【原文】

行見月

月初生，居人見月一月行。

行行一年十二月，強半馬上看圓缺。

百年歡樂能幾何，在家見少行見多。

不緣衣食相驅遣，此身誰愿長奔波。

篋中有帛倉有粟，豈向天涯走碌碌。

家人見月望我歸，正是道上思家時。

【賞析】

　　“月初生，居人見月一月行。”新月一彎，懸于天幕。家人見月，自己已經行役一月。詩歌開端，詩人正在行途之中，卻能憑藉一彎新月，由此及彼，把時間回溯到一月之前，一個月來的旅途勞頓、思鄉(xiāng)情懷，盡在不言之中。又由己及人，懸想家人正在對月望遠，一輪初月綰合起兩地情思，空間又得以擴大。寥寥數語，含蘊深長。

　　“行行一年十二月，強半馬上看圓缺。”詩人離家，并非偶爾奔走，短暫別離，而是長年跋涉、四季感愴。上文之“一月行”折入此層，哀苦情感愈益濃烈，層次加深一層。“行行”二字，直承上文“一月行”，使用頂真手法。其作用一則過渡一氣貫注，加強前后內容之間的聯(lián)系，二則音調諧和，增加語言樂感。“百年歡樂能幾何，在家見少行見多。”《古詩十九首》曰：“生年不滿百，常懷千歲憂，晝短苦夜長，何不秉燭游”。人生苦短，流年不再，短暫人生中本來沒有多少歡樂。長年奔走在外，行旅匆匆，又把原本寥寥的人生樂趣掐頭去尾、分剝肢解。若是感情麻木、無知無覺，也就罷了，偏又是感情豐富、神經敏銳。對人生歡樂的強烈追求被現實擊得粉碎�；脺缰�痛苦，不堪回首。詩歌至此，發(fā)出三重慨嘆，盡管詩意脫胎古人，卻能自出機杼。“不緣衣食相驅遣，此身誰愿長奔波？篋中有帛倉有粟，豈向天涯走碌碌？”這幾句點出違心奔走的原因：衣食所迫。即陶淵明所說的“心為形役”。形體生存的需要迫使詩人扭曲靈魂。形體雖存，心靈長泣。前兩句直承題意，后兩句跳開一步，反接題意。正反結合，將長年奔走的痛苦心情一吐為快，而兩個反詰句式，則更加突出了詩人憤激卻又無奈的感情色調。

　　“家人見月望我歸，正是道上思家時。”詩人見月思家，卻懸想家人月下凝眸，心系行人，從側面渲染本身思鄉(xiāng)之情。然后再正面抒發(fā)思家心緒。若無這一側面烘托，結句就索然無味。有此烘托，則再次以明月將兩地親人綰合一處，與開端呼應緊密，情思委婉，余韻不絕。

　　此詩篇幅不長，布局卻轉折多變。由離家進至長離家，再進至違心離家，然后申足離家緣由，結以思家。結構一路迭轉，漸轉漸深。同是見月思家，李白的《靜夜思》含蓄蘊藉，點到即止，王建詩卻刻露酣暢，淋漓盡致，這也體現出中唐詩對盛唐詩的不蹈故常，力求新變。

【作者介紹】

　　王建（約767－831），字仲初，潁川（今河南省許昌市）人，唐朝著名詩人。出身寒微，雖曾進士及第，卻只作過幾任小官。以樂府詩著稱于世，寫下了許多從不同側面反映社會矛盾和民間疾苦的作品。善寫七言歌行，絕少直發(fā)議論，語言通俗明快，凝練精悍，世稱“張王樂府”。有《王司馬集》行世。更多古詩詞賞析內容請關注“小學生學習網”

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