【作品簡(jiǎn)介】
《兵車(chē)行》由杜甫創(chuàng)作，被選入《唐詩(shī)三百首》�！侗�(chē)行》是唐代大詩(shī)人杜甫的名篇，為歷代推崇。它揭露了唐玄宗長(zhǎng)期以來(lái)的窮兵黷武，連年征戰(zhàn)，給人民造成了巨大的災(zāi)難，具有深刻的思想內(nèi)容，在藝術(shù)上也很突出。它的主題是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴和對(duì)天下蒼生的同情，所以杜甫是懷著怨憤的情感去書(shū)寫(xiě)的。詩(shī)歌一開(kāi)始就展現(xiàn)了一幅凄慘的生離死別圖景。在藝術(shù)技巧上調(diào)動(dòng)聽(tīng)覺(jué)視覺(jué)去描寫(xiě)，在聽(tīng)覺(jué)上有“車(chē)轔轔，馬蕭蕭”“哭聲直上干云霄”，人馬喧天，哭聲震地，這正是日漸衰微的唐王朝大肆征兵，人民悲慘的寫(xiě)照。在視覺(jué)上“行人弓箭個(gè)在腰”不是士兵裝備齊整斗志昂揚(yáng)奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的雄姿，而是一去不復(fù)返，尸骨無(wú)處埋的前兆。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。
歌行，古代詩(shī)歌的一體。漢魏以下的樂(lè)府詩(shī)，題名為“歌”和“行”的頗多，二 者雖名稱(chēng)不同，其實(shí)并無(wú)嚴(yán)格的區(qū)別。后遂有“歌行”一體。其音節(jié)、格律，一般比較自由 ，形式采用五言、七言、雜言的古體，富于變化。“行”是樂(lè)曲 的意思。
【原文】
《兵車(chē)行》
作者：杜甫
車(chē)轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰，
爺娘妻子走相送，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋。
牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。
道旁過(guò)者問(wèn)行人，行人但云點(diǎn)行頻。
或從十五北防河，便至四十西營(yíng)田。
去時(shí)里正與裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊。
邊亭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已。
君不聞，漢家山東二百州，千村萬(wàn)落生荊杞。
縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無(wú)東西。
況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞。
長(zhǎng)者雖有問(wèn)，役夫敢申恨？
且如今年冬，未休關(guān)西卒。
縣官急索租，租稅從何出。
信知生男惡，反是生女好。
生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草。
君不見(jiàn)，青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收。
新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。
【注解】
1.兵車(chē)行：選自《杜詩(shī)詳注》。這首詩(shī)大約作于天寶中后期。當(dāng)時(shí)唐王朝對(duì)西南的少數(shù)民族不斷用兵。天寶八年（749），哥舒翰奉命進(jìn)攻吐蕃，石堡城（在今青海西寧西南）一役，死數(shù)萬(wàn)人。十年（751），劍南節(jié)度使鮮于仲通率兵八萬(wàn)進(jìn)攻南詔（轄境主要在今云南），軍大敗，死六萬(wàn)人。為補(bǔ)充兵力，楊國(guó)忠遣御史分道捕人，連枷送往軍所，送行者哭聲震野。這首詩(shī)就是據(jù)上述情況寫(xiě)的。這是一首樂(lè)府詩(shī)。題目是詩(shī)人自擬的。
2.轔（lín）轔：車(chē)輪聲�！对�(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·車(chē)轔》：“有車(chē)轔轔”。
3.蕭蕭：馬嘶叫聲�！对�(shī)經(jīng)·小雅·車(chē)攻》：“蕭蕭?cǎi)R鳴”。
4.行(xíng)人：指被征出發(fā)的士兵。
5.耶：通假字，同“爺”，父親。
6.走：奔跑。
7.咸陽(yáng)橋：指便橋，漢武帝所建，故址在今陜西咸陽(yáng)市西南，唐代稱(chēng)咸陽(yáng)橋，唐時(shí)為長(zhǎng)安通往西北的必經(jīng)之路。
8.干(gān)：沖。
10.過(guò)者：過(guò)路的人，這里是杜甫自稱(chēng)。
11.但云：只說(shuō)
12.點(diǎn)行（ xíng ）頻：頻繁地點(diǎn)名征調(diào)壯丁。
13.或：不定指代詞，有的、有的人。
14.防河：當(dāng)時(shí)常與吐蕃發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，曾征召隴右、關(guān)中、朔方諸軍集結(jié)河西一帶防御。因其地在長(zhǎng)安以北，所以說(shuō)"北防河"。
15.西營(yíng)田：古時(shí)實(shí)行屯田制，軍隊(duì)無(wú)戰(zhàn)事即種田，有戰(zhàn)事即作戰(zhàn)。"西營(yíng)田"也是防備吐蕃的。
16.里正：唐制，每百戶(hù)設(shè)一里正，負(fù)責(zé)管理戶(hù)口。檢查民事、催促賦役等。
17.裹頭：男子成丁，就裹頭巾，猶古之加冠。古時(shí)以皂羅（黑綢）三尺裹頭，曰頭巾。新兵因?yàn)槟昙o(jì)小，所以需要里正給他裹頭。
18.邊庭：邊疆。
19.武皇：漢武帝劉徹。唐詩(shī)中常有以漢指唐的委婉避諱方式。這里借武皇代指唐玄宗。唐人詩(shī)歌中好以“漢”代“唐”，下文“漢家”也是指唐王朝。
20.開(kāi)邊：用武力開(kāi)拓邊疆。
21.漢家: 漢朝。這里借指唐。
22.山東：崤山或華山以東。古代秦居西方，秦地以外，統(tǒng)稱(chēng)山東。
23.荊杞(qǐ )：荊棘與杞柳，都是野生灌木。
24.隴(lǒng)畝：田地。隴，通“壟”，在耕地上培成一行的土埂，田埂，中間種植農(nóng)作物。
25.無(wú)東西：不分東西，意思是行列不整齊。
26.況復(fù)：更何況。
27.秦兵：指關(guān)中一帶的士兵。耐苦戰(zhàn)--能頑強(qiáng)苦戰(zhàn)。這句說(shuō)關(guān)中的士兵能頑強(qiáng)苦戰(zhàn)，像雞狗一樣被趕上戰(zhàn)場(chǎng)賣(mài)命。
28.長(zhǎng)者：即上文的"道旁過(guò)者"，即杜甫。征人敬稱(chēng)他為"長(zhǎng)者"。"役夫敢申恨"：征人自言不敢訴說(shuō)心中的冤屈憤恨。這是反詰語(yǔ)氣，表現(xiàn)士卒敢怒而不敢言的情態(tài)。
30.役夫：行役的人。
31.敢：豈敢，怎么敢。
32.且如：就如。
33.關(guān)西：當(dāng)時(shí)指函谷關(guān)以西的地方。這兩句說(shuō)，因?yàn)閷?duì)吐蕃的戰(zhàn)爭(zhēng)還未結(jié)束，所以關(guān)西的士兵都未能罷遣還家。
34.縣官：官府。
35.比鄰：近鄰。
36.青海頭：即青海邊。這里是自漢代以來(lái)，漢族經(jīng)常與西北少數(shù)民族發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的地方。唐初也曾在這一帶與突厥、吐蕃發(fā)生大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)。
37.煩冤：愁煩冤屈。
38.啾啾：象聲詞，形容凄厲的哭叫聲。
【韻譯】
戰(zhàn)車(chē)叮鈴響不停，戰(zhàn)馬聲聲嘶嘯；
遠(yuǎn)征的壯丁，個(gè)個(gè)把弓箭背在腰。
爹娘呵妻兒呵，都匆匆跑來(lái)相送，車(chē)馬揚(yáng)起的塵埃，遮蔽了咸陽(yáng)橋。
拖的拖抱的抱，攔路頓腳放聲哭，悲慘的哭聲，一陣陣沖上九重霄。
有一個(gè)行人，同情地問(wèn)一個(gè)壯丁，壯丁只輕輕說(shuō)：頻繁地點(diǎn)名征兵。
有的人十五歲，就征去駐守黃河，到了四十歲，還編入屯田的軍營(yíng)。
當(dāng)年出發(fā)，還是村長(zhǎng)替他扎頭巾，歸來(lái)頭白了，還要再去衛(wèi)戍邊境。
邊境上的戰(zhàn)士，鮮血已流成海水，皇上拓邊的雄心，仍然沒(méi)有休止。
你沒(méi)聽(tīng)說(shuō)嗎？
漢朝的華山以東，有二百多個(gè)州，千村萬(wàn)落，處處長(zhǎng)滿(mǎn)野草和荊棘。
雖有健壯的婦女，把握鋤犁種地，但是莊稼雜蕪，阡陌也難辨東西。
再說(shuō)關(guān)東士兵，素以苦戰(zhàn)稱(chēng)第一，如今被人驅(qū)趕，與狗雞并無(wú)差異。
要不是你這個(gè)老人家來(lái)問(wèn)究竟，我怎么敢把心中怨恨向你提起？
且說(shuō)象今年已經(jīng)是冬天了，關(guān)西守卒沒(méi)一個(gè)回家休息。
縣官衙役急匆匆追逼租稅，無(wú)人種地租稅從哪去籌集？
早知生男孩招來(lái)許多麻煩，倒不如生女孩還來(lái)得適宜。
生女孩可以嫁給隔壁鄰居，生男孩尸骨埋在戰(zhàn)場(chǎng)草地。
你沒(méi)看見(jiàn)嗎？就在青海頭的那邊，自古來(lái)白骨堆成山，沒(méi)人去料理。
新鬼含冤煩惱，舊鬼不停地哭泣，倘若是陰天雨天，更是啾啾咿咿。
【翻譯】
車(chē)輛隆隆響，戰(zhàn)馬蕭蕭鳴，出征士兵弓箭各自佩在腰。爺娘妻子兒女奔跑來(lái)相送，行軍時(shí)揚(yáng)起的塵土遮天蔽日以致看不見(jiàn)橫跨渭水的咸陽(yáng)橋。攔在路上牽著士兵衣服頓腳哭，哭聲直上天空沖云霄。
路旁經(jīng)過(guò)的人問(wèn)出征士兵怎么樣，出征士兵只是說(shuō)按名冊(cè)征兵很頻繁。有的人十五歲到黃河以北去戍守，有的人四十歲到西部邊疆去種田。去時(shí)里長(zhǎng)給有的壯丁裹頭巾，他們回時(shí)已經(jīng)白頭還要去守邊疆。邊疆無(wú)數(shù)士兵流血形成了海水，武皇開(kāi)拓邊疆的念頭還沒(méi)停止。您沒(méi)聽(tīng)說(shuō)漢家華山以東兩百州，百千村落長(zhǎng)滿(mǎn)了草木。即使有健壯的婦女手拿鋤犁耕種，田土里的莊稼也長(zhǎng)得沒(méi)有東西行列。況且秦地的士兵又能夠苦戰(zhàn)，被驅(qū)使去作戰(zhàn)與雞狗沒(méi)有分別。盡管長(zhǎng)輩有疑問(wèn)，服役的人們?cè)醺疑暝V怨恨？就像今年冬天，還沒(méi)有停止征調(diào)函谷關(guān)以西的士兵�？h官緊急地催逼百姓交租稅，租稅從哪里出？如果確實(shí)知道生男孩是壞事情，反而不如生女孩好。生下女孩還能夠嫁給近鄰，生下男孩死于沙場(chǎng)埋沒(méi)在荒草間。
您沒(méi)有看見(jiàn)，青海的邊上，自古以來(lái)戰(zhàn)死士兵的白骨沒(méi)人掩埋。新鬼煩惱地怨恨舊鬼哭泣，天陰雨濕時(shí)眾鬼啾啾地喊叫。
【講解】
題解
《兵車(chē)行》是杜詩(shī)名篇。詩(shī)人以滿(mǎn)腔悲憫之情，含蓄而深刻地揭露了窮兵黷武、連年征戰(zhàn)給人民帶來(lái)的苦難，寄寓著對(duì)苦難的強(qiáng)烈同情，充滿(mǎn)非戰(zhàn)色彩。
它的寫(xiě)作時(shí)間，有天寶七載（748）、八載、九載、十載、十一載等多種說(shuō)法。其實(shí)唐朝戰(zhàn)爭(zhēng)十分頻繁，抽丁拉夫、生離死別的情形并不少見(jiàn)。因此，這首詩(shī)有著深刻的典型意義，不一定為某一具體歷史事實(shí)所局限。清代浦起龍的《讀杜心解》編入天寶五載至十三載，其間杜甫都在長(zhǎng)安。
句解
車(chē)轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰�！�
戰(zhàn)車(chē)隆隆地響過(guò)，戰(zhàn)馬不停地嘶鳴；出征的士兵，都把弓箭佩掛在了腰上。詩(shī)一開(kāi)篇即展現(xiàn)了兵車(chē)隊(duì)伍出征時(shí)的情形，場(chǎng)面真實(shí)，語(yǔ)言流暢，聲韻鏗鏘有力。 “轔轔”，車(chē)行的軋壓聲。“蕭蕭”，戰(zhàn)馬嘶鳴聲。“行人”，指兵士。相對(duì)于下文的“役夫”（從軍多年的征戍軍人）而言，這里是指行經(jīng)咸陽(yáng)橋的新征軍士。
耶娘妻子走相送，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄�！�
這四句寫(xiě)軍隊(duì)開(kāi)拔時(shí)送行的悲慘場(chǎng)面，從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)上的強(qiáng)烈感受中，集中表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)眾多家庭妻離子散的悲劇，令人觸目驚心。爹娘、妻子和兒女跑著為被征的親人送行，踏起來(lái)的塵土遮住了咸陽(yáng)橋。他們有的扯住親人衣裳，有的因情緒激動(dòng)而以腳跺地，攔堵著京郊大道放聲哭嚎，哭聲一直沖上了九重云霄。 更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。
這樣一個(gè)行軍相送的場(chǎng)面，古今皆有，但如此倉(cāng)促、混亂、悲慘，說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)正在進(jìn)行，社會(huì)處于混亂動(dòng)蕩之中，百姓正在遭受苦難。父母送兒、妻子送夫、兒女送爹，說(shuō)明一個(gè)家庭的主要?jiǎng)趧?dòng)力被抓走了，只剩下老弱婦幼。“走”，奔跑之意，既說(shuō)明不忍分別，又點(diǎn)出行軍之急。這一走，兇多吉少，誰(shuí)知道是死是活？因而家人追奔呼號(hào)，這樣的生死離別，怎不使人悲痛欲絕！“耶娘”，同“爺娘”，指父母。“咸陽(yáng)橋”，在西安西北的渭河上，又稱(chēng)西渭橋，是唐代長(zhǎng)安通往西域的要道�！� 道傍過(guò)者問(wèn)行人，行人但云點(diǎn)行頻�！�
道旁有個(gè)過(guò)路的人，向征夫詢(xún)問(wèn)這情景的起因。征夫們匆匆地答道：“朝廷征兵太頻繁。”這樣的分別場(chǎng)面，明眼人一看就知道是為了什么。詩(shī)人故意通過(guò)設(shè)問(wèn)的方法，讓當(dāng)事者，即被征發(fā)的士卒出場(chǎng)。但士卒們行色匆匆，一語(yǔ)作答，未及多言，大概有的也只是怨言。“傍”，同旁。“點(diǎn)行”，根據(jù)丁籍征發(fā)差役。
有的人從十五歲起就被北調(diào)守河右，直到四十歲又被西征去屯田。從這以下，詩(shī)人借用漢樂(lè)府常用的對(duì)話(huà)形式，將武皇開(kāi)邊以來(lái)人民飽受的征戰(zhàn)之苦集中在一個(gè)老兵身上，設(shè)為“道傍過(guò)者”與他的回答之詞，概括了從關(guān)中到山東，從邊庭到內(nèi)地，從士卒到農(nóng)夫，廣大人民深受兵賦徭役之害的歷史和現(xiàn)實(shí)。
去時(shí)里正與裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊�！�
去的時(shí)候年紀(jì)小，還沒(méi)有成丁，須由村長(zhǎng)裹頭巾；回來(lái)時(shí)已是滿(mǎn)頭白發(fā)，卻還得應(yīng)征去守邊。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓帶來(lái)了無(wú)窮的災(zāi)難，青壯年已征光了，未成年的孩子和老年人，仍要去戍邊。“里正”，唐制，百戶(hù)為一里，置里正一人，管戶(hù)口、賦役等事務(wù)。“裹頭”，用綢或布裹在頭上。
邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已。
邊疆上戰(zhàn)士的鮮血匯成了大海，可皇上哪管他們的死活，擴(kuò)充領(lǐng)土的意圖還沒(méi)完沒(méi)了。“邊庭”，這里指西部邊地。“武皇”，漢武帝，這里喻指唐玄宗。詩(shī)人以漢喻唐，大膽地把矛頭直接指向最高統(tǒng)治者。
君不聞漢家山東二百州，千村萬(wàn)落生荊杞�！�
您沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)嗎，華山以東二百多處州縣，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)村落，因連年征戰(zhàn)變得人煙蕭條，田園荒蕪，荊棘橫生，滿(mǎn)目凋殘。這兩句從眼前之景言及全國(guó)，擴(kuò)大了詩(shī)的容量，也加深了詩(shī)的表現(xiàn)深度。“漢家”，此借指唐朝。“山東”，指華山以東的地方。“二百州”，唐代潼關(guān)以東有七道，二百十七州，從后文來(lái)看，詩(shī)中實(shí)際指的是關(guān)中以外的所有地區(qū)。“荊杞”，荊棘、枸杞，野生灌木。
縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無(wú)東西�！�
男人都被征兵打仗去了，即便有健壯的婦女在家耕田犁地，那莊稼也是長(zhǎng)得橫七豎八，行列不整，收成怎能維持生計(jì)？是婦女種不好莊稼嗎？不！是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)使得經(jīng)濟(jì)凋敝，人民負(fù)擔(dān)加重，民不聊生。“無(wú)東西”，指莊稼長(zhǎng)得雜亂不堪，行列不整，難辨東西。
況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞�！�
何況關(guān)中的士兵最能忍苦作戰(zhàn)，更像被驅(qū)趕的雞狗一般。“秦兵”，即眼前被征調(diào)的陜西一帶的兵丁。因?yàn)檫@地方的兵丁素來(lái)耐戰(zhàn)，所以更是無(wú)休止地被征調(diào)。他們身不由己，何曾被視為“人”，其命運(yùn)跟雞犬又有什么不同！這正應(yīng)了那句痛徹至極的話(huà)：“寧為太平犬，莫作亂離人。”
長(zhǎng)者雖有問(wèn)，役夫敢申恨
唉，軍中地位顯貴的人雖然也過(guò)問(wèn)軍士的生活，可那些征夫怎敢向他們申述自己的怨恨？在古文中，“長(zhǎng)者”一般不用作自稱(chēng)，而用作他稱(chēng)，除“年長(zhǎng)之人”、“位尊之人”這種通常意義外，“長(zhǎng)者”還有另一種解釋?zhuān)?ldquo;顯貴的人”，這里是對(duì)軍中長(zhǎng)官的稱(chēng)謂。這里可能隱去了一個(gè)問(wèn)句，大概是“如此悲慘，難道就沒(méi)有人過(guò)問(wèn)嗎？”然而即使過(guò)問(wèn)，還不是敢怒不敢言？其痛之深，由此可見(jiàn)。
且如今年冬，未休關(guān)西卒�？h官急索租，租稅從何出
就說(shuō)今年吧，已經(jīng)到了冬天，朝廷仍不把我們這些關(guān)西的士兵放還�？h官逼命催交租，租稅又從哪兒出？前面說(shuō)“山東”，這里又云“關(guān)西”，可見(jiàn)到處都在用兵。“租稅從何出”，與健婦、鋤犁二語(yǔ)相應(yīng)。兵革未止，耕夫都已出征，地都荒了，租斂又從何而出？
信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草
現(xiàn)在確實(shí)感受到，生男不如生女好。生女還能嫁近鄰，生男難免戰(zhàn)死埋荒草。在中國(guó)這樣一個(gè)素有“重男輕女”傳統(tǒng)的國(guó)家，說(shuō)這樣的話(huà)，并非一時(shí)憤激之語(yǔ)，而是為社會(huì)現(xiàn)實(shí)所逼。生個(gè)女兒，就算出嫁了，好歹還可以嫁給近鄰，有個(gè)照應(yīng)。生個(gè)兒子呢，只能被征去打戰(zhàn)，即便活著，也讓家人牽腸掛肚，擔(dān)驚受怕，更何況兇多吉少。在這里，生兒生女“好”與“不好”的標(biāo)準(zhǔn)，似乎只有一個(gè)，即是否能活下來(lái)。這種異樣的心態(tài)，進(jìn)一步點(diǎn)出戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的精神上的苦難。
君不見(jiàn)青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾
您沒(méi)看到嗎，自古以來(lái)那青海邊，遍地白骨沒(méi)人收掩。舊鬼在啼哭，新鬼在訴冤，每當(dāng)天陰雨濕，哭聲啾啾，真是凄慘！開(kāi)篇是人哭，終篇是鬼哭，悲慘的場(chǎng)面、寂冷陰森的情景，令人不寒而栗，這都是“開(kāi)邊未已”導(dǎo)致的惡果。詩(shī)人將眼前的生死離別與千百年來(lái)無(wú)數(shù)征人有去無(wú)回的事實(shí)相聯(lián)系，使這首詩(shī)從更為高遠(yuǎn)的角度，暗示了統(tǒng)治者窮兵黷武的歷史延續(xù)性。 “青海頭”，即青海邊。原為吐谷渾之地，唐高宗時(shí)為吐蕃所占，以后數(shù)十年間，和吐蕃的戰(zhàn)爭(zhēng)大都在這一帶發(fā)生，唐軍死亡很多。“煩冤”，愁?lèi)炘┩鳌?ldquo;啾啾”，古人想象中鬼的叫聲。
評(píng)解
這是一首諷世傷時(shí)的七言歌行，它寓情于敘事之中，在敘述中張翕變化有序，前后呼應(yīng)，嚴(yán)謹(jǐn)縝密。詩(shī)的字?jǐn)?shù)雜言互見(jiàn)，韻腳平仄互換，多處使用了民歌的“頂真”手法，誦讀起來(lái)，累累如貫珠，聲調(diào)抑揚(yáng)頓挫，情意低昂起伏。既井井有條，又曲折多變。另外，還運(yùn)用了對(duì)話(huà)方式和一些口語(yǔ)，使讀者有身臨現(xiàn)場(chǎng)的真切感，真可謂“新樂(lè)府”詩(shī)的典范。其主旨，單復(fù)分析說(shuō)：“此為明皇用兵吐蕃而作，故托漢武以諷，其辭可哀也。先言人哭，后言鬼哭，中言?xún)?nèi)郡凋弊，民不聊生，此安史之亂所由起也。吁，為人君而有窮兵黷武之心者，亦當(dāng)為之惻然興憫，惕然知戒矣。”（《唐宋詩(shī)醇》卷九）
作為杜甫最早的一首新題樂(lè)府，《兵車(chē)行》標(biāo)志著杜甫創(chuàng)作道路上的重要里程碑，也是唐詩(shī)發(fā)展史上值得大書(shū)特書(shū)的關(guān)鍵�！侗�(chē)行》一詩(shī)，因事命題，對(duì)于以舊題寫(xiě)時(shí)事之舊習(xí)，進(jìn)行了革新。杜甫之前的樂(lè)府詩(shī)，往往“文不對(duì)題”，詩(shī)題與時(shí)事之間存在著間隔，不同步地反映現(xiàn)實(shí)�！侗�(chē)行》則使這一詩(shī)歌形式恢復(fù)了與現(xiàn)實(shí)之間的密切聯(lián)系，而不再受古題的束縛，使讀者很自然地把詩(shī)歌描寫(xiě)的內(nèi)容同當(dāng)時(shí)發(fā)生的史事聯(lián)系起來(lái)。原載：《杜甫詩(shī)精品賞讀》
【賞析】
這是一首反對(duì)唐玄宗窮兵黷武的政治諷刺詩(shī)，可能作于天寶十載（751）。天寶以后，唐王朝對(duì)我國(guó)邊疆少數(shù)民族的征戰(zhàn)越來(lái)越頻繁，戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)，已由天寶以前的制止侵?jǐn)_，安定邊疆，轉(zhuǎn)化為殘酷征伐。連年征戰(zhàn)，給邊疆民族和中原人民都帶來(lái)深重的災(zāi)難。
《資治通鑒》卷216載："天寶十載四月，劍南節(jié)度使鮮于仲通討南詔蠻，大敗于滬南。時(shí)仲通將兵八萬(wàn)，……軍大敗，士卒死者六萬(wàn)人，仲通僅以身免。楊國(guó)忠掩其敗狀，仍敘其戰(zhàn)功。……制大募兩京及河南北兵以擊南詔。人聞云南多瘴疬，未戰(zhàn)，士卒死者十八九，莫肯應(yīng)募。楊國(guó)忠遣御史分道捕人，連枷送詣軍所。……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭聲振野?"
這首詩(shī)大概就是為此事而作的（沈德潛認(rèn)為此詩(shī)乃"為明皇用兵吐蕃而作"（《唐詩(shī)別裁》），不確）。全詩(shī)分為兩大段：首段敘事，寫(xiě)送別的慘狀。"問(wèn)行人"以下為第二段，由征夫訴苦，是記言。詩(shī)人深刻地揭露了李唐王朝窮兵黷武給人民造成的深重災(zāi)難，表達(dá)了對(duì)人民不幸的真摯而深厚的同情。這是杜甫第一首為人民的苦難而寫(xiě)作的詩(shī)歌。
這是一首七言歌行，詩(shī)中多處使用了民歌的"頂真"手法，誦讀起來(lái)，累累如貫珠，音調(diào)和諧動(dòng)聽(tīng)。另外，還運(yùn)用了對(duì)話(huà)方式和一些口語(yǔ)，使讀者有身臨現(xiàn)場(chǎng)的真切感�！短扑卧�(shī)醇》云："此體創(chuàng)自老杜，諷刺時(shí)事而托為征夫問(wèn)答之詞。言之者無(wú)罪，聞之者足以為戒，《小雅》遺音也。篇首寫(xiě)得行色匆匆，筆勢(shì)洶涌，如風(fēng)潮驟至，不可逼視。以下出點(diǎn)行之頻，出開(kāi)邊之非，然后正說(shuō)時(shí)事，末以慘語(yǔ)結(jié)之。詞意沉郁，音節(jié)悲壯，此天地商聲，不可強(qiáng)為也。" 更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。
誦讀提示
這首詩(shī)屬于歌行體。歌行體的詩(shī)長(zhǎng)于敘事，且多含感嘆之意，而這首詩(shī)旨在揭露當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)治集團(tuán)連年發(fā)動(dòng)“開(kāi)邊”戰(zhàn)爭(zhēng)，而使人民深受其害，詩(shī)人的情緒顯然已超出感嘆而變?yōu)樵箲崳@是全詩(shī)的基調(diào)。必須始終把握住這個(gè)基調(diào)，才能讀好這首詩(shī)。下面談幾點(diǎn)意見(jiàn)供參考：
1．第一段寫(xiě)親人送別出征戰(zhàn)士，這是詩(shī)人親眼所見(jiàn)，要表達(dá)出詩(shī)人“窮年憂(yōu)黎元，嘆息腸內(nèi)熱”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》）的感情，聲音要沉重一些。前四句可用平調(diào)讀，最后兩句當(dāng)用升調(diào)讀──這是本段的高潮點(diǎn)，詩(shī)人的怨憤之情初現(xiàn)。
2．第二段開(kāi)頭兩句是詩(shī)意轉(zhuǎn)換處，可以讀得平緩些，聲音稍稍放低，但“點(diǎn)行頻”三字為下文敘事總綱，須重讀。
以下直至結(jié)尾皆用“行人”口氣讀，但其中的抒情語(yǔ)字字都融合著詩(shī)人的感情，要跟敘事語(yǔ)區(qū)別開(kāi)來(lái)。
本段可分三層：前六句為第一層，先敘事后抒情。敘的是服役時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，占去人的大半生，讀時(shí)當(dāng)有怨而不傷之意，至“歸來(lái)頭白還戍邊”，怨情稍稍加重。讀后宜作一頓，為下文直抒胸臆作鋪墊。下文“邊庭”二句有怨有憤，為本段高潮點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)讀得擲地有聲。中間四句為第二層，極言戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成的危害。用“君不聞”領(lǐng)起，是“行人”問(wèn)“長(zhǎng)者”，也是詩(shī)人訴諸讀者，感情十分強(qiáng)烈，有指控之意。最后兩句為第三層，這是“行人”為自己也為同伴們申訴委屈，讀時(shí)聲調(diào)放低些，寓怨憤于嗟嘆之中；讀完可作稍長(zhǎng)停頓，如樂(lè)曲中的半終止，為轉(zhuǎn)換話(huà)題作鋪墊。
3．第三段前半段寫(xiě)秦兵家庭的困難。“長(zhǎng)者”二句是承上啟下語(yǔ)，當(dāng)用比較柔和的調(diào)子讀。“敢申恨”者，不是無(wú)恨，而是“申”亦無(wú)用，有奈何不得之意。“且如”四句當(dāng)一氣讀出，但速度不宜快，要作低回之勢(shì)，至“租稅從何出”稍稍振起，因?yàn)?ldquo;行人”的怨憤在這句話(huà)中表現(xiàn)得含蓄而又深刻。后半段順勢(shì)說(shuō)到“天下父母心”，“不重生男重生女”，簡(jiǎn)直令人悲痛欲絕，讀至“生女”二句當(dāng)再作低回之勢(shì)，聲調(diào)凄楚。
最后四句為全詩(shī)高潮所在。“君不見(jiàn)”一句當(dāng)突然振起，有指點(diǎn)之意。“古來(lái)”一句道盡戰(zhàn)場(chǎng)的慘景，也集中地表達(dá)了“行人”和詩(shī)人的怨憤，要緩緩讀出，“無(wú)人收”三字乃血淚鑄成，尤應(yīng)加以強(qiáng)調(diào)，使人能想見(jiàn)此中情景。
整體感知
《兵車(chē)行》是歷史生活的真實(shí)記錄。
唐玄宗天寶年間，朝廷對(duì)邊疆少數(shù)民族頻繁發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。八載（749），哥舒翰奉命進(jìn)攻吐蕃石堡城（在今青海省境內(nèi)），久攻不下，后雖僥幸取勝，但所部六萬(wàn)三千人損失大半；到這年冬天，所派駐龍駒島（在青海湖中）的二千戍卒也全軍覆沒(méi)。十載（751）四月，劍南節(jié)度使鮮于仲通又奉命進(jìn)攻南詔（主要轄境在今云南省），結(jié)果大敗，士卒死者六萬(wàn)人，仲通僅以身免。由于這兩次戰(zhàn)爭(zhēng)中喪師巨萬(wàn)，朝廷乃大舉征兵。這件事，在《資治通鑒·唐紀(jì)三十二》里有生動(dòng)的記載：
人聞云南多瘴癘，未戰(zhàn)，士卒死者什八九，莫肯應(yīng)募。楊國(guó)忠（時(shí)任宰相）遣御史分道捕人，連枷送詣軍所……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭聲振野。
如此摧肝裂肺的圖景在歷史上也是罕見(jiàn)的!《兵車(chē)行》這首詩(shī)，很可能就是詩(shī)人見(jiàn)到這樣圖景的當(dāng)時(shí)或其后不久寫(xiě)的。 但詩(shī)人把這個(gè)歷史鏡頭捕捉到自己的詩(shī)中來(lái)，不過(guò)是拿它作為一出社會(huì)悲劇的序幕，而他的主要意圖是揭露統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人民的殘酷壓迫。因此，緊接著這個(gè)序幕，就通過(guò)“行人”答問(wèn)逐層深入地展示這出悲劇的內(nèi)容：“去時(shí)里正與裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊”──這是說(shuō)丁壯們無(wú)限期地超期服役；“邊庭流血成海水”──這是千百萬(wàn)戰(zhàn)士戰(zhàn)死沙場(chǎng)；“漢家山東二百州，千村萬(wàn)落生荊杞”──這是說(shuō)全國(guó)農(nóng)村生產(chǎn)凋敝；“縣官急索租，租稅從何出”──這是說(shuō)人民連生計(jì)都無(wú)法維持，而朝廷依舊逼索租稅�？梢�(jiàn)，這種藝術(shù)概括方式的基本點(diǎn)是，由點(diǎn)到面、由現(xiàn)象到本質(zhì)地勾畫(huà)出安史之亂前的一個(gè)歷史時(shí)期里社會(huì)的真實(shí)狀況。讀完這首詩(shī)，我們不僅可以看到整整一代人的深重苦難，而且能觸摸到詩(shī)人那顆同情人民的火熱的心。
這首詩(shī)的意義還不止于此，更為重要的是，它表現(xiàn)了詩(shī)人反對(duì)“開(kāi)邊”戰(zhàn)爭(zhēng)的堅(jiān)定立場(chǎng)。“邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已”，說(shuō)明他認(rèn)識(shí)到這種不義的戰(zhàn)爭(zhēng)是一切苦難的根源；他敢于把戰(zhàn)爭(zhēng)的責(zé)任加在最高統(tǒng)治者身上，這樣的勇氣是當(dāng)時(shí)眾多的詩(shī)人所不具有的。詩(shī)人的這種立場(chǎng)是一貫的，在《前出塞》中他曾寫(xiě)道：“君已富土境，開(kāi)邊一何多”“殺人亦有限，立國(guó)自有疆”。這正是杜詩(shī)人民性之所在。
鑒賞要點(diǎn)
1．章法嚴(yán)密
先說(shuō)形式。這首詩(shī)的結(jié)構(gòu)方式古稱(chēng)“一頭兩腳體”。全詩(shī)共三段：第一段（即“頭”）共6句（按樂(lè)句計(jì)算，下同），一韻到底；第二、三段（即“兩腳”）各14句，并四次換韻。從整體看，節(jié)奏整齊而又略有變化；且各段皆自有起結(jié)，析之則三，合則為一。
再說(shuō)內(nèi)容。其特點(diǎn)有二：一是前后呼應(yīng)，例如第一段以“牽衣頓足攔道哭”寫(xiě)戰(zhàn)士家屬，頗有生離死別之意，下面就用“邊庭流血成海水”“生男埋沒(méi)隨百草”來(lái)證明“行人”此去決難生還；又如第二段以“千村萬(wàn)落生荊杞”“禾生隴畝無(wú)東西”寫(xiě)農(nóng)村生產(chǎn)凋敝，第三段再說(shuō)“縣官急索租，租稅從何出”也就顯得順理成章了。二是層層遞進(jìn)，這在“行人”答話(huà)里表現(xiàn)極為鮮明。這篇答話(huà)由“點(diǎn)行頻”三字領(lǐng)出，接著用“十五北防河”“四十西營(yíng)田”為例加以證明，又以“武皇開(kāi)邊意未已”說(shuō)明頻繁征兵的原因，揭示了事情的本質(zhì)，使意境加深一層。循此繼進(jìn)，先以“君不聞”翻出一層新意，揭露“開(kāi)邊”戰(zhàn)爭(zhēng)給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成極大危害，土地?zé)o人耕種，荊杞遍野；后說(shuō)本地區(qū)人民無(wú)以為生而朝廷依舊催索租稅，意境又深。再順勢(shì)說(shuō)到戰(zhàn)爭(zhēng)怎樣改變了傳統(tǒng)的社會(huì)心理，以半寬慰半哀嘆的方式將怨憤之情暫時(shí)隱藏起來(lái)。經(jīng)過(guò)如此層層蓄勢(shì)，最后更以“君不見(jiàn)”翻出又一層新意，描繪了古戰(zhàn)場(chǎng)的陰森景象，將滿(mǎn)腔的怨憤一齊宣泄出來(lái)，也表達(dá)了人民強(qiáng)烈的反戰(zhàn)愿望。
2．生動(dòng)的場(chǎng)景描寫(xiě)
詩(shī)的開(kāi)頭寫(xiě)士兵家屬前來(lái)送別的場(chǎng)面。前兩句為“賓”，寫(xiě)出征士兵。“轔轔”“蕭蕭”是聽(tīng)覺(jué)形象，令人有人馬雜沓之感，可以想見(jiàn)出征士兵之多；“弓箭各在腰”是視覺(jué)形象，表明一切準(zhǔn)備就緒，只待一聲令下就要出發(fā)。后四句為“主”，寫(xiě)士兵家屬，突出地描寫(xiě)了他們的動(dòng)作細(xì)節(jié)。“走”，表明這些人聞?dòng)嵑罅⒓磁芰藖?lái)，心情萬(wàn)分急切。他們料定，很可能這是生離死別，所以一見(jiàn)面就“牽衣”而泣，“頓足”而呼；待到隊(duì)伍出發(fā)了，他們攔在道上，不讓自己的子弟離去，而且哭得更厲害了，千萬(wàn)人的哭聲匯成了震天巨響，仿佛吞沒(méi)了一切……詩(shī)人用這些細(xì)節(jié)給這個(gè)場(chǎng)面渲染了極其凄慘的氣氛，借此表達(dá)了人民對(duì)無(wú)休止的“開(kāi)邊”戰(zhàn)爭(zhēng)的怨憤，使這首詩(shī)具有明顯的傾向性。
結(jié)尾寫(xiě)青海戰(zhàn)場(chǎng)的景象，好像是用攝影機(jī)拍下的一個(gè)全景鏡頭：漫山遍野，白骨縱橫，在陰沉的天色和蒙蒙細(xì)雨中，不時(shí)地閃出磷火，傳來(lái)凄厲的鬼哭聲。如此陰森的景象，真叫人不寒而栗!詩(shī)人這樣來(lái)描繪古戰(zhàn)場(chǎng)，其意仍在諷今──揭露“開(kāi)邊”政策的罪惡，頗能發(fā)人深思。
3．名句賞析
�。�1）“去時(shí)里正與裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊。”
這是對(duì)前兩句“或從十五北防河，便至四十西營(yíng)田”所作的形象說(shuō)明，讀罷使人心酸不已。古代孩子留長(zhǎng)發(fā)，15歲開(kāi)始用頭巾束發(fā)。如今，一個(gè)剛到束發(fā)年齡還不怎么會(huì)束發(fā)的孩子就被征入伍，而且要到遠(yuǎn)離父母的北方去“防河”，這是何等可憐啊!所以，連里正也動(dòng)了心，替他束發(fā)。人過(guò)40，頭發(fā)漸白，又剛從前線(xiàn)回來(lái)，理當(dāng)休息了，不料又被派到前線(xiàn)去。從這兩件事可以看出統(tǒng)治者的殘酷簡(jiǎn)直到了無(wú)以復(fù)加的地步。
�。�2）“生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草。”
這兩句寫(xiě)社會(huì)心理的變化。在封建社會(huì)里，人們重男輕女，生男則喜，生女則悲；可是現(xiàn)在不同了，反以生男為“惡”，生女為“好”。這種變化是由繁重的兵役負(fù)擔(dān)和士兵大量死亡的事實(shí)造成的，反映了人們心靈受傷害之深。這兩句主賓分明：上句是自我寬慰之辭，為“賓”；下句是哀嘆之辭，為“主”。以自我寬慰烘托哀嘆，更顯出哀嘆之深。這樣的心理變化也是對(duì)統(tǒng)治者窮兵黷武政策的有力控訴。
場(chǎng)景、內(nèi)容解讀
一、場(chǎng)景：
1、送別場(chǎng)面—訣別
詩(shī)歌以重墨鋪染的雄渾筆法，在讀者眼前突兀展現(xiàn)出一幅扣人心弦的巨幅送別圖：兵車(chē)隆隆，戰(zhàn)馬嘶鳴，一隊(duì)隊(duì)被抓來(lái)的窮苦百姓，換上了戎裝，佩上了弓箭，在官吏的押送下，正開(kāi)往前線(xiàn)。征夫的爺娘妻子亂紛紛地在隊(duì)伍中尋找、呼喊自己的親人，扯著親人的衣衫，捶胸頓足，邊叮嚀邊呼號(hào)。車(chē)馬揚(yáng)起的灰塵，遮天蔽日，連咸陽(yáng)西北橫跨渭水的大橋都被遮沒(méi)了。千萬(wàn)人的哭聲匯成震天的巨響在云際回蕩。“耶娘妻子走相送”，一個(gè)家庭支柱、主要?jiǎng)趧?dòng)力被抓走了，剩下來(lái)的盡是些老弱婦幼，對(duì)一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)不啻是一個(gè)塌天大禍，怎么不扶老攜幼，奔走相送呢?一個(gè)普通的“走”字，寄寓了詩(shī)人多么濃厚的感情色彩!親人被突然抓兵，又急促押送出征，眷屬們追奔呼號(hào)，去作那一剎那的生死離別，是何等倉(cāng)促，何等悲憤!“牽衣頓足攔道哭”，一句之中連續(xù)四個(gè)動(dòng)作，又把送行者那種眷戀、悲愴、憤恨、絕望的動(dòng)作神態(tài)，表現(xiàn)得細(xì)膩入微。詩(shī)人筆下，灰塵彌漫，車(chē)馬人流，令人目眩；哭聲遍野，直沖云天，震耳欲聾!這樣的描寫(xiě)，給讀者以聽(tīng)覺(jué)視覺(jué)上的強(qiáng)烈感受，集中展現(xiàn)了成千上萬(wàn)家庭妻離子散的悲劇，令人觸目驚心!
2、征夫訴苦—抓兵
接著，從“道旁過(guò)者問(wèn)行人”開(kāi)始，詩(shī)人通過(guò)設(shè)問(wèn)的方法，讓當(dāng)事者，即被征發(fā)的士卒作了直接傾訴。
“道旁過(guò)者”即過(guò)路人，也就是杜甫自己。上面的凄慘場(chǎng)面，是詩(shī)人親眼所見(jiàn)；下面的悲切言辭，又是詩(shī)人親耳所聞。這就增強(qiáng)了詩(shī)的真實(shí)感。“點(diǎn)行頻”，意思是頻繁地征兵，是全篇的“詩(shī)眼”。它一針見(jiàn)血地點(diǎn)出了造成百姓妻離子散，萬(wàn)民無(wú)辜犧牲，全國(guó)田畝荒蕪的根源。接著以一個(gè)15歲出征，40歲還在戍邊的“行人”作例，具體陳述“點(diǎn)行頻”，以示情況的真實(shí)可靠。
“邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已。”“武皇”，是以漢喻唐，實(shí)指唐玄宗。杜甫如此大膽地把矛頭直接指向了最高統(tǒng)治者，這是從心底迸發(fā)出來(lái)的激烈抗議，充分表達(dá)了詩(shī)人怒不可遏的悲憤之情。
詩(shī)人寫(xiě)到這里，筆鋒陡轉(zhuǎn)，開(kāi)拓出另一個(gè)驚心動(dòng)魄的境界。詩(shī)人用“君不聞”三字領(lǐng)起，以談話(huà)的口氣提醒讀者，把視線(xiàn)從流血成海的邊庭轉(zhuǎn)移到廣闊的內(nèi)地。詩(shī)中的“漢家”，也是影射唐朝。華山以東的原田沃野千村萬(wàn)落，變得人煙蕭條，田園荒廢，荊棘橫生，滿(mǎn)目凋殘。詩(shī)人馳騁想像，從眼前的聞見(jiàn)，聯(lián)想到全國(guó)的景象，從一點(diǎn)推及到普遍，兩相輝映，不僅擴(kuò)大了詩(shī)的表現(xiàn)容量，也加深了詩(shī)的表現(xiàn)深度。
3、征夫訴苦—逼租
從“長(zhǎng)者雖有問(wèn)”起，詩(shī)人又推進(jìn)一層。“長(zhǎng)者”，是征夫?qū)υ?shī)人的尊稱(chēng)。“役夫”是士卒自稱(chēng)。“縣官”指唐王朝。“長(zhǎng)者”二句透露出統(tǒng)治者加給他們的精神桎梏，但是壓是壓不住的，下句就終究引發(fā)出訴苦之詞。敢怒而不敢言，而后又終于說(shuō)出來(lái)，這樣一闔一開(kāi)，把征夫的苦衷和恐懼心理，表現(xiàn)得極為細(xì)膩逼真。
這幾句寫(xiě)的是眼前時(shí)事。因?yàn)?ldquo;未休關(guān)西卒”，大量的壯丁才被征發(fā)。而“未休關(guān)西卒”的原因，正是由于“武皇開(kāi)邊意未已”所造成。“租稅從何出?”又與前面的“千村萬(wàn)落生荊杞”相呼應(yīng)。這樣前后照應(yīng)，層層推進(jìn)，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭示越來(lái)越深刻。這里忽然連用了幾個(gè)短促的五言句，不僅表達(dá)了戍卒們沉痛哀怨的心情，也表現(xiàn)出那種傾吐苦衷的急切情態(tài)。這樣通過(guò)當(dāng)事人的口述，又從抓兵、逼租兩個(gè)方面，揭露了統(tǒng)治者的窮兵黷武加給人民的雙重災(zāi)難。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。
二、人民苦難及其根源
詩(shī)人接著感慨道：如今是生男不如生女好，女孩子還能嫁給近鄰，男孩子只能喪命沙場(chǎng)。這是發(fā)自肺腑的血淚控訴。重男輕女，是封建社會(huì)制度下普遍存在的社會(huì)心理。但是由于連年戰(zhàn)爭(zhēng)，男子的大量死亡，在這一殘酷的社會(huì)條件下，人們卻一反常態(tài)，改變了這一社會(huì)心理。這個(gè)改變，反映出人們心靈上受到多么嚴(yán)重的摧殘啊! 最后，詩(shī)人用哀痛的筆調(diào)，描述了長(zhǎng)期以來(lái)存在的悲慘現(xiàn)實(shí)：青海邊的古戰(zhàn)場(chǎng)上，平沙茫茫，白骨露野，陰風(fēng)慘慘，鬼哭凄凄。寂冷陰森的情景，令人不寒而栗。這里，凄涼低沉的色調(diào)和開(kāi)頭那種人聲鼎沸的氣氛，悲慘哀怨的鬼泣和開(kāi)頭那種驚天動(dòng)地的人哭，形成了強(qiáng)烈的對(duì)照。這些都是“開(kāi)邊未已”所導(dǎo)致的惡果。至此，詩(shī)人那飽滿(mǎn)酣暢的激情得到了充分的發(fā)揮，唐王朝窮兵黷武的罪惡也揭露得淋漓盡致。
三、思想內(nèi)容
詩(shī)人把這個(gè)歷史鏡頭捕捉到自己的詩(shī)中來(lái)，不過(guò)是拿它作為一出社會(huì)悲劇的序幕，而他的主要意圖是揭露統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人民的殘酷壓迫。因此，緊接著這個(gè)序幕，就通過(guò)“行人”答問(wèn)逐層深入地展示這出悲劇的內(nèi)容：“去時(shí)里正與裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊”——這是說(shuō)丁壯們無(wú)限期地超期服役；“邊庭流血成海水”——這是千百萬(wàn)戰(zhàn)士戰(zhàn)死沙場(chǎng)；“漢家山東二百州，千村萬(wàn)落生荊杞”——這是說(shuō)全國(guó)農(nóng)村生產(chǎn)凋敝；“縣官急索租，租稅從何出”——這是說(shuō)人民連生計(jì)都無(wú)法維持，而朝廷依舊逼索租稅�？梢�(jiàn)，這種藝術(shù)概括方式的基本點(diǎn)是，由點(diǎn)到面、由現(xiàn)象到本質(zhì)地勾畫(huà)出安史之亂前的一個(gè)歷史時(shí)期里社會(huì)的真實(shí)狀況。讀完這首詩(shī)，我們不僅可以看到整整一代人的深重苦難，而且能觸摸到詩(shī)人那顆同情人民的火熱的心。 這首詩(shī)的意義還不止于此，更為重要的是，它表現(xiàn)了詩(shī)人反對(duì)“開(kāi)邊”戰(zhàn)爭(zhēng)的堅(jiān)定立場(chǎng)。“邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已”，說(shuō)明他認(rèn)識(shí)到這種不義的戰(zhàn)爭(zhēng)是一切苦難的根源；他敢于把戰(zhàn)爭(zhēng)的責(zé)任加在最高統(tǒng)治者身上，這樣的勇氣是當(dāng)時(shí)眾多的詩(shī)人所不具有的。詩(shī)人的這種立場(chǎng)是一貫的，在《前出塞》中他曾寫(xiě)道：“君已富土境，開(kāi)邊一何多”“殺人亦有限，立國(guó)自有疆”。這正是杜詩(shī)人民性之所在。
四、結(jié)尾寫(xiě)古戰(zhàn)場(chǎng)的含義
詩(shī)人描寫(xiě)青海古戰(zhàn)場(chǎng)的陰森景象，不是為了宣揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)的恐怖，而是為說(shuō)明必須停止對(duì)邊疆少數(shù)民族的戰(zhàn)爭(zhēng)，即“列國(guó)自有疆”(《前出塞》)之意。關(guān)于“新鬼舊鬼”的描寫(xiě)，則是當(dāng)時(shí)常用的一種表現(xiàn)手段，跟杜甫同期的散文家李華在《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》中也有類(lèi)似的寫(xiě)法，如“此古戰(zhàn)場(chǎng)也，常覆三軍，往往鬼哭，天陰則聞”“魂魄結(jié)兮天沉沉，鬼神聚兮云”“天地為愁，草木凄悲，吊祭不至，精魂何依”等。
【評(píng)析】
??這首詩(shī)是諷世傷時(shí)之作，也是杜詩(shī)中的名篇，為歷代所推崇。詩(shī)旨在諷刺唐玄宗窮兵黷武給人民帶來(lái)莫大的災(zāi)難，充滿(mǎn)非戰(zhàn)色彩。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。
??這首詩(shī)的開(kāi)頭七句為第一段，寫(xiě)軍人家屬送別兒子、丈夫出征的悲慘情景，描繪了一幅震人心弦的送別圖。“道旁”十四句為第二段，通過(guò)設(shè)問(wèn)，役人直訴從軍后婦女代耕，農(nóng)村蕭條零落的境況。“長(zhǎng)者”十四句為第三段，寫(xiě)征夫久不得息，連年征兵，百姓唯恐生男和青海戰(zhàn)場(chǎng)尸骨遍野，令人不寒而?的情況。全詩(shī)把唐王朝窮兵黷武的罪惡，揭露得盡致淋漓。
??這首詩(shī)寓情于敘事之中，在敘述中張翕變化有序，前后呼應(yīng)，嚴(yán)謹(jǐn)縝密。詩(shī)的字?jǐn)?shù)雜言互見(jiàn)，韻腳平仄互換，聲調(diào)抑揚(yáng)頓挫，情意低昂起伏。既井井有條，又曲折多變，真可謂“新樂(lè)府”詩(shī)的典范。
【作者介紹】
杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，別名：杜陵野老，杜陵布衣，漢族，祖籍襄州襄陽(yáng)（今湖北襄陽(yáng)），一般認(rèn)為出生于鞏縣（今河南鞏義）。盛唐時(shí)期偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。代表作有“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》）、“三別”（《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》）等。初唐詩(shī)人杜審言之孫。唐肅宗時(shí)，官左拾遺。后入蜀，友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱(chēng)他杜拾遺、杜工部。他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，人格高尚，一生寫(xiě)詩(shī)1500多首，詩(shī)藝精湛，被后世尊稱(chēng)為“詩(shī)圣”。
杜甫是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人、世界文化名人。經(jīng)歷了唐代的由盛到衰的過(guò)程。杜甫與李白合稱(chēng)“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”，杜甫也常被稱(chēng)為“老杜”。杜甫與杜牧是遠(yuǎn)房宗親，同為晉朝滅孫吳的大將杜預(yù)之后裔（杜甫為杜預(yù)二十世孫）。在杜甫中年因其詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，杜甫的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。雖然杜甫在當(dāng)朝不為世人所知，但經(jīng)過(guò)后世的研究，他的作品最終對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，作品集為《杜工部集》。他在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”,稱(chēng)他的詩(shī)為“史詩(shī)”。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。(http://)
杜甫的詩(shī)詞以古體、律詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，風(fēng)格多樣，以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己的作品風(fēng)格，而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩(shī)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾和人民疾苦，因而被譽(yù)為“詩(shī)史”。杜甫憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，人格高尚，詩(shī)藝精湛。杜甫一生寫(xiě)詩(shī)一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，并有《杜工部集》傳世；其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》《無(wú)家別》和《垂老別》。杜甫的詩(shī)篇流傳數(shù)量是唐詩(shī)里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩(shī)人之一，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
清初文學(xué)評(píng)論家金圣嘆，把杜甫所作之詩(shī)，與屈原的《離騷》、莊周的《莊子》、司馬遷的 《史記》、施耐庵的《水滸傳》、王實(shí)甫的《西廂記》，合稱(chēng)“六才子書(shū)”。在當(dāng)代，杜甫對(duì)國(guó)家的忠心和對(duì)人民的關(guān)切被重新詮釋為民族主義和社會(huì)主義的含義，而他本人因?yàn)槭褂?ldquo;人民的語(yǔ)言”而受到現(xiàn)代研究者的贊賞。
杜甫不只在中國(guó)流名，還揚(yáng)名海外。1481年韓國(guó)將杜詩(shī)翻譯成韓文，叫《杜詩(shī)諺解》。他對(duì)日本文學(xué)影響相對(duì)較晚，直到十七世紀(jì)他在日本擁有和在中國(guó)一樣的名聲。杜甫對(duì)松尾芭蕉的影響尤深。杜甫也是美國(guó)作家雷克斯羅斯（Kenneth Rexroth）最喜歡的作家。
【英漢對(duì)照】
兵車(chē)行
杜甫
車(chē)轔轔，馬蕭蕭， 行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送， 塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋。
牽衣頓足攔道哭， 哭聲直上干云霄。
道旁過(guò)者問(wèn)行人， 行人但云點(diǎn)行頻。
或從十五北防河， 便至四十西營(yíng)田。
去時(shí)里正與裹頭， 歸來(lái)頭白還戍邊。
邊亭流血成海水， 武皇開(kāi)邊意未已。
君不聞， 漢家山東二百州，
千村萬(wàn)落生荊杞？
縱有健婦把鋤犁， 禾生隴畝無(wú)東西。
況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)， 被驅(qū)不異犬與雞。
長(zhǎng)者雖有問(wèn)， 役夫敢申恨；
且如今年冬， 未休關(guān)西卒。
縣官急索租， 租稅從何出？
信知生男惡， 反是生女好；
生女猶得嫁比鄰， 生男埋沒(méi)隨百草。
君不見(jiàn)，青海頭， 古來(lái)白骨無(wú)人收？
新鬼煩冤舊鬼哭， 天陰雨濕聲啾啾。
A SONG OF WAR-CHARIOTS
Du Fu
The war-chariots rattle,
The war-horses whinny.
Each man of you has a bow and a quiver at his belt.
Father, mother, son, wife, stare at you going,
Till dust shall have buried the bridge beyond Changan.
They run with you, crying, they tug at your sleeves,
And the sound of their sorrow goes up to the clouds;
And every time a bystander asks you a question,
You can only say to him that you have to go.
...We remember others at fifteen sent north to guard the river
And at forty sent west to cultivate the campfarms.
The mayor wound their turbans for them when they started out.
With their turbaned hair white now, they are still at the border,
At the border where the blood of men spills like the sea --
And still the heart of Emperor Wu is beating for war.
...Do you know that, east of China's mountains, in two hundred districts
And in thousands of villages, nothing grows but weeds,
And though strong women have bent to the ploughing,
East and west the furrows all are broken down?
...Men of China are able to face the stiffest battle,
But their officers drive them like chickens and dogs.
Whatever is asked of them,
Dare they complain?
For example, this winter
Held west of the gate,
Challenged for taxes,
How could they pay?
...We have learned that to have a son is bad luck-
It is very much better to have a daughter
Who can marry and live in the house of a neighbour,
While under the sod we bury our boys.
...Go to the Blue Sea, look along the shore
At all the old white bones forsaken --
New ghosts are wailing there now with the old,
Loudest in the dark sky of a stormy day.
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