1、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。（詩(shī)經(jīng)王風(fēng)黍離）

——了解我心情的人，認(rèn)為我心中惆悵；不了解我心情的，還以為我呆在這兒有什么要求呢！

2、人而無(wú)儀，不死何為。（詩(shī)經(jīng)風(fēng)相鼠）

­——為人卻沒(méi)有道德,不死還有什么意思。（如果做人可以不講究?jī)x表，那還不如死了呢！

3、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬�。（�?shī)經(jīng)大序）

——指提意見(jiàn)的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無(wú)罪的。聽(tīng)取意見(jiàn)的人即使沒(méi)有對(duì)方所提的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也值得引以為戒。

4、他山之石，可以攻玉。（詩(shī)經(jīng)小雅鶴鳴）

——別的山上的石頭，能夠用來(lái)琢磨玉器。原比喻別國(guó)的賢才可為本國(guó)效力。后比喻能幫助自己改正缺點(diǎn)的人或意見(jiàn)。

5、投我以桃，報(bào)之以李。（詩(shī)經(jīng)大雅抑）

——意思是他送給我桃兒，我以李子回贈(zèng)他。比喻友好往來(lái)或互相贈(zèng)送東西。

6、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。（尚書(shū)）

——上天降下的災(zāi)害還可以逃避；自己造成的罪孽可就無(wú)處可逃。多被引用自作自受時(shí)的感受。也可以理解為：人的命運(yùn)是可以改造的，所以“天作孽，猶可違”，但是自己不上進(jìn)，就是“自作孽，不可活”。

7、滿招損，謙受益。（尚書(shū)大禹謨）

——自己滿足已取得的成績(jī)，將會(huì)招來(lái)?yè)p失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。

8、從善如登，從惡如崩。（國(guó)語(yǔ)）

——順隨善良就像登天一樣艱難，順隨惡行就像山崩地裂一樣迅速墜落，比喻學(xué)好很難，學(xué)壞極容易。

9、多行不義必自斃。（左傳）

——不義的事情干多了，必然會(huì)自取滅亡。

10、居安思危，思則有備，有備無(wú)患。（左傳）

——處在安全時(shí)期也要考慮危險(xiǎn)可能存在,考慮到這個(gè)就會(huì)去準(zhǔn)備,有了準(zhǔn)備就免去了危險(xiǎn)。

11、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。（左傳）

——人不是圣賢，都會(huì)犯一些這樣或那樣的錯(cuò)，如果犯錯(cuò)了能改正，沒(méi)有比這更好的了。

12、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。 （老子）

——了解他人的人，只能算是聰明，能夠了解自己的人，才算是真正有智慧;能夠戰(zhàn)勝他人只能算是有力，能夠戰(zhàn)勝自己的才能算是真正的強(qiáng)者。
13、信言不美，美言不信。 （老子）

——美麗的語(yǔ)言是不可信，而可信的的話不一定是好聽(tīng)的；真實(shí)的話未經(jīng)加工，所以不美妙動(dòng)聽(tīng)。詞藻華美的言辭、文章，內(nèi)容往往不真實(shí)。

14、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（老子）

——福與禍相互依存，互相轉(zhuǎn)化。比喻壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可以引出壞的結(jié)果。

15、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）

——合抱的大樹(shù)，生長(zhǎng)于細(xì)小的萌芽；九層的高臺(tái)，筑起于每一堆泥土；千里的遠(yuǎn)行，是從腳下第一步開(kāi)始走出來(lái)的。并告誡我們因腳踏實(shí)地，從小事做起！

16、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。（論語(yǔ)公冶長(zhǎng)）

——天資聰明而又好學(xué)的人,不以向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己差的人請(qǐng)教為恥。

17、己所不欲，勿施于人。（論語(yǔ)顏淵）

——是指自己所不愿意要的，不要強(qiáng)加于人。

18、工欲善其事，必先利其器。（論語(yǔ)衛(wèi)靈公）

——謂工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。

19、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。（論語(yǔ)述而）

——君子心胸開(kāi)朗,思想上坦率潔凈,外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多,心理負(fù)擔(dān)很重,就常憂慮、擔(dān)心,外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安,常是坐不定,站不穩(wěn)的樣子。

20、歲寒，然后知松柏之后凋也。（論語(yǔ)子罕）

——大意是年歲寒冷，然后才知道松樹(shù)和柏樹(shù)最后萎謝的道理。比喻中仍經(jīng)過(guò)嚴(yán)酷考驗(yàn)，才能識(shí)別一俱的品質(zhì)。

21、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（論語(yǔ)為政）

——只知道學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)因?yàn)槊曰蠖鵁o(wú)所適從；只知道思考卻不去學(xué)習(xí)，就會(huì)對(duì)所有事情一知半解，不懂裝懂。

22、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（論語(yǔ)子罕）

——聰明人不會(huì)迷惑，有仁德的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼。

23、人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。（論語(yǔ)）

——誰(shuí)能不犯錯(cuò)誤呢?犯了錯(cuò)誤而能改正,沒(méi)有比這更好的事情了。

24、知之為知之，不知為不知，是知也。（論語(yǔ)為政）

——知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。

25、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。（論語(yǔ)雍也）

——懂得它的人，不如愛(ài)好它的人；愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人。

26、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（論語(yǔ)子路）

——當(dāng)管理者自身端正，作出表率時(shí)，不用下命令，被管理者也就會(huì)跟著行動(dòng)起來(lái)；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，縱然三令五申，被管理者也不會(huì)服從的。
27、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹�，其不善者而改之。（論語(yǔ)述而）

——三個(gè)人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)。

28、大道之行，天下為公。（禮記禮運(yùn)）

——天下是天下人的天下,為大家所共有,只有實(shí)現(xiàn)天下為公,徹底鏟除私有制帶來(lái)的社會(huì)弊端,才能使社會(huì)充滿光明,百姓得到幸福。

29、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。（禮記中庸）

——不論做什么事，事先有準(zhǔn)備，就能得到成功，不然就會(huì)失敗。

30、學(xué)然后知不足，教然后知困。（禮記學(xué)記）

——經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)才知道自己知識(shí)的不足，經(jīng)過(guò)教授才知道自己知識(shí)的困惑。

31、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。（禮記學(xué)記）

——一個(gè)人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒(méi)有打磨、雕琢以前和石頭沒(méi)有區(qū)別，人也是一樣，人若是不學(xué)習(xí)，就不懂禮，不能成才。

32、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（屈原離騷）

——在追尋真理（真知）方面，前方的道路還很漫長(zhǎng)，但我將百折不撓，不遺余力地（上天下地）去追求和探索。

33、尺有所短，寸有所長(zhǎng)。（楚辭卜居）

——比喻人都各有長(zhǎng)處,也各有短處,彼此都有可取之處。

34、盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。（孟子盡心下）

——讀書(shū)時(shí)應(yīng)該加以分析，不能盲目地迷信書(shū)本，不能完全相信它，應(yīng)當(dāng)辨證地去看問(wèn)題。

35、生于憂患，死于安樂(lè)。（孟子告子下）

——憂愁患難可以磨練人使之得以生存，安逸享樂(lè)可以使人陷于怠惰導(dǎo)致死亡！

36、得道多助，失道寡助。（孟子公孫丑）

——指站在正義方面，會(huì)得到多數(shù)人的支持幫助；違背道義，必陷于孤立。

37、民為貴，社稷次之，君為輕。（孟子盡心上）

——人民放在第一位，國(guó)家其次，君在最后。

38、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。（孟子盡心上）

——不得志的時(shí)候就要管好自己的道德修養(yǎng)，得志的時(shí)候就要努力讓天下人就是指百姓都能得到好處。

39、天時(shí)不如地利，地利不如人和。（孟子公孫丑）

——有利的時(shí)機(jī)和氣候不如有利的地勢(shì)，有利的地勢(shì)不如人的齊心協(xié)力。

40、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子滕文公）

——不受富貴誘惑，不為貧賤動(dòng)搖，不為武力屈服，這才叫大丈夫。

41、鍥而不舍，金石可鏤。（荀子勸學(xué)）

——只要堅(jiān)持不停地用刀刻，就算是金屬、玉石也可以雕出花飾。引申為：只要堅(jiān)持不懈的努力，即使再難的事情也可以做到

42、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。（莊子養(yǎng)生主）

——人生是有限的，但知識(shí)是無(wú)限的（沒(méi)有邊界的），

43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（莊子）

——君子也就是正直的人，他們交朋友呢，平淡如水，也就是輕輕地問(wèn)候，默默地幫助；小人交朋友呢，彼此整天黏在一起，也就是一些酒肉朋友。

44、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。（中庸）

——要廣泛地多方面學(xué)習(xí)，詳細(xì)地問(wèn)，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實(shí)實(shí)地實(shí)行。
45、臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。（淮南子說(shuō)林訓(xùn)）

——意思是站在水邊想得到魚(yú)，不如回家去結(jié)網(wǎng)。比喻只有愿望而沒(méi)有措施，對(duì)事情毫無(wú)好處�；蛘弑扔髦幌Ｍ�得到而不將希望付諸行動(dòng)。

46、風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。（戰(zhàn)國(guó)策荊軻刺秦王）

——風(fēng)聲蕭蕭地吹呵，易水寒氣襲人，壯士在此遠(yuǎn)去呵，不完成任務(wù)誓不回還！

47、桃李不言，下自成蹊。（史記李將軍傳）

——原意是桃樹(shù)不招引人，但因它有花和果實(shí)，人們?cè)谒�下面走�?lái)走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠(chéng)、忠實(shí)，就能感動(dòng)別人。

48、燕雀安知鴻鵠之志哉。（史記陳涉世家）

——燕雀怎么能知道鴻鵠的遠(yuǎn)大志向呢！比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。

49、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。（史記高祖本紀(jì)）

——在小小的軍帳之內(nèi)作出正確的部署，能決定千里之外戰(zhàn)場(chǎng)上的勝負(fù)。

50、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。（史記留侯世家）

——苦口的藥雖然很倒胃口，但卻有利于自己的病，逆耳的話雖有點(diǎn)傷人，但卻能幫助我們的一言一行�，F(xiàn)在常用來(lái)說(shuō)明應(yīng)該正確對(duì)待別人的意見(jiàn)和批評(píng)。

51、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（史記報(bào)任少卿書(shū)）

——人總會(huì)死，有人的死比泰山還重，有人的死比羽毛還輕。是說(shuō)有人死得其所有價(jià)值，有人的死無(wú)足重輕，沒(méi)有意義。

52、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（史記淮陰侯列傳）

——不管多聰明的人，在很多次的考慮中，也一定會(huì)出現(xiàn)個(gè)別錯(cuò)誤。而再笨的人，在很多次的考慮中，也一定會(huì)有所收獲的。有智慧的人再怎么周詳考慮,也還會(huì)有失敗的時(shí)候,愚笨的人考慮事情再怎么愚笨,也還會(huì)有成功的時(shí)候。

53、繩鋸木斷，水滴石穿。（漢書(shū)枚乘傳）

——用繩子鋸木頭,時(shí)間長(zhǎng)了,木頭也會(huì)斷, 水滴滴在石頭上,時(shí)間長(zhǎng)了,石頭也會(huì)被擊穿,用來(lái)形容長(zhǎng)年累月執(zhí)著的去做一件事情,終究會(huì)成功。

54、若要人不知，除非己莫為。（漢枚乘上書(shū)諫吳王）

——要想人家不知道，除非自己不去做。指干了壞事終究要暴露。

55、少壯不努力，老大徒傷悲。（漢樂(lè)府長(zhǎng)歌行）

——用于勸誡人們。也用來(lái)告誡我們，要趁年紀(jì)還輕，好好努力，不要到老的時(shí)候，一事無(wú)成，只能留下悲傷、后悔。

56、疾風(fēng)知?jiǎng)挪�，歲寒見(jiàn)后凋。（后漢書(shū)王霸傳）

——就是說(shuō)，風(fēng)大的時(shí)候才看得出，哪種草是能夠活下來(lái)，生命力強(qiáng)的；天氣冷了，才看到哪種花最后凋謝的。這是比喻，只有經(jīng)歷了嚴(yán)酷的考驗(yàn)，才能看得出事物的本質(zhì)。

57、失之東隅，收之桑榆。（后漢書(shū)馮異傳）

——比喻在這個(gè)時(shí)候喪失機(jī)會(huì)或失敗了，在另一個(gè)時(shí)候得到了補(bǔ)償。

58、精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。（后漢書(shū)廣陵思王荊傳）

——人的誠(chéng)心所到，能感動(dòng)天地，使金石為之開(kāi)裂。比喻只要專心誠(chéng)意去做，什么疑難問(wèn)題都能解決。

59、貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。（后漢書(shū)宋弘傳）

——貧窮卑賤的知心朋友不能忘，共患難的妻子不可拋棄。

60、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食。（后漢書(shū)）

——是對(duì)做人氣節(jié)的稱頌與贊美.提倡做人應(yīng)有骨氣,寧可克制自然生理的、強(qiáng)烈的、基本的欲望，直至斷送性命，也不做摧眉折腰、茍且偷生之事。有志氣的人不喝偷盜來(lái)的水(這是一個(gè)典故)清廉的人,不受不敬的人給的食物。
61、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（三國(guó)曹操龜雖壽）

——通俗的解釋為：人老心不老！字面解釋：老馬雖然臥在馬槽子下，但它仍有日行千里的志向；英雄雖然年邁，但仍胸懷壯志。

62、山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心。（三國(guó)曹操短歌行）

——山不會(huì)滿足自己的雄偉，海再深也不自滿。若如周公那樣禮待賢才，天下人心皆歸向于我也。

63、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。（三國(guó)諸葛亮誡子書(shū)）（來(lái)

源——不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。

64、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。（三國(guó)諸葛亮誡子書(shū)）

——不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。

65、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（三國(guó)劉備）

——不要認(rèn)為壞事很小就去做，不要認(rèn)為好事很小就不去做。

66、國(guó)以民為本，民以食為天。（西晉陳壽三國(guó)志）

——國(guó)家以人民為根本，人民以食物為頭等大事。

67、盛年不重來(lái)，一日難再晨。（東晉陶淵明雜詩(shī)）

——精力充沛的年歲不會(huì)再重新來(lái)過(guò), 就像一天之中只能有一個(gè)早晨。

68、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。（東晉陶淵明五柳先生傳）

——不為貧賤而憂心忡忡，不為富貴而熱衷向往。

69、一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。（南朝蕭鐸）

——一年當(dāng)中最值得把握的是在春季,一天之中最要抓緊的是早晨,引伸義是要把握和珍惜每件事每個(gè)時(shí)間段的開(kāi)始。

70、寧為玉碎，不為瓦全。（北齊書(shū)元景安傳）

——原指寧如珍貴之玉器被擊成支離破碎，而不作賤價(jià)之瓦器得以保全。后喻寧可保全氣節(jié)，為正義之事而死，而不愿忍辱屈從，而茍且偷生。

71、當(dāng)局者迷，旁觀者清。（新唐書(shū)元行沖傳）

——比喻一件事情的當(dāng)事人往往因?yàn)閷?duì)利害得失考慮得太多，認(rèn)識(shí)不全面，反而不及旁觀的人看得清楚。

72、疾風(fēng)知?jiǎng)挪�，板蕩識(shí)誠(chéng)臣。（唐太宗贈(zèng)蕭禹）

——在狂風(fēng)中才能看出草的堅(jiān)韌，在亂世里方能顯出忠臣的赤誠(chéng)之心。

73、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（唐王勃送杜少府之任蜀川）

——四海之內(nèi)都有知心朋友，遠(yuǎn)在天邊就好像近在眼前。形容思想感情相通；再遠(yuǎn)也親近。

74、欲窮千里目，更上一層樓。（唐王之渙登鸛雀樓）（來(lái)源：

——意指要想看到無(wú)窮無(wú)盡的美麗景色，應(yīng)當(dāng)再登上一層樓。比喻想要取得更大的成功，就要付出更多的努力；要想在某一個(gè)問(wèn)題上有所突破，可以在一個(gè)更高的角度審視它。

75、黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。（唐王昌齡從軍行）

——在荒涼的沙漠里，戰(zhàn)斗繁多，將士身經(jīng)百戰(zhàn)，連身上的鐵盔鐵甲都磨破了，但是只要邊患還沒(méi)有肅清，就決不解甲還鄉(xiāng)。黃沙”句盡管寫出了戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦，但整個(gè)形象給人的實(shí)際感受是雄壯有力，而不是低沉傷感的。因此末句并非嗟嘆歸家無(wú)日，而是在深深意識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦、長(zhǎng)期的基礎(chǔ)上所發(fā)出的更堅(jiān)定、深沉的誓言。

76、清水出芙蓉，天然去雕飾。（唐李白論詩(shī)）

——意思是像那剛出清水的芙蓉花，質(zhì)樸明媚，毫無(wú)雕琢裝飾。喻指文學(xué)作品要像芙蓉出水那樣自然清新。這兩句詩(shī)贊美韋太守的文章自然清新，也表示了自己對(duì)詩(shī)歌的見(jiàn)解，主張純美自然。

77、大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。（唐李白上李邕）

——大鵬總有一天會(huì)和風(fēng)飛起,憑借風(fēng)力直上九天云外。

78、俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。（唐李白宣州謝餞別校書(shū)叔云）

——我們都滿懷豪情逸興，飛躍的神思像要騰空而上高高的青天，去摘取那皎潔的明月。

79、仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。（唐李白南陵別兒童入京）

——仰天大笑,出門登程去,滿腹詩(shī)書(shū)經(jīng)綸,我等豈能埋沒(méi)民間,豈能甘做庸人。

80、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。（唐李白將進(jìn)酒）

——既然老天造就了我這棟梁之才，就一定會(huì)有用武之地，即使散盡千兩黃金，也會(huì)重新得到。

81、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（唐李白行路難）

——他相信盡管前路障礙重重，但仍將會(huì)有一天要乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。

82、興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄海。（唐李白江上吟）

——興致正濃的時(shí)候提筆寫成的詩(shī)文氣勢(shì)震動(dòng)搖撼山岳作成的詩(shī)文樂(lè)觀向上很有氣魄可以超出在滄海之上。

83、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。（唐李白夢(mèng)游天姥吟留別）

——我豈能卑躬屈膝，去侍奉權(quán)貴，使我心中郁郁寡歡，極不舒坦！

84、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。（唐杜甫奉贈(zèng)韋左丞二十二韻）

——讀書(shū)讀得多了，腦子里積累的東西也就多了，寫起文章來(lái)，自然得心應(yīng)手，如神來(lái)之筆。形容博覽群書(shū)，把書(shū)讀透，這樣落實(shí)到筆下，運(yùn)用起來(lái)就會(huì)得心應(yīng)手。

85、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（唐杜甫望岳）

——站在山的頂峰，往下看，一切都是那么渺小。表現(xiàn)了作者不怕困難，敢于攀登，渺于一切的雄心壯志。

86、筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。（唐杜甫寄本十二白二十）

——落筆時(shí)風(fēng)雨之震驚,詩(shī)成后鬼神為之哭泣。

87、新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿。（唐杜甫）

——我恨不得讓新松長(zhǎng)到千尺高，而對(duì)于惡竹，則必須全部加以芟除。

88、爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。（唐杜甫戲?yàn)榱�絕句）

——你們（守舊文人），在歷史中本微不足道,因此只能身名俱滅,而四杰卻如江河不廢,萬(wàn)古流芳。

89、今夜月明人盡望，不知愁思落誰(shuí)家。（唐王建十五夜望月）

——人們都在望著今夜的明月，盡情享受這團(tuán)圓的天倫之樂(lè)，但這秋夜的愁思究竟會(huì)落到哪戶人家呢?

90、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。（唐孟郊游子吟）

——誰(shuí)說(shuō)小草的嫩心可以報(bào)答三春陽(yáng)光的溫暖?比喻子女難以報(bào)答母親的情愛(ài)于萬(wàn)一。

91、大凡物不得其平則鳴。（唐韓愈送孟東野序）

——物體因?yàn)榉胖玫貌黄疆a(chǎn)生振動(dòng)而發(fā)出聲響，實(shí)質(zhì)上則是指人遇到不平事會(huì)表達(dá)自己的思想和主張。

92、蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量。（唐韓愈調(diào)張籍）

——一只小小的蟲(chóng)子都想去搖動(dòng)一棵大樹(shù)真是可笑它的不自量力。

93、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思而毀于隨。（唐韓愈進(jìn)學(xué)解）

——意思是說(shuō)學(xué)業(yè)由于勤奮而精通，但它卻荒廢在嬉笑聲中，事情由于反復(fù)思考而成功，但他卻能毀滅于隨隨便便。

94、晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。（唐劉禹錫秋詞）

——萬(wàn)里晴空，一只鶴凌云而飛起，就引發(fā)我的詩(shī)興到了藍(lán)天上了。

95、沉舟側(cè)畔千帆進(jìn)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（唐劉禹錫酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢）
——原意為翻覆的船只旁仍有千千萬(wàn)萬(wàn)的帆船經(jīng)過(guò);枯萎樹(shù)木的前面也有萬(wàn)千林木欣欣向榮。運(yùn)用比喻，借用自然景物的變化暗示社會(huì)的發(fā)展，蘊(yùn)涵哲理

96、千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。（唐劉禹錫浪淘沙）

——金要千遍萬(wàn)遍的過(guò)濾，雖然辛苦，但只有淘盡了泥沙，才會(huì)露出閃亮的黃金

97、山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。（唐劉禹錫陋室銘）

——山不一定要高，有仙人居住就成為名山了;水不一定要深，有蛟龍就成為靈異的水了。

98、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。（唐劉禹錫陋室銘）

——到這里談笑的都是淵博的大學(xué)者，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人。

99、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。（唐白居易琵琶行）
——樣都是淪落世間的人，既然相逢，無(wú)論先前是否認(rèn)識(shí)，都會(huì)同病相憐，同聲相應(yīng).那又何必在意是否曾相識(shí)呢?


100、在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。（唐白居易長(zhǎng)恨歌）
——字面意思是:在天上希望做自由的鳥(niǎo)兒比翼雙飛,在地上希望做可以互相依偎的枝椏. 喻意:希望兩人一生一世在一起永不分離!
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