踏莎行?祖席離歌
[宋] 晏殊
祖席離歌，長(zhǎng)亭別宴。香塵已隔猶回面。居人匹馬映林嘶，行人去棹依波轉(zhuǎn)。
畫(huà)閣魂消，高樓目斷。斜陽(yáng)只送平波遠(yuǎn)。無(wú)窮無(wú)盡是離愁，天涯地角尋思遍。
【注釋】：
此詞上片開(kāi)始寫(xiě)送別場(chǎng)面，然后分別從居者、行者兩方面寫(xiě)離情，一方面表現(xiàn)居者依依難舍，另一方面敘寫(xiě)行人不忍離去。下片單從居者方面寫(xiě)思念。因行者從水路乘船走，所以仍緊扣水波寫(xiě)。“只送平波遠(yuǎn)”與李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》詩(shī)中“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”之意境相同。
起二句 ，寫(xiě)?zhàn)T別情依依。古人出行時(shí)祭祀路神，因稱(chēng)餞別宴會(huì)為“ 祖席 ”。“ 長(zhǎng)亭”為送別之地。
“離歌”與“別宴”同屬一事，而“別宴”又與“祖席 ”意同。此處不避重復(fù)，是為了強(qiáng)調(diào)送別的場(chǎng)面。
“香塵”句，寫(xiě)剛分手時(shí)的情景：落花滿(mǎn)地，塵土也帶有芬芳的氣息，已隔著漠漠的香塵，彼此還一再含情回顧 �！� 回面”，雖未點(diǎn)明是“居人”還是“行人”，但可以想見(jiàn)雙方都繾綣纏綿 ，不忍別去。四、五句從送者與行者分別寫(xiě)來(lái)，兩相對(duì)照，令人尤難解頤 。盡管在頻頻回望對(duì)方，總有不能再看到的時(shí)候。
一個(gè)小樹(shù)林，隔斷了人的視線，那馬兒也象了解“居人 ”的心意 ，仰首長(zhǎng)嘶，而“行人”已乘船漸行漸遠(yuǎn) ，終于隨著江流的曲折而隱沒(méi)不見(jiàn)了 。馬嘶、棹轉(zhuǎn)，從側(cè)面襯托出別情之深。
過(guò)片兩句，寫(xiě)“ 居人 ”登上畫(huà)閣，不禁黯然魂消，憑倚高樓，獨(dú)自含愁極望，惟見(jiàn)江波映照著落日余輝，伸展向遙遠(yuǎn)的天邊，徒令人增添別恨而已。居人登樓，只是惘惘離懷，有所不甘，并不必為了繼續(xù)目送行舟 。詞語(yǔ)不粘不脫，有悠然遠(yuǎn)意。在時(shí)間上，下片與上片亦不一定緊密銜接，登樓極目，只是別后的情事 ，遙念行人，無(wú)時(shí)能已。句中“只送”二字，怨極恨極而又無(wú)可奈何 ，語(yǔ)言平易而意旨深曲。收二句“無(wú)窮無(wú)盡是離愁，天涯地角尋思遍”，寫(xiě)別后的思量，自上句“平波遠(yuǎn)”三字化出。抒情主人公放縱自己的想象，讓此情隨波而去，繞遍天涯。由眼前的渺渺平波 ，引出無(wú)窮無(wú)盡的離愁，意境本已深遠(yuǎn)，再以“ 天涯地角 ”補(bǔ)足之，則相思相望之情幾趨極致。
此詞寫(xiě)?zhàn)T別相送及別后的懷思，均情景逼真，含蘊(yùn)無(wú)盡。如一幅丹青妙手繪的春江送別圖，令讀者置身其間，真切地感受到作者的繾綣深情。唐圭璋《唐宋詞簡(jiǎn)釋》謂這首小詞“足抵一篇《別賦》”，當(dāng)非過(guò)譽(yù)。

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