【作品介紹】

　　《望湘人·厭鶯聲到枕》由北宋賀鑄創(chuàng)作，為春夜懷人之詞。上片寫(xiě)傷春傷離醉愁交織迷離恍惚的情狀，融會(huì)惜春、懷人等多種感受，并借歡景反襯愁情。景物描寫(xiě)富有地方色彩，突出湘地風(fēng)采。下片抒寫(xiě)情侶離散后的孤寂悵恨，表現(xiàn)深切懷念伊人的癡情，真摯感人。全詞寫(xiě)尋常離索之思，曲意不斷，折中有折，于精麗中見(jiàn)渾成，于頓挫中見(jiàn)深厚。

【原文】

望湘人·春思 ①

厭鶯聲到枕，花氣動(dòng)簾，醉魂愁夢(mèng)相半。被惜余薰，帶驚剩眼②，幾許傷春春晚。淚竹痕鮮③，佩蘭香老④，湘天濃暖。

記小江風(fēng)月佳時(shí)，屢約非煙游伴⑤。須信鸞弦易斷⑥。奈云和再鼓，曲終人遠(yuǎn)⑦。認(rèn)羅襪無(wú)蹤⑧，舊處弄波清淺。青翰棹艤⑨，白蘋(píng)洲畔，盡目臨皋飛觀⑩。不解寄、一字相思，幸有歸來(lái)雙燕。

【注釋】

①《望湘人》，詞牌名。是賀鑄自度曲，《全宋詞》從《唐宋諸賢妙詞選》輯出。雙調(diào)，一百零六字，仄韻。

②帶驚：因消瘦而吃驚。《梁書(shū)·沈約傳》載沈約與徐勉書(shū)：“.....百日數(shù)旬，革帶常應(yīng)移孔；以手握臂，率計(jì)月小半分，以此推算，豈能支久？”剩眼：指人變瘦后，腰帶上空出越來(lái)越多的孔眼。淚竹痕鮮，佩蘭香老，湘天濃暖記小江。

③淚竹：二女娥皇，女英為舜妃。傳說(shuō)舜死于蒼梧，舜死后，二女灑淚于竹，淚染楚竹而成斑痕，故斑竹又稱淚竹。唐郎士元《送李敖湖南書(shū)記》：“入楚豈忘看淚竹，泊舟應(yīng)自愛(ài)江楓。”

④佩蘭：佩飾的蘭花。非煙：步非煙，唐開(kāi)功業(yè)妾。屈原《離騷》：“紉秋蘭以為佩。

⑤非煙：唐武公業(yè)的妾名。姓步，事見(jiàn)皇甫枚《非煙傳》。此處借指情人。

⑥鸞弦：《漢武外傳》：“西海獻(xiàn)鸞膠，武帝弦斷，以膠續(xù)之，弦二頭遂相著，終日射，不斷，帝大悅。”后世稱結(jié)娶為“續(xù)膠”或“續(xù)弦”，此處以鸞弦指愛(ài)情。

⑦奈云和二句：錢起《省試湘靈鼓瑟》詩(shī)：“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青。”此處化用其意。云和，古時(shí)琴瑟等樂(lè)器的代稱，語(yǔ)出《周禮·春官·大司樂(lè)》“云和之琴瑟。”庚信《周記圜丘歌·昭夏》：“孤竹之管云和弦，神光未下風(fēng)肅然。”曲終，原本作“曲中”，據(jù)別本改。

⑧羅襪：見(jiàn)周邦彥《瑞鶴仙》注。此處代指情人。 《釋名．釋衣服》：“襪，末也，在腳末也。”更早的時(shí)候，“襪”字從韋部、從革部而不從衣部，應(yīng)該是以皮革做成的。在漢代“襪”字出現(xiàn)了，既然從衣，就不再以皮為之。漢張衡的《南都賦》：“修袖繚繞而滿庭，羅襪躡蹀而容與”，當(dāng)中提到羅襪一詞，說(shuō)明早在漢代，人們所穿的襪子，已經(jīng)由布帛做成。

⑨青翰：船名。因船上有鳥(niǎo)形刻飾，涂以青色，故名�！墩f(shuō)苑·善說(shuō)》：“鄂君子皙之泛舟于新波之中也，乘青翰之舟。”南朝宋顏延之《三月三日曲水詩(shī)序》：“龍文飾轡，青翰侍御。”艤，船靠岸。

⑩臨皋：臨水之地。屈原《離騷》：“步余馬于蘭皋兮。”注：“澤曲曰皋。”飛觀，原指高聳的宮闕，此處泛指高樓。觀，樓臺(tái)之類。[2-3]

⑨不解：不懂得。

【白話譯文】

　　討厭那黃鶯聲傳到枕邊，心煩那鮮花芳香進(jìn)到房間，它讓我半醉半愁好夢(mèng)難圓。錦被還留著她身體的余香，而我的腰帶卻又空了多眼，多少次傷春又到春晚。湘妃竹淚痕正鮮，春蘭已花謝香散，湘中春暮天氣溫暖。曾記得江上風(fēng)清月明之時(shí)，我多次約她相伴游玩。

　　想來(lái)琴弦最容易斷，如今再把琴?gòu)�，一曲既終她就遠(yuǎn)去不返。要尋找她已無(wú)影無(wú)蹤，舊游處只見(jiàn)江水清淺。我把涂著青色的船靠岸，停在白蕷洲畔。整日里登樓極目遠(yuǎn)望，卻不見(jiàn)她寄來(lái)一封書(shū)信，好在伴我的還有歸來(lái)雙燕。

【賞析】

　　這是一首懷人之作。上片由景生情，下片由情入景。

　　詞以鶯歌為起，以燕歸為結(jié)，構(gòu)思獨(dú)特，厭鶯歌而幸歸燕，情理上別有一番滋味。

　　“厭鶯聲到枕，花氣動(dòng)簾，醉魂愁夢(mèng)相伴”，開(kāi)篇三句寫(xiě)春日的清晨，黃鶯嗚叫，春花綻放，微風(fēng)吹過(guò)，香氣彌漫，這本是一片生機(jī)昂然的美好景象，可是詞人正處在傷春懷人的心情當(dāng)中，無(wú)法排解憂愁，便以喝酒來(lái)麻痹自己，將愁緒消解在醉魂之中，希望以沉睡來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)�？墒屈S鶯不解其意，唱和不停，詞人因被吵醒而心情更加煩躁，不禁生出對(duì)鶯鳥(niǎo)的厭惡之情。

　　“被惜余薰，帶驚剩眼。幾許傷春春晚”，這三旬含蓄而細(xì)膩地刻畫(huà)出詞人懷念舊人的真誠(chéng)心切。“余薰”是舊人留下的馨香，可是斯人已去，詞人唯有珍惜她僅留下的一點(diǎn)余香。“惜”字表現(xiàn)出詞人對(duì)舊人的珍惜和無(wú)限懷念。詞人日日思念故人，以至于腰帶的剩眼越來(lái)越多，“驚”字突顯出詞人消瘦程度之深。

　　消瘦是源于對(duì)伊人的思念，這一句實(shí)有柳永《蝶戀花》中“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的深情意蘊(yùn)，柔情脈脈，令人動(dòng)容。這種憔悴也表現(xiàn)了主人公的堅(jiān)毅和執(zhí)著。“幾許傷春春晚”一句沉重哀傷，在傷春的情緒中，時(shí)間不知不覺(jué)已經(jīng)到了暮春，念及自己與伊人別離的日子愈來(lái)愈久，詞人傷嘆不已。這一句既是對(duì)前文“傷春”之情的總結(jié)，也領(lǐng)啟了下文關(guān)于“春晚”的描寫(xiě)。

“　　淚竹痕鮮．佩蘭香老，湘天濃暖”一句中引用了“湘妃淚竹”和“屈原佩蘭”兩個(gè)典故。暮春時(shí)節(jié)，湘妃竹的點(diǎn)點(diǎn)淚痕猶在；屈原所佩戴的蘭花香草已經(jīng)老舊了，天氣已進(jìn)入“濃暖”時(shí)分，說(shuō)明春天即逝，即將入夏。此情此景讓詞人記起當(dāng)年屢次盛邀佳人，與她在江畔沐風(fēng)賞月時(shí)的歡會(huì)情景。

　　“須信鸞弦易斷。奈云和再鼓，曲終人遠(yuǎn)”。“鸞弦”本指男子續(xù)弦，這里指男女主人公之間的交好。

　　“認(rèn)羅襪無(wú)蹤，舊處弄波清淺。青翰棹艤，白蘋(píng)洲畔。盡目臨皋飛觀”，詞人引用曹子建《洛神賦》中的典故，把心上人比作步履輕盈，姿態(tài)曼妙的仙女，可惜佳人仙蹤無(wú)跡，不得追回。遙想彼時(shí)佳人在河塘撩弄清波，姿態(tài)嫵媚誘人，可如今河塘處再無(wú)佳人倩影。江畔舟船飄搖，水中白蘋(píng)浮動(dòng)，詞人極目遠(yuǎn)眺，盡是舊日風(fēng)景。睹舊物而不能感舊情，詞人心中的惆悵更加深切。

　　“不解寄、一字相思，幸有歸來(lái)雙燕”，詞人嘆惜伊人不解情，別期無(wú)定，令他終Et相思縈懷，受盡千般煎熬。只能從雙燕歸來(lái)的景象中強(qiáng)尋安慰，似是欣喜，實(shí)則凄涼，充分表現(xiàn)了詞人因思念伊人而無(wú)法排遣的抑郁痛苦，以及盼望佳人早日重回身邊的急切情懷。[5]

　　此詞大量運(yùn)用點(diǎn)染法，即情思并非一瀉無(wú)余，而是情一點(diǎn)出．即以景物烘托渲染，如“被惜馀薰，帶驚剩眼，幾許傷春春晚”，與秦觀的詞在寫(xiě)法上有共同點(diǎn)；多用借代手法，如“淚竹痕鮮．佩蘭香老，湘天濃暖…‘須信鸞弦易斷，奈云和再鼓，曲終人遠(yuǎn)”等旬，表達(dá)委婉含蓄隱晦．與唐李商隱的詩(shī)有相似之處。

【作者介紹】

　　賀鑄（1052～1125），北宋詞人。字方回，又名賀三愁，人稱賀梅子，自號(hào)慶湖遺老。漢族，祖籍山陰（今浙江紹興），出生于衛(wèi)州（今河南衛(wèi)輝市）。出身貴族，宋太祖賀皇后族孫，所娶亦宗室之女。自稱遠(yuǎn)祖本居山陰，是唐·賀知章后裔，以知章居慶湖（即鏡湖），故自號(hào)慶湖遺老。更多古詩(shī)詞賞析內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”

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