【作品介紹】

　　《菩薩蠻·春風(fēng)吹綠湖邊草》是南宋詞人高觀國(guó)的作品。詞主要反映作者到湖邊重溫舊夢(mèng)的思想感情，清新蘊(yùn)藉是這首詞的寫作特點(diǎn)。

【原文】

菩薩蠻

春風(fēng)吹綠湖邊草，春光依舊湖邊道。玉勒①錦障泥②，少年游冶③時(shí)。

煙明花似繡，且醉旗亭④酒。斜日照花西，歸鴉花外啼。

【注釋】

①玉勒，白玉裝飾的馬籠頭。

②錦障泥，用織錦做成的馬鞍墊子。

③游冶，此指男女交游。

④旗亭，酒店。

【賞析】

　　高觀國(guó)的這首詞主要反映作者到湖邊重溫舊夢(mèng)的思想感情，清新蘊(yùn)藉是這首詞的寫作特點(diǎn)。

　　“春風(fēng)吹綠湖邊草”，也吹醒了他的舊情，喚起了他的記憶。人的美好感情特別是戀情顯得格外有生命力，有時(shí)似乎“忘記”了，但不經(jīng)意間受外界觸發(fā)又會(huì)突然萌發(fā)。當(dāng)春風(fēng)吹綠湖邊草，自然界的勃勃生機(jī)、草色的青綠可愛，最易于激發(fā)人的美好情感，而將草色喻離情、喻相思、芳草喻情人又是積淀在人們意識(shí)中的特定聯(lián)想，這樣舊情就自然會(huì)復(fù)活了。“春光依舊湖邊道”，湖邊道上，春意盎然。“依舊”二字，將眼前之春光轉(zhuǎn)換為昔日之春光，引出下二句的回憶中情景�；貞浭悄敲辞逦�，美好，他一往情深了。“玉勒錦障泥，少年游冶時(shí)。”這是他回憶起的少年時(shí)來到“湖邊道”情景。玉勒錦鞍烘托出馬的驕貴、人的精神。少年的他跨上這樣的寶馬漫游在春風(fēng)駘蕩的湖邊，那是多么的風(fēng)流，多么的令人向往。自然，那次游冶定有難忘的情遇。

　　下片繼續(xù)寫對(duì)那次游冶的追憶與回味。“煙明花似繡，且醉旗亭酒。”早春湖畔陽光明媚，岸上的紅花象是繡在輕綃上似的，多么艷麗。“煙明花似繡”，寫景真切。這個(gè)“花似繡”也許還聯(lián)想到那繡羅裳的意中人。“且醉旗亭酒”，聊且到這酒店中以求一醉。此時(shí)他當(dāng)有茫然若失之感，有意借酒驅(qū)遣那撩人的思緒。“斜日照花西，歸鴉花外啼。”他在旗亭里沉入了久長(zhǎng)的回憶，直到歸鴉啼鳴才將他從沉思中喚醒，此時(shí)已是夕陽西下了。“煙明”句明為晨景，到“斜日”時(shí)間跨度相當(dāng)大。他“醉”前看到的是“花似繡”，醒來又是“花西”、“花外”，滿眼是花，人在花叢之中。這么多“花”，顯然是他潛意識(shí)的升華，朵朵花都會(huì)聯(lián)想起“她”。這里邊，也許還重溫了相遇后的情事。玩味“歸鴉花外啼”，則日暮烏鴉歸來在前人詩中不少有象征男女歡會(huì)的意思，如梁蕭綱《烏棲曲》：“倡家高樹烏欲棲，羅帷翠被任君低。”李白《楊叛兒》：“烏啼隱楊花，君醉留妾家。”這種聯(lián)想虛無縹緲，寫得很含蓄，全篇景色又寫得那么美，還是給人以美感的。

　　近人吳梅說：“大抵南宋以來，如放翁、如于湖則學(xué)東坡，如龍川、如龍洲則學(xué)稼軒。至蒲江、賓王（即高觀國(guó)）輩，以江湖叫囂之習(xí)，非倚聲家所宜，遂瓣香周、秦（按指周邦彥、秦觀），而詞境亦閑適矣。”（《詞學(xué)通論》）高觀國(guó)《竹屋癡語》一些小令以寫景抒情見長(zhǎng)，文字簡(jiǎn)潔，耐人尋味，正是周、秦的風(fēng)格。

【作者介紹】

　　高觀國(guó)，生卒年不詳。字賓王，號(hào)竹屋，山陰（今浙江紹興）人。與史達(dá)祖同時(shí)，常相唱和，殆同為社友。陸游于嘉泰二年入都修撰國(guó)史，高觀國(guó)有《水龍吟》詞賀放翁七十八歲生日。觀國(guó)復(fù)與陳造交，有《鳳棲梧·湖頭即席與長(zhǎng)翁同賦》詞。黃升《中興以來絕妙詞選》卷六謂陳造為觀國(guó)詞集作序，稱其與史邦卿“皆秦、周之詞，所作要是不經(jīng)人道語，其妙處少游、美成若唐諸公亦未及也”。周濟(jì)《宋四家詞選目錄序論》：“竹屋、蒲江并有盛名。蒲江窘促，等諸自鄶；竹屋??，亦凡響耳。”又《介存齋論詞雜著》：“竹屋得名甚盛，而其詞一無可觀，當(dāng)由社中標(biāo)榜而成耳。”陳廷焯《白雨齋詞話》卷二：“竹屋詞最雋快，然亦有含蓄處�？剐忻废�?jiǎng)t不可，要非竹山所及。”馮煦《蒿庵論詞》：“平心論之，竹屋精實(shí)有馀，超逸不足。以梅溪較之，究未能旗鼓相當(dāng)。今若求其同調(diào)，則惟盧蒲江差足肩隨。”有《竹屋癡語》一卷。更多古詩詞賞析內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”

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