞：開(kāi)首徐徐引入。“郊原帶郭”，以所在之地言。著一“悄”字，大有四顧無(wú)人之概。第二句“客”字，指人指己，皆可說(shuō)得。“永”字、“漠漠”字，上與“悄”應(yīng)，且反映下文種種。“斜陽(yáng)”二句寫(xiě)景，透出戀戀不舍之情，且亦日暮無(wú)歸之況。“凌波”句陡接。“過(guò)短亭”四句，意外遭逢，有“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”之境。“何用”、“重解”、“緩引”，皆從“悄”字、“永”字反跌出來(lái)，全神為之一振。詞境、詞意、詞筆融合為一，此化境也。過(guò)變不直承“春酌”，而從醉醒以后倒折出來(lái)。“不記歸時(shí)早暮，上馬誰(shuí)扶”，忽作醒后驚訝狀，即所“眠”之“朱閣”亦非復(fù)“郊原”之“短亭”。于是重“扶殘醉”，自“繞紅藥”，始知“西園”“花深”，“東風(fēng)”作“惡”，而以一“念”字描出醒后之覺(jué)悟。曰“東風(fēng)何事又惡”，益信“斜陽(yáng)”、“余紅”之“戀”，絕非無(wú)故矣。然而“驚飚”終不能障，只有不管“流光”之“過(guò)隙”而得過(guò)且過(guò)，“自樂(lè)”“洞天”，引為欣幸：解脫語(yǔ)，亦無(wú)奈何語(yǔ)，仍“悄”字、“永”字之心境也。奇幻之境，矯變之筆，沉郁之思，開(kāi)后人門(mén)徑不少。收句拙樸，尤北宋人擅長(zhǎng)處。

　　劉斯奮《周邦彥詞選》：關(guān)于這首詞，有一段頗為撲朔迷離的記載，不過(guò)其真實(shí)性究竟如何，已難以稽考。故詞評(píng)家也有棄而不問(wèn)，只就詞句本身來(lái)尋釋其中涵義的。例如周濟(jì)《宋四家詞選》就認(rèn)為，這首詞是“追溯昨日送客后，薄暮人城，因所攜之妓倦游，訪(fǎng)伴小憩，復(fù)成酣飲。”這種看法，是有其道理的。

【作者介紹】

　　周邦彥（1056-1121），北宋詞人。字美成，號(hào)清真居士，錢(qián)塘（今浙江杭州）人。官歷太學(xué)正、廬州教授、知溧水縣等。少年時(shí)期個(gè)性比較疏散，但相當(dāng)喜歡讀書(shū)。宋神宗時(shí)，寫(xiě)《汴都賦》贊揚(yáng)新法。徽宗時(shí)為徽猷閣待制，提舉大晟府（最高音樂(lè)機(jī)關(guān)）。精通音律，曾創(chuàng)作不少新詞調(diào)。作品多寫(xiě)閨情、羈旅，也有詠物之作。格律謹(jǐn)嚴(yán)，語(yǔ)言曲麗精雅，長(zhǎng)調(diào)尤善鋪敘。為后來(lái)格律派詞人所宗。作品在婉約詞人中長(zhǎng)期被尊為“正宗”。舊時(shí)詞論稱(chēng)他為“詞家之冠”或“詞中老杜”。有《清真居士集》，已佚，今存《片玉集》。更多古詩(shī)詞賞析內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”

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