梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。
[譯文] 好像是遭到霜打的梧桐，半生半死；又似白頭失伴的鴛鴦，孤獨倦飛。
[出自] 北宋 賀鑄 《鷓鴣天》

重過閶門萬事非，同來何事不同歸！梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。
　原上草，露初?。舊棲新壟兩依依�？沾才P聽南窗雨，誰復(fù)挑燈夜補衣。

注釋：
因為此詞有“梧桐半死清霜后”之句，所以《鷓鴣天》又稱為《半死桐》
閶（chāng）門：蘇州城西門，此處代指蘇州。
　　何事：為什么。
　　梧桐半死：據(jù)說半死梧桐的根制琴，聲音最悲，這里用來比擬喪偶之痛。
　　清霜后：秋天，此指年老。
　　原上草，露初?：形容人生短促，如草上露水易干。?：(xī)干。
　　舊棲：舊居，指生者所居處。
新垅：新墳，指死者葬所。

譯文1：
再次來到蘇州，只覺得萬事皆非。曾與我同來的妻子為何不能與我同歸呢？我好像是遭到霜打的梧桐，半生半死；又似白頭失伴的鴛鴦，孤獨倦飛。
原野上，綠草上的露珠剛剛被曬干。我流連于舊日同棲的居室，又徘徊于壟上的新墳。躺在空蕩蕩的床上，聽著窗外的凄風(fēng)苦雨，平添幾多愁緒。今后還有誰再為我深夜挑燈縫補衣衫！

譯文2：
再經(jīng)過蘇州城西門時，任何事都讓人感覺到若有所失。你和我一同來到這里，為什么就不和我一同回去呢？你走了，如同秋霜過后半死的梧桐樹那般凄慘零落。我也只能像失去伴侶的白頭鴛鴦那樣獨自孤飛。

草原里青草上的露珠已經(jīng)開始干枯。我游走徘徊在我們昔日的住所和你今日的新墳間難舍難棄，這樣的深夜，我獨自躺在空床上，聽雨點敲打南面窗閣。又有誰還會再來挑亮如昏暗的燭燈，誰會來為我縫補破舊的衣裳。

譯文3：
同來何事不同歸？本已永結(jié)同心，生死以共，卻還是生死相隔，痛斷肝腸。一句突兀問來，千言萬語無以作答，空余淚痕而已。問得看似突兀，卻又是因日思夜想而起，是至情之語。臥聽窗外梧桐細雨，一夜都滴在心頭，浸濕回憶。發(fā)妻挑燈補衣的溫馨場面，仿佛昨日，卻又已渺如云煙。筆下凄楚哀傷，勝過梧桐。夜雨滴到天明。

賞析：
賀鑄于平靜的筆端之下飽含對妻子的深情。由物及人，緣物生情，由“閶門”之存想到愛妻之失，這個昔日夫妻恩愛生活的見證物，而今成了引發(fā)詞人相思哀情的媒介。“同來何事不同歸？”看似平靜出之，實則是詞人感情的強烈迸發(fā)，是血與淚的吶喊。讀到它，我們仿佛看見詞人撕心裂肺地向茫茫蒼天吶喊“還我妻子”。這聲音，喊出了失妻的萬般凄楚。“梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛”，詞人目睹梧桐，眼看鴛鴦，心中涌起“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”的思妻哀情。“空床臥聽南窗雨，誰復(fù)挑燈夜補衣！”真切地刻劃出詞人翻江倒海的內(nèi)心：南窗雨讓人飽嘗淋雨之苦與孤寂凄涼，南窗雨讓人悵然于挑燈補衣恩愛體貼之一去不返，極曲致地傳達出對妻子的摯愛，僅此一句，就把這哀婉凄絕的一幕深深地楔入了千萬讀者的心扉。
　　詩以真情實感打動人的心靈，所謂“感人心者，莫先乎情”。，可以說，每一首悼亡詩詞都是作者“感于事”(其妻與世長辭)、“動于情”(哀悼之情生)而情注筆端寫就的，因而，每一首都是從作者肺腑里流出來的悲歌，一字一淚，真切感人。


梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛，哀莫大于心死者如是。撫昔日恩愛夫妻似水流年，舉案齊眉相濡以沫，如今卻千里孤墳一?黃土，形影相吊人鬼殊途，不必思量又怎能忘記？而那無盡凄涼更與何人說呢？驚醒處只是窗內(nèi)孤燈窗外冷雨，心頭殘醉鏡中華發(fā)。問世間情為何物，直叫人生死相許？可憐斯人未老頭先白！
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