【作品介紹】
　　《憶秦娥·燒燈節(jié)》是南宋詞人劉辰翁的作品。首詞從上元節(jié)臨安道上行人稀少，引發(fā)了他的亡國(guó)之恨，詞情凄苦，表現(xiàn)了一個(gè)士大夫?qū)�故�?guó)的忠貞。下闋是抒情。

【原文】
憶秦娥
中齋①上元客散感舊，賦《憶秦娥》見(jiàn)屬，一讀凄然，隨韻寄情②，不覺(jué)悲甚。
燒燈節(jié)③，朝京④道上風(fēng)和雪。風(fēng)和雪，江山如舊，朝京人絕。
百年短短興亡別⑤，與君猶對(duì)當(dāng)時(shí)月。當(dāng)時(shí)月，照人燭淚⑥，照人梅發(fā)⑦。

【注釋】
①中齋：鄧剡號(hào)中齋，民族英雄文天祥的幕僚，他和劉辰翁常有唱和之作。當(dāng)時(shí)鄧剡于上元節(jié)聚客敘舊，之后寫(xiě)了一首《憶秦娥》贈(zèng)劉辰翁，劉便寫(xiě)了本篇以寄悲凄感舊的愛(ài)國(guó)情思。
②隨韻寄情：用原韻寫(xiě)詞以寄寓自己的思想感情。
③燒燈節(jié)：即元宵節(jié)。
④京：指南宋舊京臨安（今浙江杭州）。
⑤百年短短興亡別：短短一生竟劃為興亡各別的兩個(gè)時(shí)期，遭遇亡國(guó)的慘痛。百年，指一生。
⑥燭淚：形容淚水就像蠟燭燃燒流下的燭膏。以此形容詞人淚流不盡，直至淚干，暗用李商隱“蠟炬成灰淚始干”詩(shī)意。
⑦梅發(fā)：花白的頭發(fā)。梅有紅白兩種，這里以白梅喻發(fā)，意為憂愁使人頭發(fā)變白。

【創(chuàng)作背景】
　　這是劉辰翁于宋亡之后寫(xiě)的一首小令。小序中所說(shuō)的“中齋”，乃是民族英雄文天祥的幕僚鄧光薦之號(hào)，“宋亡，以義行者”（《歷代詩(shī)余》引《遂昌雜錄》）。當(dāng)時(shí)，鄧光薦于上元去聚客敘舊，客散之后寫(xiě)了一首《憶秦娥》贈(zèng)給劉辰翁，劉辰翁就寫(xiě)了這首步韻的和作，以寄托其悲凄感舊的愛(ài)國(guó)情思。

【賞析】
　　開(kāi)頭兩句，純粹寫(xiě)景，描寫(xiě)元宵之夜故都路上彌漫著一天風(fēng)雪的嚴(yán)寒景象。“燒燈節(jié)”，即元宵節(jié)；“燒燈”，謂燃燈。唐宋以農(nóng)歷正月十五為上元節(jié)，十五夜稱元夜、元宵，家家燃燈觀賞，熱鬧異常。“朝京”，謂朝拜京城。南宋每逢元宵節(jié)，四面八方的人們紛紛趕往京城臨安（杭州）觀燈，絡(luò)繹不絕。然而，如今的元宵節(jié)卻風(fēng)雪交加，遮天蓋地，故都內(nèi)外，一片蒼涼。詞人起筆，就以故都燒燈節(jié)極度的繁華歡樂(lè)與現(xiàn)實(shí)中的風(fēng)雪酷寒、無(wú)限凄涼進(jìn)行強(qiáng)烈的對(duì)比，烘托出嚴(yán)酷冷寂的氣氛。
　　面對(duì)這刮著大風(fēng)、下著大雪的荒涼蕭殺的景象，詞人感到故國(guó)的江山雖然還象原來(lái)一樣，然而去京城朝拜觀燈的人卻一個(gè)也看不到了。這里的“風(fēng)和雪”，不單是自然景象的實(shí)寫(xiě)，更成了元蒙統(tǒng)治下那種嚴(yán)酷氣氛的象征。正因如此，“風(fēng)和雪”的再次復(fù)述，既是適應(yīng)詞牌格式的需要，更是詞人著意的強(qiáng)調(diào)。有了這著意的強(qiáng)調(diào)，作者一腔亡國(guó)之痛就順勢(shì)而出了。“江山如舊”的“如”字，已蘊(yùn)含著“風(fēng)景不殊，正自有山河之異”（《世說(shuō)新語(yǔ)》）的深哀大痛；“朝京人絕”的“絕”字，又寄寓著故都易主、人心絕望的深仇大恨。字里行間，充滿了悲苦凄愴的情調(diào)。
　　上片寫(xiě)景，景以引情，描寫(xiě)元宵之夜故部路上風(fēng)雪交加行人斷絕的凄涼景象；下片抒情，景以襯情，抒發(fā)物是人非、懷念故國(guó)的悲苦心情。
　　“百年”二句，承上生發(fā)，直抒胸臆，感慨系之。人生百年，本已十分短暫，偏又經(jīng)受了國(guó)破家亡、生離死別的深哀大痛；盡管人們都不再去故都觀燈歡度佳節(jié)了，自己卻還要跟知己好友面對(duì)故國(guó)的明月“感舊”“寄情”。“興亡”，偏義復(fù)詞，著眼于“亡”；“君”，指與他同懷亡國(guó)之恨的遺民詞人鄧中齋。使詞人錐心泣血的“興亡別”，不僅指“宣和舊日，臨安南渡，芳景猶自如故”（《永遇樂(lè)》）的一去不返，更指南宋覆亡之后“無(wú)花只落空悲”（《漢宮春》）的眼前處境。江山劇變，明月如故，只能對(duì)月憑吊，寄懷故國(guó)了。一個(gè)“猶”字，既表達(dá)了永念故國(guó)的執(zhí)著深情，也流露出莫可奈何的悲涼心境。詞意發(fā)展到此，可謂沉痛至極。
　　詞人面對(duì)著“當(dāng)時(shí)月”，故國(guó)情景，紛擁而來(lái)，眼前處境，卻無(wú)比悲涼。這里的“當(dāng)時(shí)月”，當(dāng)然也不僅是適應(yīng)詞牌格式的需要，更是詞人著意的強(qiáng)調(diào)，突出了他對(duì)故國(guó)的耿耿丹心和對(duì)元蒙統(tǒng)治的強(qiáng)烈厭惡。詞人對(duì)月憑吊，寄情故國(guó)，“當(dāng)時(shí)月”又是怎樣，它在默默地照人如燭之淚，照人如梅之發(fā)。“燭淚”，本指蠟燭燃燒淌下的蠟如淚流下之狀，這兒拿來(lái)形容詞人之淚水不絕，直至流盡，自然會(huì)引起人們那“蠟炬成灰淚始干”的聯(lián)想；“梅發(fā)”，喻白發(fā)，因?yàn)槊酚屑t白兩種，這兒以白梅喻發(fā)，即形容詞人愁極發(fā)白之態(tài)，又暗含詞人迎霜斗霜、節(jié)操凜然之情。這兩句對(duì)仗工整，情景交融，把“當(dāng)時(shí)月”之善解人意和詞人之悲凄堅(jiān)貞交織起來(lái)了，意境蒼涼，余味綿綿。李清照寫(xiě)過(guò)：“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”（《武陵春》）。這兒創(chuàng)造的境界，的確十分神似了。

【作者介紹】
　　劉辰翁（1232-1297）南宋詞人。字會(huì)孟，號(hào)須溪，吉州廬陵（今江西吉安）人。少年時(shí)曾跟從理學(xué)家陸九淵學(xué)習(xí)，補(bǔ)太學(xué)生。景定進(jìn)士。廷試對(duì)策時(shí)，因觸犯賈似道，置于丙等。曾任濂溪書(shū)院山長(zhǎng)、臨安府學(xué)教授。入元不仕。其詞承辛棄疾一派，為辛派詞人“三劉”之一。風(fēng)格遒勁絢爛。宋亡前后，多感傷時(shí)事的篇章。又能詩(shī)文，曾評(píng)點(diǎn)杜甫、王維、李賀、王安石、陸游諸家之作。原有集，已散佚，明人輯有《須溪記鈔》，清人輯有《須溪集》。又有《須溪詞》。更多古詩(shī)詞賞析內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”
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