徐禎卿天性聰穎，少長(zhǎng)文理，人稱“家不蓄一書，而無(wú)所不通”。16歲著《新倩集》，即知名于吳中。但早年屢試不第，讀《離騷》有感，作《嘆嘆集》；明弘治十四年（1501年）作《江行記》；明弘治十六年（1503年）與文征明合纂《太湖新錄》；明弘治十八年（1505年）聞韃靼入侵，官兵抗戰(zhàn)不力而敗，又作長(zhǎng)詩(shī)《榆臺(tái)行》。同年中進(jìn)士，后被授予大理寺左寺副。明正德五年（1510年）被貶為國(guó)子監(jiān)博士。
徐禎卿在詩(shī)壇占有特殊地位，詩(shī)作之多，號(hào)稱“文雄”。早期詩(shī)作近白居易、劉禹錫風(fēng)格，及第后受李夢(mèng)陽(yáng)、何景明、迪貢等影響，倡言“文必秦漢、詩(shī)必盛唐”，參與文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)，為“前七子”之一（其他六人為李夢(mèng)陽(yáng)、何景明、邊貢、康海、王九思、王廷相）。所作《談藝錄》，只論漢魏，六朝以后不屑一顧，闡述重在復(fù)古之論。其詩(shī)格調(diào)高雅，縱橫馳騁于漢唐之間，雖刻意復(fù)古，但仍不失吳中風(fēng)流之情。
徐禎卿后期信仰道教，研習(xí)養(yǎng)生。明正德六年（1511年）卒于京師，年僅33歲，為四才子中最早過(guò)世和享壽最短的。徐禎卿的著述尚有《迪功集》、《翦勝野聞》、《異林》等。
后記：
“吳中四才子”中，唐寅、祝允明、文征明三人，以畫或書法蜚聲于世，獨(dú)徐禎卿以詩(shī)歌名滿士林。清人沈德潛編選《明詩(shī)別裁集》，四才子詩(shī)，只收錄徐禎卿和文征明兩人，文征明僅錄兩首，而徐禎卿詩(shī)竟輯錄二十三首之多。他為前七子之一，聲譽(yù)僅次于李（夢(mèng)陽(yáng)）、何（景明）�！睹髟�(shī)綜》在比較徐與李、何詩(shī)歌時(shí)曰：“李氣雄，何才逸，徐情深”，一語(yǔ)中的地指出徐禎卿詩(shī)歌的基本特征??“情深”。他雖然與李夢(mèng)陽(yáng)同調(diào)，但中原習(xí)氣未深，江左流風(fēng)猶存，吳中派清麗秀逸的風(fēng)格仍有保留，較前七子其余各家詩(shī)作更有自身特點(diǎn)�！睹魇贰酚谩叭蹮捑彼淖指爬ㄆ湓�(shī)風(fēng)格。他長(zhǎng)于七言近體，絕句尤精，清詞逸格，情韻雋永。
徐禎卿所撰詩(shī)話《談藝錄》，頗多精辟警策見解，在明代詩(shī)話史乃至整個(gè)中國(guó)古代詩(shī)話史中都是屈指可數(shù)的精品。且不說(shuō)前后七子及其追隨者們對(duì)此備加推崇，就連以反復(fù)古自命的錢謙益，也對(duì)徐禎卿這篇詩(shī)論大加贊賞：“專門詩(shī)學(xué)，究訂體裁，上探騷雅，下括高岑，融會(huì)折衷，備茲文質(zhì)，取充棟之草，刪百存一，至今海內(nèi)，奉如圭璧”�，F(xiàn)代文學(xué)大師錢鐘書先生甚至直接將“談藝錄”用作自己的著作之名。徐禎卿作為“吳中詩(shī)人之冠”(《明史》卷286)，是當(dāng)之無(wú)愧的。
徐禎卿名作之??《偶見》
深山曲路見桃花，
馬上匆匆日又斜。
可奈王鞭留不住，
又銜春恨到天涯。
徐禎卿名作之《在武昌作》
洞庭葉未下，瀟湘秋欲生。
高齋今夜雨，獨(dú)臥武昌城。
重以桑梓念，凄其江漢情。
不知天外雁，何事樂長(zhǎng)征？
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