“竹竿何裊裊，魚尾何??”出自卓文君的古詩(shī)作品《白頭吟》

《白頭吟》兩漢 樂(lè)府
皚如山上雪，皎若云間月。聞君有兩意，故來(lái)相決絕。
今日斗酒會(huì)，明旦溝水頭。躞(xie)蹀(die)御溝上，溝水東西流。
凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼。愿得一心人，白頭不相離。
竹竿何裊裊，魚尾何??(shai)。男兒重意氣，何用錢刀為。

注釋
皚、皎：都是白。
兩意：就是二心（和下文“一心”相對(duì)），指情變。
決：別。
斗：盛酒的器具。這兩句是說(shuō)今天置酒作最后的聚會(huì)，明早溝邊分手。
躞蹀：行貌。御溝：流經(jīng)御苑或環(huán)繞宮墻的溝。東西流，即東流。“東西”是偏義復(fù)詞。這里偏用東字的意義。以上二句是設(shè)想別后在溝邊獨(dú)行，過(guò)去的愛(ài)情生活將如溝水東流，一去不返。
這句話連下兩句是說(shuō)嫁女不須啼哭，只要嫁得“一心人”，白頭到老，別和我一樣，那就好了。
竹竿：指釣竿。裊裊：動(dòng)搖貌。
??（應(yīng)加竹字頭，音篩）：形容魚尾象濡濕的羽毛。在中國(guó)歌謠里釣魚是男女求偶的象征隱語(yǔ)。這里用隱語(yǔ)表示男女相愛(ài)的幸福。
意氣：這里指感情、恩義。
錢刀：古時(shí)的錢有鑄成馬刀形的，叫做刀錢。所以錢又稱為錢刀。

參考譯文
愛(ài)情應(yīng)該像山上的雪一般純潔像云間月亮一樣光明，聽(tīng)說(shuō)你懷有二心 所以來(lái)與你決裂。
今日猶如最后的聚會(huì)，明日便將分手溝頭。我緩緩地移動(dòng)腳步沿溝走去，只覺(jué)你我宛如溝水永遠(yuǎn)各奔東西。
當(dāng)初我毅然離家隨君遠(yuǎn)去，就不像一般女孩兒凄凄啼哭。滿以為嫁了個(gè)情意專一的稱心郎，可以相愛(ài)到老永遠(yuǎn)幸福了。
男女情投意合就該像釣竿那樣輕細(xì)柔長(zhǎng)，像魚兒那樣活潑可愛(ài)。男子漢應(yīng)當(dāng)以情為重 失去了真誠(chéng)的愛(ài)情，是任何錢財(cái)珍寶所無(wú)法補(bǔ)償。




【賞析】
此詩(shī)是卓文君所寫，并有千古佳話為證：漢武帝時(shí)，司馬相如在長(zhǎng)安以一篇《上林賦》得寵，封郎官，一時(shí)春風(fēng)得意，意欲納茂陵女為妾，卓文君無(wú)法忍受，寫下了這篇流傳于世的《白頭吟》，

并附書：“春華競(jìng)芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！”隨后再補(bǔ)寫兩行：“朱弦斷，明鏡缺，朝露?，芳時(shí)歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長(zhǎng)訣！”卓文君哀怨的《白頭吟》和凄傷的《訣別書》，使司馬相如大為感動(dòng)，想起往昔恩愛(ài)，打消了納妾的念頭，并給文君回信：“誦之嘉吟，而回予故步。當(dāng)不令負(fù)丹青感白頭也。”此后不久相如回歸故里，兩人安居林泉。
　　而據(jù)《西京雜記》卷三載，蜀地巨商卓王孫的女兒卓文君，聰明美麗，有文采，通音樂(lè)。孀居在家時(shí)，與司馬相如相愛(ài)，私奔相如，因生計(jì)艱難，曾得到卓王孫的資助。司馬相如得勢(shì)后，準(zhǔn)備娶茂陵的一個(gè)女子為妾，卓文君得知就寫了一首《白頭吟》給他，表達(dá)自己的哀怨之情，相如因此打消了娶妾的念頭。后世多用此調(diào)寫婦女的被遺棄。又載：“相如(司馬相如)將聘茂陵人女為妾，卓文君作《白頭吟》以自絕，相如乃止。”

　　全詩(shī)每四句構(gòu)成一個(gè)意群。詩(shī)意遞進(jìn)，穩(wěn)當(dāng)而有規(guī)律。大致又可分為兩個(gè)部分。“溝水東西流”以前敘述女子與男子相決絕的場(chǎng)景，“凄凄復(fù)凄凄”以下寫她由自己愛(ài)情生活經(jīng)歷的曲折引出對(duì)女子要怎樣的擇偶標(biāo)準(zhǔn)的一種認(rèn)識(shí)。這兩部分內(nèi)容有機(jī)的結(jié)合在一起，不僅為讀者完整的塑造了一個(gè)容貌窈窕美麗，性格似柔實(shí)剛的，感情豐富真摯的女子形象，還給涉世未深的女子奉獻(xiàn)了切實(shí)，深刻，有益的生活誨語(yǔ)。敘事性與教誨性相結(jié)合成了本詩(shī)的一個(gè)明顯的特點(diǎn)。
　　“皚如山上白雪，皎若云間月”。這兩句含有兩個(gè)意思，一是女主人公用以比喻和自白她的愛(ài)情的純潔，二是她用潔白的雪，清亮的月來(lái)形容自己的美貌。它們是一篇的起興。言男女愛(ài)情應(yīng)該是純潔無(wú)瑕的,猶如高山的白雪那樣一塵不染；應(yīng)該是光明永恒的,好似云間的月亮皎皎長(zhǎng)在。這不僅是一般人情物理的美好象征,也當(dāng)是女主人公與其丈夫當(dāng)初信誓旦旦的見(jiàn)證吧。誠(chéng)如清人王堯衢云:“如雪之潔,如月之明,喻昔日信誓之明也。”(《古詩(shī)合解》)但也有解為“以‘山上雪’,‘云間月’之易消易蔽,比起有兩意人。”(張玉谷《古詩(shī)賞析》)意亦可通。細(xì)玩詩(shī)意,解為反面起興,欲抑先揚(yáng),似更覺(jué)有味。
　　故“聞君有兩意，故來(lái)相決絕。”二句突轉(zhuǎn):既然你對(duì)我的愛(ài)情已摻上雜質(zhì),既然你已心懷二心而不專一持恒,所以我特來(lái)同你告別分手,永遠(yuǎn)斷絕我們的關(guān)系。“有兩意”,既與首二句“雪”“月”相乖,構(gòu)成轉(zhuǎn)折,又與下文“一心人”相反,形成對(duì)比,前后照應(yīng)自然,而譴責(zé)之意亦彰,揭示出全詩(shī)的決絕之旨。
　　詩(shī)句中“今日斗酒會(huì)，明旦溝水頭”意謂這是咱們最后一次相聚飲酒，散席后大家就各自分手，如流水東西永不匯合。“今日”，“明旦”是為了追求詩(shī)歌表述生動(dòng)才選用的措辭，如果把“明旦”句理解為“明天就可在溝邊分手”，不免過(guò)于拘泥字句的意思，反而失去了詩(shī)人的真意。此句承上正面寫決絕之辭：今天喝杯訣別酒，是我們最后一次聚會(huì)，明晨就將在御溝(環(huán)繞宮墻的水渠)旁邊徘徊(躞蹀)分手，就像御溝中的流水一樣分道揚(yáng)鑣了。“東西流”以渠水分岔而流喻各奔東西；或解作偏義復(fù)詞，形容愛(ài)情如溝水東流,一去不復(fù)返了，義亦可通。
　　最后八句是女主人公的人生經(jīng)驗(yàn)之談，它們好似一組格言，給人們有益的教誨。她自己從這場(chǎng)生活的變故中悟到了愛(ài)情的真諦，兩性結(jié)合的幸福絕不是建筑在金錢上面的，而是需要真心相愛(ài)。“男兒重義氣，何用錢刀為！”這從男子的角度說(shuō)，意謂假如你真的懷有深重的情義，又何必炫耀金錢，靠它來(lái)吸引異性：從女子的方面說(shuō)，意謂，指她們擇偶千萬(wàn)不能把金錢當(dāng)做首要的條件，男人的情意如何才是最重要的。
　　“凄凄”四句忽一筆宕開(kāi),言一般女子出嫁,總是悲傷而又悲傷地啼哭,其實(shí)這是大可不必的；只要嫁得一個(gè)情意專一的男子,白頭偕老,永不分離,就算很幸福了。言外之意,自己今日遭到遺棄才最堪凄慘悲傷,這是初嫁女子無(wú)法體會(huì)到的滋味。作者泛言他人而暗含自己,辭意婉約而又見(jiàn)頓挫；已臨決絕而猶望男方轉(zhuǎn)變,感情沉痛而不失溫厚。誠(chéng)如清人張玉谷所評(píng):“凄凄四句,脫節(jié)暗轉(zhuǎn),蓋終冀其變兩意為一心而白頭相守也。妙在從人家嫁娶時(shí)凄凄啼哭,憑空指點(diǎn)一婦人同有之愿，不著己身說(shuō)，而己身在里許。用筆能于占身分中,留得勾留之意，最為靈警。”(《古詩(shī)賞析》)堪稱深得詩(shī)旨。
　　結(jié)尾四句，復(fù)用兩喻，說(shuō)明愛(ài)情應(yīng)以雙方意氣相投為基礎(chǔ)，若靠金錢關(guān)系，則終難持久，點(diǎn)破前文忽有“兩意”的原故。以魚竿的柔長(zhǎng)輕盈擺動(dòng)和魚尾的滋潤(rùn)鮮活,比喻男女求偶,兩情歡洽�！对�(shī)經(jīng)》這類比興較多,如《衛(wèi)風(fēng)·竹竿》:“??竹竿,以釣于淇；豈不爾思,遠(yuǎn)莫致之。”《毛傳》:“釣以得魚,如婦人待禮以成為室家。”但此處聯(lián)下文之意,似又隱含愛(ài)情若不以意氣(義)相知,僅以香餌誘魚上鉤，恰似只靠金錢引誘,那愛(ài)情是靠不住的。故清人朱嘉微評(píng)曰:“何以得魚？須芳其餌。若一心人意氣自合,何須芳餌為!”(《樂(lè)府廣序》)結(jié)句點(diǎn)破男子“有兩意”是因?yàn)榻疱X關(guān)系。但究竟是他利用金錢為誘餌去另圖新歡呢？還是那位“新歡”家資頗富,致使這位男子貪圖富貴而厭棄糟糠呢？這只有留給讀者去猜想了。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/shiju/1063454.html

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