【作品介紹】

　　《臺(tái)城》是唐代文學(xué)家劉禹錫的作品�！杜_(tái)城》是《金陵五題》之一。 其《石頭城》、《烏衣港》為此首，劉永濟(jì)稱(chēng)：“皆有懲前毖后之意。詩(shī)人見(jiàn)盛衰無(wú)常，而當(dāng)七其盛時(shí)，恣情逸樂(lè)之帝王以及豪門(mén)貴族，曾不知警戒，大可傷憫，故借往事，再三唱嘆，冀今人所畏憚而稍加斂抑也。否則古人興廢成敗與詩(shī)人何關(guān)，而往復(fù)低回如此。 ”

　　《臺(tái)城》以陳后主的奢華侈靡，總結(jié)了一代興亡的教訓(xùn)。詩(shī)人在詩(shī)中告誡唐王朝的當(dāng)權(quán)者，歷史的經(jīng)驗(yàn)值得注意，赫赫的大唐帝國(guó)千萬(wàn)不可重蹈六朝滅亡的覆轍。詩(shī)詞情真意切，體現(xiàn)了詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民情懷。

【原文】

臺(tái)城

臺(tái)城(1)六代(2)競(jìng)豪華，結(jié)綺(3)臨春(4)事最奢。

萬(wàn)戶(hù)千門(mén)(5)成野草，只緣一曲后庭花(6)。

【注釋】

臺(tái)城：六朝時(shí)期的皇城，故址在今江蘇省南京市雞鳴山北。

六代：指建都在金陵的吳、東晉、宋、齊、梁、陳這六個(gè)相繼的朝代。

結(jié)綺（qí）：陳后主（叔寶）建造的一座窮極奢華的樓閣。

臨春：陳后主（叔寶）建造的一座窮極奢華的樓閣。

萬(wàn)戶(hù)千門(mén)：指宏偉豪華的結(jié)綺、臨春兩座樓。

后庭花：陳后主所作的歌曲《玉樹(shù)后庭花》�！端鍟�(shū)·五行志》載：“禎明初，后主作新歌，辭甚哀怨，令后宮美人習(xí)而歌之。其辭曰：‘玉樹(shù)后庭花，花開(kāi)不復(fù)久。’時(shí)人以為歌讖（chèn），此其不久兆也。”（公元587年，陳后主作個(gè)新歌，歌辭非常哀怨，他命令宮中的美女排練演出。那個(gè)歌辭說(shuō)：“后院的玉樹(shù)開(kāi)了花，剛開(kāi)不久就凋落了。”當(dāng)時(shí)人以為這是個(gè)預(yù)兆興亡的歌讖，這是他不久就要亡國(guó)的預(yù)兆。）

【白話(huà)譯文】

六朝皇城一朝比一朝豪華，陳后主的結(jié)綺臨春最豪奢。

千門(mén)萬(wàn)戶(hù)的樓閣成了野草，只因?yàn)橐磺�《玉�?shù)后庭花》�！　�

【創(chuàng)作背景】

　　臺(tái)城是六朝的宮城，也是一時(shí)繁華的六朝金粉所在地——金陵（今江蘇南京）。六朝一代比一代奢華侈靡，奢華的生活，淫靡的享樂(lè)消磨了六朝帝王的進(jìn)取之心。他們?cè)谶@金迷紙醉、燈紅酒綠的銷(xiāo)金之地享盡了世間一切富貴榮華，但也耗空了國(guó)力民財(cái)與雄心意志，而陳后主則為奢華侈靡之尤。終以隋朝大軍攻取了南朝最后一個(gè)偏安的朝廷——陳朝國(guó)都金陵而結(jié)束了六朝浮艷。南朝的最后一名皇帝在他自譜的新曲《玉樹(shù)后庭花》的歌舞聲中做了亡國(guó)之君。劉禹錫以巧妙的方式表達(dá)了他復(fù)雜的情懷，其中既有懷古傷今之情，亦有以古勸今之意。

　　此詩(shī)似寫(xiě)于寶歷年間，詩(shī)人離和州游建康之時(shí)，當(dāng)時(shí)詩(shī)人已經(jīng)年過(guò)半百，經(jīng)歷過(guò)兩次貶謫，歷盡宦海浮沉，寫(xiě)下金陵五題組詩(shī)，《臺(tái)城》就是其中一首。

　　在大唐帝國(guó)如日落西斜時(shí)，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部黨爭(zhēng)、宦官專(zhuān)權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)等問(wèn)題折騰著這個(gè)經(jīng)歷過(guò)致命打擊而元?dú)獯髠�的王朝。所以，�?shī)人在這多事之秋寫(xiě)下了這首詩(shī)，以六朝的滅亡，繁華景象的轉(zhuǎn)瞬即逝，抒發(fā)回顧歷史的感傷情懷，并且表達(dá)了詩(shī)人在國(guó)勢(shì)衰微之際對(duì)于高層統(tǒng)治者的諷諫之意。

【賞析】

　　這是一首詠嘆調(diào)史詩(shī)。臺(tái)城，是東吳、東晉、宋、齊、梁、陳六朝建都的地方。

　　六朝皇帝, 多以奢侈荒淫著稱(chēng), 陳朝末代的那位陳后主尤甚。他在豪華的臺(tái)城里, 營(yíng)造了結(jié)綺、臨春、望仙三座高達(dá)數(shù)十丈的樓閣的典型建筑來(lái)形容陳后主這位亡國(guó)之君的揮霍無(wú)度。在這些富麗堂皇、燃盡民脂民膏的輝煌建筑群中，陳后主竟日倚紅偎翠, 尋歡作樂(lè), 不理朝政；還自譜新曲《玉樹(shù)后庭花》, 填上淫詞, 讓數(shù)以千計(jì)的美女邊歌邊舞, 征歌逐色, 不辨晝夜�？稍趿象细栉磸�, 隋兵已迫都門(mén), 樓上紅燈,樓下戰(zhàn)火, 連成一片。金粉南朝就在這靡靡之音中壽終正寢了。劉禹錫的這首懷古詩(shī), 以古都金陵的核心— 臺(tái)城這一六朝帝王起居臨政的地方為題, 寄托了吊古傷今的無(wú)限感慨。

　　首句總寫(xiě)臺(tái)城, 綜言六代,是一幅鳥(niǎo)瞰圖。“六代競(jìng)豪華” , 乍看只是敘事, 但前面冠以“ 臺(tái)城” , 便立刻使人聯(lián)想到

　　當(dāng)年金陵王氣, 今日斷瓦頹垣,這就有了形象。“豪華” 之前,著一“ 競(jìng)” 字, 直貫六朝三百多樓, 而議論融化在形象了。這兩座高樓, 雖然只是靜止的形象, 但詩(shī)句卻能引起讀者對(duì)樓臺(tái)中人和事的聯(lián)翩浮想。似見(jiàn)簾幕重重之內(nèi),香霧縹緲之中, 舞影翩翩, 艷歌陣陣, 陳后主與妖姬冶女們正在縱情作樂(lè)。詩(shī)的容量就因“ 結(jié)綺臨春” 引發(fā)的聯(lián)想而更加擴(kuò)展了。

　　次句在畫(huà)面上突出了結(jié)綺、臨春兩座凌空高樓。“ 事最奢” 是承上“ 豪華”而發(fā)的議論, “ 最” 字接“ 競(jìng)” 字, 其“ 奢” 為六朝之“ 最”可說(shuō)登峰造極, 那么陳后主的下場(chǎng)如何是不難想象了。這一句看起來(lái)寫(xiě)兩座高而是把議論和具體形象結(jié)合在一起, 喚起人們豐富的聯(lián)想。讓嚴(yán)肅的歷史教訓(xùn)化作接目搖心的具體形象, 使詩(shī)句具有無(wú)限情韻, 意蘊(yùn)豐沛, 發(fā)人深思, 引人遐想。這樣我們毫不感到是在聽(tīng)詩(shī)人枯燥地譏評(píng)古人古事, 只感到在讀詩(shī)中得到一種美的享受。

　　讓讀者在具體形象的濡染下接受某種啟示, 是《臺(tái)城》詩(shī)的一大特色, 也是劉禹錫懷古詩(shī)的個(gè)性品格。

　　第三句記樓臺(tái)今昔。眼前野草叢生, 滿(mǎn)目瘡皮, 這與當(dāng)年“ 萬(wàn)戶(hù)千門(mén)” 的繁華景象形成多么強(qiáng)烈的對(duì)比。一個(gè)“ 成” 字給人以轉(zhuǎn)瞬即逝之感。數(shù)百年前的盛景, 似乎一下子就變成了野草棒棒, 其中極富深意。仿佛置身于慘碧凄迷的瓦礫堆中,當(dāng)年粉黛青娥, 依稀可見(jiàn); 今日累累白骨, 休目驚心。

　　從六朝故舊到詩(shī)人所面對(duì)的往昔遺址，幾百年的歷史更迭，風(fēng)煙變幻，滄桑與負(fù)重集千鈞于一發(fā)。詩(shī)人的悲愴傳達(dá)給了讀者，成為千萬(wàn)人的悲愴。當(dāng)日的“萬(wàn)戶(hù)千門(mén)”早已不復(fù)存在。詩(shī)人是在遺址面前演發(fā)出了對(duì)往昔的憧憬和想象，他想象到這今日生滿(mǎn)野草的荒涼曠野也曾是六朝繁華的一部分。以實(shí)景引出虛事，以虛像來(lái)反襯實(shí)際景物的荒涼。“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)成野草”的前四字，與“結(jié)綺臨春事最奢”緊緊地銜接在一起，后三字寫(xiě)出了結(jié)綺、臨春兩座樓的變化。這句本身用“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)”和“野草”作比照，把陳朝的滅亡和臺(tái)城的今昔寫(xiě)得一清二楚。

　　結(jié)句論述陳后主失國(guó)因由，詩(shī)人改用聽(tīng)覺(jué)形象來(lái)表達(dá), 在“ 千門(mén)萬(wàn)戶(hù)成野草” 的凄涼情景中, 仿佛隱約可聞《玉樹(shù)后庭花》的樂(lè)曲在空際回蕩。這歌聲使人聯(lián)想到當(dāng)年翠袖紅氈, 輕歌曼舞的場(chǎng)面, 不禁使人對(duì)這一幕幕歷史悲劇發(fā)出深沉的感啃。“一曲后庭花”交代了結(jié)綺、臨春之所以成了野草的原因，總結(jié)了陳朝亡國(guó)的教訓(xùn)，抨擊了陳后主的荒淫。

　　懷古詩(shī)往往是要抒發(fā)議論的, 但這首詩(shī)不作抽象的議論,年歷史及先后登基的近四十位帝王。“ 競(jìng)” 當(dāng)然不是直觀形象, 但用它來(lái)點(diǎn)化“ 豪華” , 使之化成了無(wú)數(shù)幅爭(zhēng)奇斗巧、富麗堂皇的六代皇宮圖, 它比單幅圖畫(huà)提供的形象更為豐滿(mǎn)。

【作者介紹】

　　劉禹錫（772－842）唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)(今屬河南)人。貞元進(jìn)士，又登博學(xué)鴻詞科授監(jiān)察御史。唐朝宗永貞元年，王叔文執(zhí)政，他與柳宗元等皆參與其事，志在革新時(shí)弊。后王叔文失敗，劉禹錫被貶朗州司馬，繼轉(zhuǎn)連、和等州刺史。官終檢校禮部尚書(shū)兼太子賓客。劉禹錫的詩(shī)，常借蟲(chóng)鳥(niǎo)以諷世。劉禹錫善于學(xué)習(xí)民歌。他的詩(shī)語(yǔ)調(diào)清新，有濃郁的生活氣息。沈德潛稱(chēng)“七言絕句，中唐李庶子（益）、劉賓客（禹錫）為最，音節(jié)神韻，可追逐龍標(biāo)、供奉（《堂詩(shī)別裁》）。”為文長(zhǎng)于說(shuō)理，重要哲學(xué)著作有《天論》三篇，提出“天與人交相勝”、“還相用”的學(xué)說(shuō)。有《劉夢(mèng)得文集》。更多古詩(shī)詞賞析內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”

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