[譯文] 什么時候能夠退休，當個平民，過悠閑的日子。只要對一張琴彈奏、對一壺酒飲酌、對一片溪云觀賞就可以了。
[出自] 蘇軾《行香子》
清夜無塵，月色如銀。酒斟時、須滿十分。浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒，石中火，夢中身。
雖抱文章，開口誰親。且陶陶、樂盡天真。幾時歸去，作個閑人。對一張琴，一壺酒，一溪云。
注釋：
行香子：詞牌，雙調(diào)，六十六字，上片五平韻，下片四平韻。
虛苦：徒勞，無意義的勞苦。
隙中駒：石中火，夢中身：比喻生命短促，像快馬馳過縫隙，像擊石迸出一閃即滅的火花，像在夢境中短暫的經(jīng)歷。隙中駒，語出《莊子·知北游》：“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。”石中火，語出北齊劉晝《新論·惜時》：“人之短生，猶如石火，炯然而過。”夢中身，《關(guān)尹子·四符》：“知此身如夢中身。”
開口誰親：有話對誰說，誰是知音呢？
陶陶：無憂無慮，單純快樂的樣子。
譯文：
夜氣清新，塵渣皆無，月光皎潔如銀。杯中斟滿美酒，仰望夜空，遐想無窮。想這世間之人追求名利，不過都是徒然勞神費力，萬物宇宙都是短暫的，人的一生更是短暫，須臾即逝。
雖有文才卻無賞識之人，倒不如遠離官場，歸隱田園。不知何時才能實現(xiàn)這個愿望，每日間彈琴、飲酒、賞玩山水、吟風弄月。
賞析：
此詞或為宋哲宗元?時期（1086-1093）的作品。詞中抒寫了作者把酒對月之時的襟懷意緒，流露了人生苦短、知音難覓的感慨，表達了作者渴望擺脫世俗困擾的退隱、出世之意。
起筆寫景，夜氣清新，塵滓皆無，月光皎潔如銀。把酒對月常是詩人的一種雅興：美酒盈尊，獨自一人，仰望夜空，遐想無窮。
蘇東坡的這首詞，是對人生的感嘆。看破了人間紅塵，功名利祿都是身外之物，為之辛苦勞神不值得。上片的名句，是最后三句：“嘆隙中駒，石中火，夢中身”。隙中駒，從“白駒過隙”化出，指時光無情飛逝；石中火，也是描述生命稍縱即逝，火在石中燃燒，不可能長久，只能是瞬間閃爍；夢中身，意指人生恍然如夢。“夢中身”，并非蘇東坡創(chuàng)造，莊子早有人生如夢的感嘆，那個蝴蝶夢，便是對夢中身的詮釋。白居易《疑夢二首》中，有“黃帝孔丘無處問，安知不是夢中身”兩句，相距千年的詩人，詩心相通。此詞下半片，是蘇東坡在孤獨中傾吐的心聲。“雖抱文章，開口誰親”，似乎是悲嘆懷才不遇，但接下來，卻不是進一步發(fā)牢騷，而是尋找到解脫的方式。如何解脫？拋卻心里的所有世俗煩惱，“作個閑人”，面對行云流水，彈琴飲酒，寵辱皆忘。上片“隙中駒，石中火，夢中身”，對下片“一張琴，一壺酒，一溪云”，對得工整而有情趣，前后六個意象，情境完全不同。如果說，此詞的上片是為人生的浮光掠影和匆忙嘆息，有些焦灼不安，下片卻是一個瀟瀟灑灑的轉(zhuǎn)調(diào)，脫離了喧囂煩亂的塵世，轉(zhuǎn)入灑脫悠閑的境界。
以前見到有人評論這首詞，說蘇東坡表現(xiàn)的是消極遁世，不是積極的人生態(tài)度。這樣的批評，其實可笑。詩人的焦慮、郁悶、愁思，都可以化為浪漫的詩意。這不是怨天尤人的哀嘆，而是對理想人生的憧憬。千百年來，多少人讀著這些美妙的詩句被感動，被共鳴。詩人的心靈，猶如一片清朗的夜空，容不得濁世塵埃，所以才會有星光月色灑落人間。
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