神秀傳原文及翻譯
神秀傳原文
僧神秀,姓李氏,汴州尉氏人。少遍覽經史,隋末出家為僧。后遇蘄州雙峰山東山寺僧弘忍,以坐禪為業(yè),乃嘆伏曰:“此真吾師也!北阃潞肴,專以樵汲自役,以求其道。
昔后魏末,有僧達摩者,本天竺王子,以護國出家,入南海,得禪宗妙法,云自釋迦相傳,有衣缽為記,世相付授。達摩赍衣缽航海而來,至梁,詣武帝。帝問以有為之事,達摩不說。乃之魏,隱于嵩山少林寺,遇毒而卒。其年,魏使宋云于蔥嶺回,見之,門徒發(fā)其墓,但有衣履而已。達摩傳慧可,慧可嘗斷其左臂,以求其法,慧可傳璨,璨傳道信,道信傳弘忍。
弘忍姓周氏,黃梅人。初,弘忍與道信并住東山寺,故謂其法為東山法門。神秀既師事弘忍,弘忍深器異之,謂曰:“吾度人多矣,至于懸解圓照,無先汝者!
弘忍以咸亨五年卒,神秀乃往荊州,居于當陽山。則天聞其名,追赴都,肩輿上殿,親加跪禮,敕當陽山置度門寺以旌其德。時王公已下及京都士庶,聞風爭來謁見,望塵拜伏,日以萬數(shù)。中宗即位,尤加敬異。中書舍人張說嘗問道,執(zhí)弟子之禮,退謂人曰:“禪師身長八尺,龐眉秀耳,威德巍巍,王霸之器也。”
初,神秀同學僧惠能者,新州人也。與神秀行業(yè)相埒。弘忍卒后,惠能住韶州廣果寺。韶州山中,舊多虎豹,一朝盡去,遠近驚嘆,咸歸伏焉。神秀嘗奏則天,請追惠能赴都,惠能固辭。神秀又自作書重邀之,惠能謂使者曰:“吾形貌短陋,北土見之,恐不敬吾法。又先師以吾南中有緣,亦不可違也!本共欢葞X而死。天下乃散傳其道,謂神秀為北宗,惠能為南宗。
神秀以神龍二年卒,士庶皆來送葬。有詔賜謚曰“大通禪師”。又于相王舊宅置報恩寺,岐王范、張說及征士盧鴻一皆為其碑文。
神秀卒后,弟子普寂、義福,并為時人所重。
神秀傳翻譯
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