【作品介紹】

　　《水調(diào)歌頭·南國(guó)本瀟灑》是北宋賀鑄詞作，詞題為《臺(tái)城游》。這是一首金陵懷古之作。作者善于點(diǎn)化前人的詩(shī)句，而且渾然天成，與自己的詩(shī)句有機(jī)地融為一體，銜接得圓潤(rùn)自然。

【原文】

水調(diào)歌頭 臺(tái)城①游

南國(guó)本瀟灑，六代浸②豪奢。臺(tái)城游冶，襞箋能賦屬宮娃③。云觀(guān)登臨清夏，璧月留連長(zhǎng)夜④，吟醉送年華�；厥罪w鴛瓦，卻羨井中蛙⑤。訪(fǎng)烏衣⑥，成白社⑦，不容車(chē)。舊時(shí)王謝、堂前雙燕過(guò)誰(shuí)家⑧？樓外河橫斗掛⑨，淮上潮平霜下，檣影落寒沙。商女篷窗罅，猶唱后庭花！

【注釋】

①臺(tái)城：本系東吳后苑城，東晉成帝時(shí)改建為新宮，遂成宮城，歷宋、齊、梁、陳，皆為臺(tái)�。ㄖ醒胝�府）及宮殿所在地，故名臺(tái)城。故地在今南京雞鳴山前、干河沿北。

②浸：漸進(jìn)。

③襞箋能賦屬宮娃：陳后主沉湎酒色，在宮中宴會(huì)，常先令八婦人襞彩箋作詩(shī)，十客賡和，文思稍慢，便要罰酒，君臣酣飲，常常通宵達(dá)旦。襞箋，即指此。襞，折迭。

④“璧月”句：陳后主選擇寵姬、狎客賦艷詩(shī)，配樂(lè)歌唱，其中有“璧月夜夜?jié)M，瓊樹(shù)朝朝新”之句，多為描寫(xiě)張、孔二妃的美麗姿色。

⑤“回首”二句：寫(xiě)陳朝滅亡，隋將破城，陳宮門(mén)被毀。“飛鴛瓦”喻陳宮門(mén)被毀。鴛瓦，華麗建筑物上覆瓦的美稱(chēng)。井中蛙，陳宮城破后，后主偕二妃躲入井中，隋軍窺井，揚(yáng)言欲下石，后主驚叫，于是隋軍用繩索把他們拉出井外。這里用來(lái)諷刺后主窮途末路，欲為井蛙亦不可得。

⑥烏衣：即烏衣巷，在秦淮河南，東吳時(shí)是烏衣?tīng)I(yíng)駐地，故名。晉南渡后，王、謝等名家豪居于此。

⑦白社：洛陽(yáng)地名，晉高士董京常宿于白社，乞討度日。這里作為貧民區(qū)的代名詞。

⑧“舊時(shí)”句：化用劉禹錫《烏衣巷》詩(shī)：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。

⑨河橫斗掛：秋夜星空，銀河自東南至西北橫斜于天，北斗之柄指北，下垂若掛。

“商女”二句：用杜牧《夜泊秦淮》“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花！”后庭花即陳后主所制《玉樹(shù)后庭花》，為靡靡之音，時(shí)人以為陳亡國(guó)的預(yù)兆。

【賞析】

　　這是一首金陵懷古之作。臺(tái)城，原是東吳后苑城。晉成帝咸和年間改建作新宮，遂成為宮城。宋、齊、梁、陳皆以此為宮。晉宋年間謂朝廷禁省為臺(tái)，故稱(chēng)禁城曰臺(tái)城。故址在今南京市雞鳴山南。

　　開(kāi)首兩句，地而言南國(guó)，時(shí)而言六代，縱橫時(shí)空，高屋建瓴，起筆壯闊。句中“瀟灑”二字，常被詩(shī)人們用來(lái)寫(xiě)秋景的神韻。如杜甫《玉華宮》詩(shī)云：“萬(wàn)籟真笙竽，秋色正瀟灑。”宋孫浩然《離燕亭》云：“一帶江山如畫(huà)，風(fēng)物向秋瀟灑。”這里，一二句是說(shuō)南國(guó)風(fēng)景疏爽秀麗，而偏安金陵的六代君王一個(gè)比一個(gè)更豪華奢侈。“六代浸豪奢”濫觴于劉禹錫《臺(tái)城》詩(shī)句，“臺(tái)城六代競(jìng)豪華，結(jié)綺臨春事最奢。”而且賀詞融含了劉禹錫兩句詩(shī)的全部詩(shī)意。“結(jié)綺”、“臨春”是陳后主所建的兩座宮中樓閣，而陳后主是著名的亡國(guó)之君，是六代君王中最荒淫奢侈的一位。這樣，“六代浸豪奢”一句，不僅統(tǒng)攝全篇，而且自然巧妙地逗起下文，歷數(shù)陳后主的劣跡。

　　陳后主荒淫無(wú)度，不理朝政，終日與嬪妃佞臣聚宴取樂(lè)。據(jù)《南史·陳本紀(jì)》記載，后宮“美貌麗服巧態(tài)以從者千余人，常使張貴妃，孔貴人等八人夾坐，江總，孔范等十人預(yù)宴，號(hào)曰‘狎客’。先令八婦人襞（襞，折迭。）采箋，制五言詩(shī)，十客一時(shí)繼和，遲則罰酒。”“襞箋能賦屬宮娃”一語(yǔ)說(shuō)的便是此事。“云觀(guān)登臨清夏”是說(shuō)夏日登臨齊云觀(guān)消夏避暑，云觀(guān)即指陳后主所建的齊云觀(guān)。陳后主君臣嬪妃酬唱的詩(shī)中有“璧月夜夜?jié)M，瓊樹(shù)朝朝新”之句，句中的“璧月”，一者指月圓如璧，再者指張麗華等寵姬的花容月貌。“璧月留連長(zhǎng)夜，吟醉送年華。”正是說(shuō)陳后主沉溺于酒色之中，流連忘返。“臺(tái)城游冶”五句，作者敘述描摹了幾個(gè)具體場(chǎng)景：賦詩(shī)取樂(lè)，夏日登高，長(zhǎng)夜酒色；這便形象地寫(xiě)出了陳后主于酒色之中送走年華的“臺(tái)城游冶”生活。

　　上片結(jié)處“回首飛鴛瓦，卻羨井中蛙”兩句寫(xiě)了陳朝的滅亡。鴛瓦指建筑上的瓦片，因其有仰有俯，稱(chēng)為鴛鴦瓦。杜甫曾有《往在》詩(shī)云：“中宵焚九廟，云漢為之紅。解瓦飛十里，穗帷紛曾空。”賀鑄在此以“飛鴛瓦”形象地寫(xiě)出了陳宮殿被焚燒，陳王朝被滅亡的命運(yùn)。亡國(guó)后的陳后主，下場(chǎng)是可悲可氣又具有諷刺意味的。破城時(shí)，陳后主躲在一口井中，隋軍把他用繩子拉上來(lái)時(shí)，覺(jué)得他人很重，等拉出井口才知與他一起被拉上來(lái)的還有張麗華、孔貴嬪二人。其荒淫無(wú)恥，其不可救藥以至于此，令人觸目驚心。古寓言中以井中蛙寫(xiě)領(lǐng)地狹小，目光短淺，此處賀鑄以“卻羨井中蛙”寫(xiě)陳后主走投無(wú)路，連作井中蛙也不可得的悲慘結(jié)局。其實(shí)這樣寫(xiě)也非賀鑄獨(dú)創(chuàng)，他是直用了杜牧《臺(tái)城曲》中的詩(shī)句，“誰(shuí)憐容足地，卻羨井中蛙”。此處作者把“井中蛙”與“飛鴛瓦”對(duì)用，更顯得自然渾成。

　　下片著重寫(xiě)滄桑巨變、興亡之感。烏衣，即烏衣巷，地處秦淮河畔。東晉時(shí)這里是王導(dǎo)、謝安等豪門(mén)大族聚居的地方。白社，地名，在河南省洛陽(yáng)縣東。晉代高士董京常宿于白社，破衣遮體，乞討度日。在此，白社指貧苦人聚居的地方。往日的豪門(mén)大戶(hù)，今日成了貧窮白社，街巷狹隘，不容車(chē)馬。接下去的“舊時(shí)王謝，堂前雙燕過(guò)誰(shuí)家？”語(yǔ)出劉禹錫《烏衣巷》詩(shī)，“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”賀詞將劉詩(shī)的客觀(guān)描述變?yōu)樾涯康姆丛懢�，讓人感到別致，讓人感到深沉，讓人感到了作者面對(duì)滄桑巨變時(shí)內(nèi)心深處的萬(wàn)傾波濤。

　　“樓外”三句是寫(xiě)景。銀河橫斜，北斗懸掛，秦淮河上，潮平霜下，月光把船桅的影子投射在岸邊的沙地上。星辰、月光、白霜、寒沙，這一切織就了一個(gè)凄迷、冷寂的秦淮夜景圖。是誰(shuí)說(shuō)過(guò)，物象的冷寂正顯示了人物內(nèi)心深處的冷寂。真的是這樣。六朝更替消亡的命運(yùn)，宋王朝與之相仿佛的國(guó)勢(shì)，這一切都使作者感到不寒而栗。此處的景物描寫(xiě)，不是游離于外的為景物而景物，它是人物內(nèi)心世界的外現(xiàn)。結(jié)尾兩句化用杜牧《泊秦淮》詩(shī)句，“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。”王安石《桂枝香》詞也曾云：“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，《后庭》遺曲。”《后庭花》即陳后主所作的《玉樹(shù)后庭花》，歷來(lái)被人們看作亡國(guó)之音。賀詞云：“商女篷窗罅，猶唱《后庭花》”。從船篷的窗戶(hù)縫隙里仍然傳出了《后庭花》樂(lè)曲聲。賀鑄的感慨與杜牧和王安石是相通的。

　　賀鑄的藝術(shù)手法是多樣而純熟的，他尤其善于點(diǎn)化前人的詩(shī)句，而且用得渾然天成，與自己的詩(shī)句有機(jī)地融為一體，人們常常被他銜接上的圓潤(rùn)自然所折服。這首詞便是一個(gè)很集中的例子。

【作者介紹】

　　賀鑄（1052～1125），北宋詞人。字方回，又名賀三愁，人稱(chēng)賀梅子，自號(hào)慶湖遺老。漢族，祖籍山陰（今浙江紹興），出生于衛(wèi)州（今河南衛(wèi)輝市）。出身貴族，宋太祖賀皇后族孫，所娶亦宗室之女。自稱(chēng)遠(yuǎn)祖本居山陰，是唐·賀知章后裔，以知章居慶湖（即鏡湖），故自號(hào)慶湖遺老。更多古詩(shī)詞賞析內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”

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